Peripecia / ˌ p ɛr ə p ɪ ˈ t eɪ . ə / (forma latina alternativa: Peripetīa, en última instancia del griego : περιπέτεια ) es una inversión de circunstancias o un punto de inflexión. El término se utiliza principalmente con referencia a obras literarias; su forma anglicanizada es peripecia .
Aristóteles , en su Poética , define la peripecia como «un cambio por el cual la acción vira hacia su opuesto, sujeto siempre a nuestra regla de probabilidad o necesidad». Según Aristóteles , la peripecia, junto con el descubrimiento, es la más efectiva cuando se trata del drama , particularmente en una tragedia . Escribió que «la forma más fina de descubrimiento es aquella acompañada de peripecia, como la que acompaña al descubrimiento en Edipo ...». [1]
Aristóteles dice que la peripecia es la parte más poderosa de la trama de una tragedia junto con el descubrimiento. Una peripecia es el cambio del tipo descrito de un estado de cosas dentro de la obra a su opuesto, y eso también en el modo en que estamos diciendo, en la secuencia probable o necesaria de eventos. A menudo no hay ningún elemento como la peripecia; puede provocar o dar como resultado terror, misericordia, o en comedias puede provocar una sonrisa o puede provocar lágrimas (Rizo).
Esta es la mejor manera de despertar y mantener la atención en las diversas formas y géneros del drama. "La tragedia imita las buenas acciones y, por lo tanto, mide y describe el bienestar de su protagonista. Pero en su definición formal, así como a lo largo de la Poética, Aristóteles enfatiza que "... La tragedia es una imitación no solo de una acción completa, sino también de eventos que inspiran miedo o piedad" (1452a 1); de hecho, en un punto Aristóteles aísla la imitación de "acciones que excitan piedad y miedo" como "la marca distintiva de la imitación trágica" (1452b 30).
La compasión y el miedo se logran a través de la inversión y el reconocimiento; y estos "elementos más poderosos de interés emocional en la tragedia -Peripeteia o inversión de la situación, y escenas de reconocimiento- son partes de la trama (1450a 32). tiene el cambio de la fortuna del protagonista trágico de buena a mala, que es esencial para la trama de una tragedia. A menudo es un giro irónico. Los buenos usos de Peripeteia son aquellos que especialmente son partes de una trama compleja, de modo que se definen por sus cambios de fortuna acompañados de inversión, reconocimiento o ambos" (Smithson).
Las peripecias incluyen cambios de carácter , pero también cambios más externos. Un personaje que se vuelve rico y famoso a partir de la pobreza y la oscuridad ha pasado por peripecias, aunque su carácter siga siendo el mismo.
Cuando un personaje aprende algo que previamente desconocía, esto normalmente se distingue de la peripecia como anagnórisis o descubrimiento, una distinción derivada de la obra de Aristóteles.
Aristóteles considera que la anagnórisis, que conduce a la peripecia, es la marca de una tragedia superior. Dos obras de este tipo son Edipo rey , donde la información del oráculo de que Edipo ha matado a su padre y se ha casado con su madre provoca la muerte de su madre y su propia ceguera y exilio, e Ifigenia en Táuride , donde Ifigenia se da cuenta de que los extraños que debe sacrificar son su hermano y su amigo, lo que hace que los tres escapen de Táuride. Estas tramas las consideró complejas y superiores a las tramas simples sin anagnórisis ni peripecia, como cuando Medea decide matar a sus hijos, sabe que son sus hijos y lo hace. Aristóteles identificó Edipo rey como la principal obra que demuestra peripecia. (Véase Poética de Aristóteles .)
En Edipo rey de Sófocles , la peripecia ocurre hacia el final de la obra cuando el Mensajero le trae a Edipo noticias de su ascendencia. En la obra, Edipo está destinado a asesinar a su padre y casarse con su madre. Sus padres, Layo y Yocasta, tratan de anticiparse al oráculo enviando a su hijo lejos para que lo maten, pero en realidad es criado por Pólibo y su esposa, Mérope, los gobernantes de otro reino. La ironía de la información del Mensajero es que se suponía que debía consolar a Edipo y asegurarle que era hijo de Pólibo. Desafortunadamente para Edipo, el Mensajero dice: "Pólibo no significaba nada para ti, [Edipo] por eso, no en sangre" (Sófocles 1113).
El Mensajero recibió a Edipo de manos de uno de los sirvientes de Layo y luego se lo entregó a Pólibo. La trama se concreta cuando Edipo se da cuenta de que es el hijo y asesino de Layo, así como el hijo y esposo de Yocasta. Martin M. Winkler dice que aquí, peripecia y anagnórisis ocurren al mismo tiempo "para el mayor impacto posible" porque Edipo ha recibido "un golpe desde arriba, como si lo hubiera hecho el destino o los dioses. Está pasando de ser el poderoso y algo arrogante rey de Tebas a ser una figura de aflicción" (Winkler 57).
La conversión instantánea de Pablo en el camino a Damasco es un ejemplo clásico de peripecia , que Eusebio presentó en su Vida de Constantino como un modelo para la igualmente reveladora conversión de Constantino . Los biógrafos modernos de Constantino ven su conversión menos como un fenómeno momentáneo que como un paso en un proceso que dura toda la vida. [2]
En " Las tres manzanas ", una película medieval de Las mil y una noches , después de que el asesino se revela cerca de la mitad de la historia, explica sus razones detrás del asesinato en un flashback , que comienza con él emprendiendo un viaje para encontrar tres manzanas raras para su esposa, pero después de regresar descubre que ella no puede comerlas debido a su enfermedad persistente. Más tarde en el trabajo, ve a un esclavo que pasa con una de esas manzanas y afirma que la recibió de su novia, una mujer casada con tres manzanas de ese tipo que su esposo le dio. Regresa a casa y le exige a su esposa que le muestre las tres manzanas, pero ella solo le muestra dos. Esto lo convence de su infidelidad y, como resultado, la asesina. Después de deshacerse de su cuerpo, regresa a casa, donde su hijo confiesa que había robado una de las manzanas y que un esclavo, a quien le había contado sobre el viaje de su padre, había huido con ella. El asesino se da cuenta así de su culpa y lamenta lo que acaba de hacer. [3] [4]
El segundo uso de peripecia ocurre cerca del final. Después de descubrir quién es el culpable del asesinato, Harun al-Rashid le ordena al protagonista Ja'far ibn Yahya que encuentre al esclavo tramposo en tres días o, de lo contrario, ejecutará a Ja'far en su lugar. Una vez que ha pasado el plazo, Ja'far se prepara para ser ejecutado por su fracaso y se despide de su familia. Mientras abraza a su hija menor, siente un objeto redondo en su bolsillo, que se revela como la misma manzana que sostenía el culpable. En el final inesperado de la historia, la hija revela que lo obtuvo de su esclavo, Rayhan. Ja'far se da cuenta entonces de que su propio esclavo fue el culpable todo el tiempo. Luego encuentra a Rayhan y resuelve el caso, evitando su propia ejecución. Ese fue un giro en la trama . [5] [6]