La Nueva Inquisición es un libro escrito por Robert Anton Wilson y publicado por primera vez en 1986. La Nueva Inquisición es un libro sobre ontología , ciencia , fenómenos paranormales y epistemología . Wilson identifica lo que él llama la creencia del " materialismo fundamentalista " y la compara con el fundamentalismo religioso .
En La nueva inquisición, Wilson critica al Comité para la investigación científica de las afirmaciones sobre lo paranormal , afirmando que los científicos no escuchan con imparcialidad a nadie con quien no estén de acuerdo. Otra cosa que critica es que la dependencia del complejo militar-industrial es la norma. Proclama que, en lugar de esta actitud dictatorial, los científicos deberían aplicar el escepticismo, o una especie de principio agnóstico, cuando se enfrentan a nuevas ideas.
Según Wilson, la ciencia de hoy glorifica al "Ídolo del Materialismo". Llama a su creencia "Materialismo Fundamental" y la compara con los fundamentalistas religiosos . Wilson sugiere un principio que "rechaza la creencia total o la negación total y considera los modelos como herramientas que se deben usar sólo y siempre cuando sea apropiado y reemplazar (por otros modelos) sólo y siempre cuando no sea apropiado". [1] Su intención es ser deliberadamente chocante, ya que Wilson afirma que "no quiere que sus ideas parezcan menos sorprendentes de lo que son". [ cita requerida ]
El subtítulo del libro Racionalismo irracional y ciudadela de la ciencia , resume sus temas;
Me parece que la existencia -a esta altura tengo dudas sobre "el" "universo"- es muy parecida a una mancha de tinta de Rorschach. Todo el mundo la mira y ve su propio túnel de realidad favorito.
— Robert Anton Wilson,
comentando el absolutismo
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La Nueva Inquisición es el término que el autor utiliza para referirse a una tendencia dentro de la ciencia convencional a prohibir que ciertas formas de teorías sean clasificadas como " ciencia ". Cita los casos de Wilhelm Reich , Rupert Sheldrake y la controversia del efecto Marte , entre otros, en apoyo de una afirmación central de que un sesgo materialista dentro de la comunidad científica ha llevado a que algunas especulaciones y teorías que, según él, se consideraban injustamente no científicas.
La Ciudadela es el término que utiliza el autor para referirse al complejo militar-industrial que, según él, financia la ciencia convencional y es la fuente de su sesgo. El libro enumera una larga lista de informes paranormales (del Fortean Times, entre otros) con el recorrido de Wilson por la historia de la física moderna. Está particularmente interesado en el teorema de Bell y en la prueba experimental del teorema de Bell realizada por Alain Aspect . Wilson opina que las implicaciones de la prueba de Aspect incluyen que la magia es posible y que " la suma total de todas las mentes es una ". [2] [ verificación necesaria ] Afirma que no es una coincidencia que el modelo darwiniano de la evolución se adapte mejor al "túnel de la realidad" de la Ciudadela, y que los biólogos como Sheldrake, que tienen teorías alternativas de la evolución, sean expulsados de la ciencia convencional. [ cita requerida ]
Sobre el tema, afirma:
[...] el método científico (MS) [es] la supuesta fuente de la certidumbre de aquellos a quienes llamo los nuevos idólatras. El MS es una mezcla de MS (datos de los sentidos: usualmente ayudados por instrumentos para refinar los sentidos) con la antigua PR griega [razón pura]. Desafortunadamente, mientras que el MS es poderosamente efectivo, y parece a la mayoría de nosotros el mejor método ideado hasta ahora por la humanidad, está compuesto de dos elementos que ya hemos visto que son falibles. [...] Una vez más, dos falibilidades no suman una infalibilidad. Las generalizaciones científicas que han perdurado mucho tiempo tienen alta probabilidad, tal vez la probabilidad más alta de todas las generalizaciones, pero es solo la idolatría la que afirma que ninguna de ellas tendrá que ser revisada o rechazada nunca más. Demasiadas han sido revisadas o rechazadas solo en este siglo.
— Robert Anton Wilson, La nueva inquisición
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Entre los conceptos tratados está la idea de las " leyes absolutas de la física " - termina diciendo que cada "ley" que ha sido investigada parecía estar sujeta a resultados anómalos de vez en cuando, y que puede haber algún otro universo paralelo con leyes absolutas de la física que siempre se obedecen, pero Wilson no ha visto ninguna señal de ello en este. Wilson se basa en una gran cantidad de relatos de eventos registrados que se dice que son "paranormales" pero que la ciencia materialista descarta como alucinaciones masivas , por ejemplo, las visiones en Fátima, Portugal , y varios avistamientos de ovnis . Comenta que cuando se trata de 70.000 personas que tienen una alucinación masiva, es difícil ver cómo la explicación es menos oculta que los eventos que la explicación pretende explicar. " Pruébelo ", escribe. " Vea si de alguna manera puede inducir una alucinación masiva [...] intente, diciendo, oye, eche un vistazo a esa luz de allí más brillante que el sol ". [ cita requerida ]
El libro enumera muchos fenómenos que, según el autor, no encajan perfectamente en una explicación materialista del mundo y, en segundo lugar, el libro presenta varias interpretaciones de la física cuántica que pueden o no proporcionar una base para la explicación. El libro concluye con la idea que, según él, defendía Schrödinger , de que la suma total de todas las mentes es una y que los cerebros individuales se entienden mejor como receptores locales de una transmisión general que siempre está en todas partes. [ cita requerida ]
Esa es mi herejía, por eso no puedo aceptar el fundamentalismo. Me pregunto un poco.
— Robert Anton Wilson,
sobre ser verdaderamente escéptico
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El autor dice repetidamente: " No les pido que crean nada de esto, sólo les pido que observen desapasionadamente su propia reacción a estos relatos ". [ cita requerida ]
Jim Lippard describió la calidad de la investigación del libro como "muy chapucera". El libro tenía una gran cantidad de errores tipográficos . También dijo que el mensaje de Wilson sobre evitar el dogmatismo valía la pena, que el libro era entretenido pero que los lectores deberían tener cuidado al tomar en serio las explicaciones de Wilson. Lippard enumeró imprecisiones sobre la Piedra de la Esperanza , los peces que caen del cielo y el supuesto efecto Marte . [3]
Kristin Buxton comparó a Wilson con Martin Gardner , señalando que Gardner ha escrito sobre muchos de los temas sobre los que Wilson escribe en el libro, adoptando puntos de vista muy diferentes. Señaló que Gardner no cree que sea fácil definir exactamente la pseudociencia , ni tampoco cree que sus ideas sean infalibles. Mencionó que otros revisores habían señalado problemas con la investigación y que el libro debe leerse con cuidado. Concluyó sugiriendo una fusión de las opiniones de Robert Anton Wilson y Martin Gardner como un posible nuevo enfoque de la ciencia. [1]
El científico Carl Sagan criticó a Wilson por caracterizar a las personas escépticas ante los fenómenos que él relata como una " inquisición " en su libro The Demon-Haunted World (El mundo y sus demonios) , escribiendo: "Wilson... describe a los escépticos como una 'nueva inquisición'. Pero, que yo sepa, ningún escéptico obliga a creer. De hecho, en la mayoría de los documentales y programas de entrevistas de televisión, los escépticos reciben poca atención y casi ningún tiempo en antena. Lo único que está sucediendo es que algunas doctrinas y métodos están siendo criticados -en el peor de los casos, ridiculizados- en revistas como The Skeptical Inquirer , con tiradas de unas pocas decenas de miles. Los seguidores de la Nueva Era no son tan citados, como en épocas anteriores, ante tribunales criminales, ni azotados por tener visiones, y ciertamente no están siendo quemados en la hoguera . ¿Por qué temer un poco de crítica? ¿No les interesa ver cómo se sostienen sus creencias frente a los mejores contraargumentos que los escépticos pueden reunir?" [4]
