« La Morte amoureuse » (en español: «La mujer muerta enamorada» ) es un cuento escrito por Théophile Gautier y publicado en La Chronique de París en 1836. Cuenta la historia de un sacerdote llamado Romuald que se enamora de Clarimonde, una bella mujer que resulta ser una vampiresa . En las traducciones al inglés el cuento se ha titulado «Clarimonde», «The Dead Leman», «The Dreamland Bride» o «The Vampire».
La historia comienza con el anciano sacerdote Romualdo contando la historia de su primer amor, Clarimonde. El día de su ordenación , hace muchos años, ve a una hermosa joven en la iglesia. Oye la voz de una mujer que promete amarlo y hacerlo más feliz de lo que sería en el Paraíso. En un conflicto entre el "amor a primera vista" y sus creencias religiosas, termina la ceremonia a pesar de las súplicas de ella. En su camino de regreso al seminario , un paje lo saluda y le entrega una tarjeta que dice: "Clarimonde, en el Palacio Concini".
Romuald está destinado en un lugar tranquilo en el campo y se siente atrapado por su sacerdocio. Continúa sus estudios pero está distraído y atormentado por el recuerdo de Clarimonde. El padre Sérapion siente que algo anda mal con Romuald y le cuenta sobre la leyenda de la infame Clarimonde la cortesana , que ha muerto recientemente. Romuald le pregunta a Sérapion sobre el palacio, y Sérapion responde que es el Palacio Concini, donde vive Clarimonde. Le informa a Romuald que es un lugar de gran libertinaje. Sérapion advierte a Romuald que no es la primera vez que Clarimonde muere. Una noche, un hombre de aspecto misterioso a caballo llega a la parroquia de Romuald y le pide que lo acompañe. Cabalgan a caballo hasta un lujoso castillo en el campo. Cuando Romuald desmonta de su caballo, le dicen que es demasiado tarde para la mujer y que está muerta. Lo llevan a la habitación de la mujer para realizar los ritos, pero allí descubre que la mujer es Clarimonde. En su dolor, la besa y le insufla vida temporalmente. Ella dice que pronto se reunirán y Romuald se desmaya al ver que su espíritu se va.
Romuald cree que todo lo que había pasado con Clarimonde había sido un sueño; pero unos días después, ella se le aparece en su habitación. Clarimonde aparece muerta, pero hermosa, y le dice que se prepare para un viaje. Los dos viajan a Venecia y viven juntos. La salud de Clarimonde flaquea y parece estar muriendo, pero se recupera después de beber un poco de la sangre de Romuald de un corte accidental en el dedo. Romuald se da cuenta de que Clarimonde es un vampiro, pero continúa su relación con ella.
El padre Sérapion visita a Romualdo, preocupado por sus aventuras con Clarimonde. Sérapion se muestra firme en que los deseos de Romualdo por Clarimonde nacen del pecado y lleva a Romualdo a su tumba. Le revela que su cuerpo se ha conservado milagrosamente gracias a la sangre de Romualdo. Al ver sangre en la comisura de su labio, el padre Sérapion se enfurece y la llama demonio mientras vierte agua bendita sobre su cadáver. Ella se desmorona en polvo, pero vuelve a Romualdo más tarde esa noche y lo amonesta por su traición. Luego desaparece para siempre.
De regreso al presente, Romuald le dice a su audiencia que este fue el mayor arrepentimiento de su vida y sugiere que sus oyentes nunca miren a una mujer para no correr el mismo destino, aun cuando todavía extraña a Clarimonde.
"La muerte enamorada" juega con los límites entre la vida y la muerte. Por ejemplo, como Clarimonde es una vampiresa, es una criatura híbrida: una que proviene de la vida y de la muerte, ni completamente monstruo ni completamente humana. Es a través de su naturaleza híbrida que es capaz de viajar entre los reinos de la vida y la muerte. Su razón para regresar de entre los muertos es el amor y su relación con Romualdo ha sido comparada con el mito platónico de Aristófanes . [1]
Romualdo, en conflicto por su doble vida, también puede ser visto de la misma manera: muerto (o más bien no vivo) durante sus deberes sacerdotales durante el día, pero vivo y vivaz por las noches como Il signor Romualdo , el amante de Clarimonde.
Las pesadillas tienen un significado cultural. Los sueños y las pesadillas se analizaban a menudo científicamente en función de lo que aparecía ante el soñador; por ejemplo, ciertos colores se equiparaban a estados emocionales específicos. [2] Se consideraba que las pesadillas eran una consecuencia de la intervención de los demonios y, más raramente, un efecto secundario de un trastorno psicológico. La pesadilla, de forma más literal, se refiere a un mal sueño o a un caballo negro que se sienta en el pecho de hombres y mujeres por la noche y los asfixia para causarles miedo o terror. Los términos íncubo y súcubo comparten la misma raíz latina. Los dos términos nacieron de la palabra concubinus y el término concumbre (acostarse junto a). En el texto, Romualdo se refiere al caballo que lo lleva al castillo de Clarimonde como un fantasma del famoso caballo "Pesadilla". La pesadilla presentada en el texto de Gautier se relaciona con su tiempo con Clarimonde como algo onírico. Los demonios nocturnos se asocian con los sueños eróticos y el tiempo que Romauld comparte con Clarimonde en su espacio onírico es ciertamente erótico. Puede que Romualdo no esté soñando con vivir en el mundo de Clarimonde, sino que Clarimonde puede estar inventando a Romualdo para satisfacer sus propios deseos. [2] En este caso, Romualdo es la pesadilla y no Clarimonde.
La trama del cuento romántico francés La muerte amorosa de Théophile Gautier se centra en la idea de que el amor puede vencer a la muerte. [3] Por ejemplo, cuando el protagonista, Romualdo, es llamado a administrar los últimos sacramentos a una gran cortesana que ha caído enferma, la reconoce como Clarimonde. La misma Clarimonde que, anteriormente en el cuento, se había enamorado de Romualdo a primera vista durante su ordenación. Sin darse cuenta, él también se había enamorado de ella. Así que cuando va a verla al castillo, en lugar de administrarle los últimos sacramentos y dejarla morir, decide besarla. Así, con el poder de su amor por ella pasando por sus labios, Romualdo besa a Clarimonde y la devuelve a la vida.
Ambos personajes se enamoran a pesar de las oposiciones de sus dos mundos: para Romuald, el de Dios y la iglesia, y para Clarimonde, el de Satanás (la mujer y el placer). Estos dos reinos de la existencia tradicionalmente opuestos crean una división entre lo que se considera físico y metafísico. [4] Su amor, en otras palabras, trasciende ambos reinos y existe para desafiar las leyes físicas y metafísicas.
La trama puede leerse como una alegoría en la que Clarimonde, una manifestación de los deseos sexuales de Romualdo, es el diablo que atrae al hombre, representado por Romualdo, al pecado mediante la tentación. La interpretación alegórica de la historia está encarnada por el deseo de Clarimonde de romper los votos sacerdotales de castidad de Romualdo seduciéndolo, el deseo mutuo de Romualdo por ella y las descripciones contrastantes de ella como "divina" desde la distancia y "fría como la piel de una serpiente" cuando se la toca. [5]
También es posible una segunda interpretación alegórica. Según Virginia Marino, «Clarimonde representa, no obstante, la fuerza vital y su ineludible fisicalidad», tanto por su supervivencia en el mundo de los vivos como vampiro no muerto como por las persistentes comparaciones físicas que hace Gautier de ella con los «cuatro elementos» de la naturaleza: aire, fuego, agua y tierra. Al convertirse en sacerdote, Romualdo se dedica a una vida de moderación que Clarimonde intenta socavar persistentemente. Aunque Romualdo está vivo, el sacerdocio, y por tanto Romualdo, se asocian con la muerte a través de la autocontención del deseo humano. Además, Marino afirma que «el narrador siente de repente que la vida surge en él... cuando la ve». [5]
La muerte amorosa sigue el tropo de las mujeres fatales , la fatalidad de la víctima masculina por la seducción femenina. Las mujeres fatales a menudo se representan en la literatura medieval como una mujer seductora que lleva a los hombres a situaciones dañinas. [4] La historia comienza con un anciano Romualdo que responde a la pregunta de si alguna vez ha amado. Responde que sí, pero describe este suceso como un "hechizo del que [él] fue víctima". Clarimonde aparece en la vida de Romualdo durante el día de su ordenación y es descrita por Romualdo como "una joven de rara belleza". A partir de este momento, Romualdo queda cautivado por la belleza de Clarimonde y es alejado de su vida como sacerdote para vivir en Venecia con Clarimonde, quien luego se revela como un vampiro que sobrevive bebiendo su sangre mientras duerme.
Clarimonde es extremadamente despreciada por el padre Sérapion, y su destino al final de la historia demuestra que no era digna de ser mantenida con vida. La culpa y el miedo constantes de Romuald por su amor por Clarimonde muestran que sabe que no debería involucrarse con ella; sin embargo, su lujuria y la sexualidad de Clarimonde superan su conciencia. Varias de las obras de Gautier tienen este tipo de arquetipo femenino. "Omphale" y " Arria Marcella" son ambas historias que involucran a mujeres fatales. [6]
Clarimonde es una vampiresa y, al igual que Drácula, representa "la más alta representación simbólica del erotismo" en el cuento de Gautier. Se trata de una interpretación diferente del tema de los vampiros, ya que la mayoría de ellos son hombres que seducen a mujeres. En esta historia, es la vampiresa la que seduce a un hombre joven. El vampiro más famoso, Drácula, suele ser el objeto del deseo de la mujer, pero aquí se intercambian los géneros y Clarimonde se convierte en la amante de la historia. Las escenas en las que ella chupa su sangre son momentos eróticos de la historia y llevan a Romualdo a un estado superior. Lo fantástico también puede verse como un anhelo o deseo que quizás no conozcamos. [7]
La sangre es un tema importante en esta historia porque es lo que mantiene viva a Clarimonde. Sin la sangre de Romualdo, ella moriría y, por lo tanto, vincula a los dos personajes. A menudo, los temas fantásticos incorporan este entorno oscuro y violento. Se incluyen temas sobre la otra vida y es ahí donde entran los vampiros porque los vampiros representan la inmortalidad, pero también la representan en los muertos vivientes. [7]
La otra es representada aquí como Clarimonde. Su historia muestra que era una cortesana y se la describe como una mujer hermosa más allá de todo reproche. Los rumores en torno a sus orgías tienen como objetivo retratarla como una persona malvada, pero también pretenden explotar su sexualidad. Ella representa todo lo que es malo e incluso Romualdo lucha por vivir entre el hedonismo y un clérigo. [7]
Gautier es considerado un "realista" y romántico hasta cierto punto, ya que retrata el contexto del amor. Epstein afirma que tales "metáforas poéticas expresan obsesiones". [8] Por lo tanto, estas metáforas tienden a ser privadas y están dentro del estado de malestar. En las historias de Gautier, los héroes están ligados al deseo de sexualidad. Basado en el discurso académico de Gautier, su trabajo se clasifica como "sueños de realización y sueños de ansiedad". [9] Sus cuentos son a menudo fantasías con ironía y una secuencia de sueños. En La Morte Amoureuse , el sacerdote que se enamora de Clarimonde experimenta una sensación de ansiedad. Una vez que Clarimonde muere, se convierte en vampiro y posee constantemente al sacerdote a lo largo de la historia. En esta historia, Gautier está indicando que la posesión en el mundo materialista es un pecado o se considera una "condenación". [10] En general, el trabajo de Gautier enfatiza los deseos, los sueños y las fantasías en todo momento.
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Clarimonde audiolibro de dominio público en LibriVox (en inglés) .Versión en audio de "La Morte Amoureuse".