stringtranslate.com

Khirbet el-Qom

Khirbet el-Qom ( árabe : خربة الكوم ) es un sitio arqueológico en el pueblo de al-Kum , Cisjordania , en el territorio del bíblico Reino de Judá , entre Laquis y Hebrón , a 14 km (8,7 millas) al oeste de este último.

Excavaciones

En la década de 1930, Ben Zvi visitó Khirbet al-Qum y se alojó en la residencia del jeque Suleiman de la familia Irgum. Suleiman, el propietario de las ruinas del lugar, dijo que tenían orígenes judíos. Expresó interés en fechar el sitio y preguntó si se hacía referencia a él en la " Torá ". [1]

William G. Dever llevó a cabo excavaciones arqueológicas en el sitio en 1967 en nombre del Hebrew Union College . [2]

Recomendaciones

Edad de Hierro

Inscripción de Uriyahu

En el-Qom se descubrieron dos tumbas de banco de la Edad del Hierro talladas en roca natural; Ambos fueron investigados por William Dever en 1967 tras su descubrimiento por parte de ladrones de tumbas. [3] Ambas tumbas contienen inscripciones que datan de la segunda mitad del siglo VIII a. C., [4] ligeramente posteriores a las inscripciones Ashera tic Kuntillet Ajrud . La inscripción de la Tumba 2 está asociada con un símbolo de " mano mágica " y dice:

"Uriyahu el honorable ha escrito esto
Bendito sea Uriyahu por Yahweh
Y [¿porque?] de sus opresores por su asera lo ha salvado
[escrito] por Oniyahu"
"...por su Asera
...y su Asera" [5] [6]

A diferencia de las inscripciones de Kuntillet Ajrud, esta inscripción no incluye un topónimo con el nombre de Yahweh (las inscripciones de Kuntillet Ajrud hablan de "Yahweh de Samaria" y "Yahweh de Teman"); esto parece indicar que fueron escritos después de la caída de Samaria , que dejó a Yahvé como dios de un solo estado. [7]

Las inscripciones de Khirbet el-Qom y Kuntillet Ajrud, junto con grandes archivos levantinos como el archivo Ebla , el archivo Ugarit y el archivo Mari , fueron factores importantes en la reconceptualización de la antigua religión israelita y su comprensión como parte integrante de su Oriente Próximo. /Ambiente levantino/semítico occidental/cananeo. [8] [9]

Existe cierto debate académico sobre la traducción, particularmente sobre la línea tres. [10] [11]

También se encontraron una jarra con la inscripción "para Yahmol" y un cuenco con la inscripción "El". [12]

Períodos persa y helenístico

Es posible que se hayan encontrado en el sitio y sus alrededores mil setecientos ostraca en arameo , que datan de los períodos persa y helenístico , durante los cuales la zona fue clasificada como la provincia persa de Idumea , con una población mixta de edomitas, judíos y árabes . [13] El sitio se llama Maqqedah en el ostraca idumeo. [14] Basándose en esto, algunos eruditos identifican a Khirbet el-Qom con la Makkedah bíblica (Josué 10:10, 16, 17, 21, 28, 29; 12:16; 15:41). [15]

periodo romano

Una cueva funeraria en El-Qom contenía tres inscripciones funerarias hebreas que datan del siglo I a. C. al siglo II d. C., con nombres como Miriam y Shalom . Actualmente, se encuentran en las instalaciones de almacenamiento de la Autoridad de Antigüedades de Israel en Beit Shemesh . [dieciséis]

Identificación

Con base en los hallazgos y la posible preservación del nombre antiguo en el valle adyacente de Wadi es-Safir, se ha sugerido que Khirbet el-Qum es Shafir , un lugar mencionado en el Libro de Miqueas (1:11). [17]

Ver también

Externo

Bibliografía

Referencias

  1. ^ Ben-Zvi, Itzhak (1967). שאר ישוב: מאמרים ופרקים בדברי ימי הישוב העברי בא"י ובחקר המולדת [ She'ar Yeshuv ] (en hebreo תל אביב תרפ"ז). pag. 408.
  2. ^ Dever, William G. 1969-1970. "Material epigráfico de la Edad del Hierro del área de Khirbet El-Kôm", Anual del Hebrew Union College 40–41: 139–204
  3. ^ Zevit, Siony. "La inscripción de Khirbet El-Qôm que menciona a una diosa". Boletín de las Escuelas Estadounidenses de Investigación Oriental, núm. 255, 1984, págs. 39–47
  4. ^ Hadley, Judith M. (1987). "La inscripción de Khirbet el-Qom". Vetus Testamentum . 37 (1): 50–62. doi :10.2307/1517810. ISSN  0042-4935. JSTOR  1517810.
  5. ^ Keel, Othmar y Uehlinger, Christoph, "Dioses, diosas e imágenes de Dios en el antiguo Israel" (Fortress Press, 1998) p.239.
  6. ^ Meindert Djikstra, Te he bendecido por YHWH de Samaria y su Asera: textos con elementos religiosos del archivo del suelo del antiguo Israel, en Bob Becking, (ed), "¿Un solo Dios? El monoteísmo en el antiguo Israel y la veneración del Diosa Asherah" (Sheffield Academic Press, 2001), páginas 32-34
  7. ^ Keel, Othmar y Uehlinger, Christoph, "Dioses, diosas e imágenes de Dios en el antiguo Israel" (Fortress Press, 1998) p.239.
  8. ^ Dever, William G. (1999). "Arqueología y el antiguo culto israelita: cómo los textos de Kh. El-Qôm y Kuntillet ʿajrûd 'Asherah' han cambiado el panorama". Eretz-Israel . 26 : 9*–15*. ISSN  0071-108X. JSTOR  23629918.
  9. ^ Uehlinger, Christoph (2015). "¿Distintivo o diverso? Conceptualizando la antigua religión israelita en su entorno del sur de Levante". Biblia hebrea y el antiguo Israel . 4 (1): 12, 14. doi :10.1628/219222715X14343676549106. ISSN  2192-2276.
  10. ^ Shea, William H. "La inscripción de la tumba de Khirbet El-Qom otra vez". Vetus Testamentum, vol. 40, núm. 1, 1990, págs. 110-16
  11. ^ Margalit, Baruc. "Algunas observaciones sobre la inscripción y el dibujo de Khirbet El-Qôm". Vetus Testamentum, vol. 39, núm. 3, 1989, págs. 371–78
  12. ^ Alice Mandell y Jeremy Smoak. "Leer y escribir en la oscuridad en Khirbet El-Qom: las alfabetizaciones del antiguo Judá subterráneo". Arqueología del Cercano Oriente, vol. 80, núm. 3, 2017, págs. 188–95
  13. ^ André Lemaire , 'Edom and the Edomites', en André Lemaire, Baruch Halpern (eds.), Los libros de los reyes: fuentes, composición, historiografía y recepción, BRILL 2010pp.225-245 p.243.
  14. ^ David F. Graf, 'Petra y los nabateos en el período helenístico temprano: la evidencia literaria y arqueológica', en Michel Mouton, Stephan G. Schmid (eds.), Men on the Rocks: The Formation of Nabataean Petra, Logos Verlag Berlín GmbH, 2013 págs.35-55 pág.47
  15. ^ Diana Vikander Edelman, Los orígenes del segundo templo: la política imperial de Persion y la reconstrucción de Jerusalén , Routledge 2005, ISBN 9781845530174 , p. 265 [1] 
  16. ^ Corpus inscriptionum Iudaeae/Palaestinae: un corpus multilingüe de las inscripciones desde Alejandro hasta Mahoma. vol. IV: Iudaea/Idumaea. Eran Lupu, Marfa Heimbach, Naomi Schneider, Hannah Cotton. Berlín: de Gruyter . 2018. págs. 1237-1241. ISBN 978-3-11-022219-7. OCLC  663773367.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )
  17. ^ Kochavi, Moshe, ed. (1972). Judea, Samaria y el Golán: estudio arqueológico 1967-1968 (en hebreo). Jerusalén: Carta. pag. 29.
  18. ^ Margalit, Baruch (1989). "Algunas observaciones sobre la inscripción y el dibujo de Khirbet el-Qôm". Vetus Testamentum . 39 (3). Brillante: 371–378. doi :10.2307/1519611. ISSN  0042-4935. JSTOR  1519611 . Consultado el 8 de noviembre de 2023 .
  19. ^ Zevit 1984, pag. 46.

31°32′05″N 34°58′00″E / 31.5347°N 34.9666°E / 31.5347; 34.9666