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La parábola de la fiesta de bodas es una de las parábolas de Jesús y aparece en el Nuevo Testamento en Lucas 14:7–14. Precede directamente a la parábola del gran banquete en Lucas 14:15–24. [1] [2] En el Evangelio de Mateo , el pasaje paralelo a la parábola del Gran Banquete del Evangelio de Lucas también se establece como una fiesta de bodas (Mateo 22:1–14). [3]
En los tiempos del Nuevo Testamento, una boda era algo muy sagrado y alegre. Algunos incluso duraron hasta una semana o más. Cuando Jesús contó esta parábola, muchas personas pudieron entender la imagen que estaba tratando de crear porque usó una boda judía – específicamente, una Seudat Nissuin – como escenario de la historia. [4]
Lucas 14:11 dice "Todo el que se enaltece será humillado; pero el que se humilla será enaltecido"; Este dicho también se encuentra en Lucas 18:14 y Mateo 23:12. Es similar a Mateo 18:4. [2]
Refirió una parábola a los convidados, al ver cómo escogían los mejores asientos, y les dijo: Cuando alguno os invite a una fiesta de bodas, no os sentéis en el mejor asiento , porque tal vez alguien más más honorable que tú podrías ser invitado por él, y el que los invitó a ambos vendría y te diría: 'Haz lugar para esta persona'. Entonces comenzarías, con vergüenza, a ocupar el lugar más bajo. ve y siéntate en el lugar más bajo, para que cuando venga el que te invitó, te diga: 'Amigo, sube más arriba'. Entonces serás honrado delante de todos los que se sientan a la mesa contigo, porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.
También dijo al que lo había invitado: "Cuando hagas una comida o una cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos, no sea que ellos también te devuelvan el favor, y pero cuando hagas un banquete, pídeselo a los pobres, a los mancos, a los cojos o a los ciegos, y serás bienaventurado, porque no tienen recursos para pagarte; resurrección de los justos."
— Lucas 14:7–14, Biblia mundial en inglés
El teólogo alemán Friedrich Justus Knecht ( muerto en 1921) da la típica interpretación católica de esta parábola:
El rey representa a Dios Padre; y por tanto su hijo es el Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo. La novia es la Iglesia, y las bodas son la unión espiritual del Señor con la Iglesia: los invitados son aquellos que están llamados a creer. Quienes aceptan la invitación son aquellos que están unidos espiritualmente a nuestro Señor y que participan de los tesoros de su gracia. Los primeros invitados fueron los judíos, que fueron llamados por los siervos de Dios (es decir, sus profetas hasta San Juan Bautista ) para prepararse mediante la penitencia para la venida del Mesías. No obedecieron el llamado; porque un reino cuya condición de pertenencia era la penitencia, no les agradaba. Entonces Dios, cuando se completó la obra de la Redención y se fundó la Iglesia, envió a otros siervos, es decir, a Sus apóstoles y discípulos, para advertir a los judíos que "ya todo estaba listo", y que ahora era el momento de entrar en Su reino. . Pero, hundidos como estaban en nociones carnales, entregados a la avaricia , la búsqueda de placeres y el amor al dominio, los judíos no sentían ningún gusto por la idea de un reino de gracia y salvación, y no prestaron atención al llamado urgente; y muchos de ellos – los escribas y fariseos – persiguieron, maltrataron y mataron a los siervos de Dios por atreverse a entregar el mensaje de Dios. Los apóstoles fueron encarcelados, azotados, etc., y San Esteban fue apedreado hasta morir. Entonces Dios Todopoderoso envió el ejército romano para ejecutar Sus juicios sobre el pueblo ingrato. Los romanos mataron a un millón de judíos y destruyeron e incendiaron su ciudad de Jerusalén . Entonces Dios envió a sus apóstoles entre los gentiles que hasta entonces habían estado vagando, infieles y sin hogar, por los caminos del mundo, y los invitó a la fiesta. Éstos aceptaron su invitación, la siguen aceptando y seguirán haciéndolo hasta que, al final de los tiempos, la Iglesia esté "llena de invitados". [5]
Roger Baxter en sus Meditaciones , reflexiona sobre este pasaje, escribiendo:
Este rey es nuestro Padre Celestial, quien ha instituido un matrimonio entre Su Hijo unigénito y la naturaleza humana. El Hijo se ha desposado con la Iglesia en la fe y en la caridad, según la expresión del Profeta: "Te desposaré conmigo en la fe, y sabrás que yo soy el Señor". ( Oseas 2:20.) Este mismo Señor desposa las almas de todos los fieles, no sólo las de los nobles y los grandes, sino las de todos los que no lo rechazan. Reconoce, alma mía, tu exaltada dignidad y compórtate como es digno de tu cónyuge. [6]
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