El idioma italiano en Brasil está muy difundido desde la segunda mitad del siglo XIX, en particular debido a la emigración italiana a Brasil . Hoy en día se estima que hay 26 millones de descendientes de italianos que residen en el país; [1] entre ellos, se estima que el italiano es hablado como primera lengua por unas 50.000 personas. [2] Por otro lado, había 407.924 ciudadanos italianos residiendo en Brasil en 2013. [3] En el estado de Rio Grande do Sul , todavía está activa una isla lingüística veneciana, cuyo idioma se llama talian (o vêneto brasileiro ). El italiano también está siendo aprendido como lengua extranjera en Brasil por decenas de miles de estudiantes al año, en parte debido a que los descendientes de inmigrantes recuperan gradualmente sus orígenes. [4]
Brasil es el tercer país más grande de América en términos de número de inmigrantes italianos recibidos en el período 1876-1990; [5] el flujo migratorio alcanzó su pico máximo en el período 1886-1895, con 503.599 expatriados; la afluencia de italianos se mantuvo sustancial en el período anterior a la Primera Guerra Mundial (los expatriados fueron 450.423 y 196, respectivamente. 699 en las décadas 1896-1905 y 1906-1915); el período entre las dos guerras vio una reducción gradual de la emigración italiana a Brasil; después de la interrupción del flujo migratorio durante la Segunda Guerra Mundial , que vio a Italia y Brasil en lados opuestos, hubo una nueva ola bastante sustancial en el período de posguerra (hubo 133.231 expatriados en el período 1946-1990). El número total de italianos que emigraron a Brasil entre 1876 y 1990 es de 1.447.356. [6]
La inmigración italiana afectó particularmente al sur del país ; aún hoy, la población de origen italiano alcanza el 65 por ciento en los estados sureños de Rio Grande do Sul , Santa Catarina y Espirito Santo (la mitad de la cual es de origen veneciano). [7] Se estima que la ciudad de São Paulo es el mayor centro urbano italiano del mundo, con alrededor de 15 millones de habitantes de origen italiano. [8] En la parte noreste de Rio Grande do Sul nació una auténtica Região Colonial Italiana . [9] Junto a la inmigración italiana, la región atrajo a numerosos inmigrantes de Alemania ; además del portugués brasileño, el italiano estuvo así expuesto al contacto con el alemán, en sí mismo una lengua de inmigración. [10] Las diferentes olas de migración se caracterizaron por diferentes orígenes regionales: los emigrantes de origen norteño (de Véneto , Trentino , Friuli ) prevalecieron a fines del siglo XIX, mientras que con el nuevo siglo prevalecieron las llegadas del sur de Italia (particularmente Campania ). [11]
La tasa de alfabetización de los emigrantes también varió mucho. El analfabetismo fue frecuente en el primer período de la emigración, que fue predominantemente dialectal. [12] Después de la Segunda Guerra Mundial , por otro lado, el flujo migratorio estuvo marcado por un mayor nivel de instrucción, al que correspondió un mayor dominio del italiano. [13] Esta condición también fue provocada por la fuerte conexión establecida entre la emigración italiana a Brasil y la presencia en el país de grandes grupos industriales italianos, en particular en los sectores automovilístico y de telecomunicaciones; esto ha llevado a ver en la lengua y la cultura italiana una raíz capaz de aportar una capa adicional de valor a los procesos empresariales. [14]
La emigración italiana a Brasil fue favorecida por las políticas de acogida adoptadas por el país sudamericano, que estaba dispuesto a adelantar el billete de viaje con el fin de recibir mano de obra para la colonización de su inmenso territorio, todavía en gran parte inexplorado. [15] Fueron, pues, los estratos sociales más empobrecidos los que emprendieron el viaje, convirtiéndose así en colonos que sustituyeron paulatinamente a los esclavos en las fazendas (datando en 1888 la abolición de la esclavitud a través de la Lei Áurea ). El contexto rural favoreció la creación de comunidades italianas autosuficientes y relativamente aisladas del contexto lingüístico del país de llegada. La colonización de territorios confiados por el gobierno brasileño, concentrados principalmente en los estados de Paraná , Santa Catarina y Rio Grande do Sul , fue la principal opción de los venecianos y de los italianos del norte en general. [16]
Los asentamientos rurales tendieron así a ser lingüísticamente conservadores, en paralelo a lo que se observa en las áreas más conservadoras del territorio italiano. [17] Contribuyó a la preservación de las lenguas de origen el aislamiento en enclaves , a menudo caracterizados por la endogamia y la mala escolarización, y también el establecimiento de grupos familiares mucho más grandes que en la madre patria, que llegaron a tener hasta 170 miembros. [18] Como resultado, se fundaron numerosas ciudades con nombres italianos en las áreas rurales: en Rio Grande do Sul , se fundaron Nova Bassano , Nova Pádua , Nova Treviso , Nova Vicenza (más tarde Farroupilha ) y Nova Trento (más tarde Flores da Cunha ); en el estado de Espírito Santo , nació Nova Venécia ; en el estado de Santa Catarina se encuentra Nova Veneza y otra Nova Trento , fundadas por inmigrantes de origen trentino que aún conservan parte de su lengua materna. [19]
Más expuestos a la presión del portugués brasileño fueron los contextos urbanos, que atrajeron a los inmigrantes italianos sólo más tarde; más que la inmigración directa, fue a menudo la urbanización de colonos de las fazendas , atraídos por las perspectivas de riqueza que ofrecía la modernización de las grandes ciudades. [17] São Paulo , que en 1920 tenía una población compuesta por un 50 por ciento de inmigrantes de origen italiano, jugó un papel principal en el fenómeno de la mezcla de lenguas, también en virtud de la estratificación de los diferentes orígenes regionales ( Campania , Apulia , Véneto , Calabria ). Estas condiciones favorecieron el uso de la lengua italiana en asociaciones y asambleas. La participación política de los italobrasileños, limitada durante mucho tiempo debido a las bajas tasas de alfabetización, también comenzó en la ciudad. [20]
El otro gran centro de asentamiento urbano de inmigrantes italianos fue Porto Alegre , donde había 41 familias italianas ya en 1850; [21] La presencia italiana en la ciudad dio como resultado en 1877 la fundación de la Sociedad Vittorio Emanuele II, que permaneció en funcionamiento hasta su disolución decretada por el gobierno brasileño en la época de la Segunda Guerra Mundial . [22] Profundamente arraigada en la ciudad estuvo desde finales del siglo XIX la presencia calabresa , con predominio de inmigrantes procedentes de la provincia de Cosenza y en particular de la localidad de Morano Calabro ; [23] la comunidad de Morano mantuvo durante mucho tiempo su propia identidad bien caracterizada, fortalecida por matrimonios endogámicos y catalizada por el culto a Nuestra Señora del Monte Carmelo , patrona de Morano. [24]
La red escolar brasileña sufrió durante mucho tiempo una grave ineficacia, determinada en parte por la enorme extensión del territorio nacional y en parte por la tendencia al desinterés mostrado desde los orígenes de la República Federal por la educación de todo el país. [25] Por tanto, la educación de los italo-brasileños fue impartida durante mucho tiempo por los propios inmigrantes. [26] La iniciativa de institutores improvisados se asoció pronto a la fundación de escuelas primarias italianas, sostenidas por asociaciones, profesores religiosos y privados, así como por una financiación irregular del gobierno italiano.
Particularmente relevante fue el papel de las numerosas asociaciones italianas que se formaron con fines patrióticos, religiosos, culturales y sobre todo caritativos y de ayuda mutua (había 98 en 1896, 277 en 1908 y todavía 192 en 1923); [27] Estas asociaciones mantuvieron constantemente vínculos con las autoridades consulares, que estaban interesadas en mantener la lengua italiana entre los emigrantes. [28] Menos vinculadas a la preservación de la identidad nacional estaban, en cambio, las escuelas rurales, cuyo propósito era más pragmáticamente enseñar a leer, escribir y contar. No se sabe con certeza si en la enseñanza prevalecía el italiano o un dialecto; probablemente se utilizaba una mezcla de las dos lenguas, no sin cierta influencia del portugués. También está documentado el uso de textos bilingües italiano-portugués, proporcionados a los emigrantes por el gobierno italiano. [29]
El éxito de las escuelas italianas dependió esencialmente de ser durante mucho tiempo la única opción disponible. [30] En 1908 se encuestaron 232 instituciones, aumentando a 396 en 1913; su número luego cayó a 329 en 1924 y 167 en 1930. [31] Esta disminución estuvo determinada por el fortalecimiento gradual de la red de escuelas públicas; la concesión de fondos a las escuelas comunitarias (es decir, las administradas por asociaciones no estatales) también estuvo vinculada a la enseñanza en portugués de historia, geografía y algunas otras materias. [32] Además, fueron los propios colonos italianos, para entonces arraigados en suelo portugués, quienes estaban ansiosos por aprender la lengua nacional. [33]
En el período de la dictadura de Getúlio Vargas (1930-1945), comenzó una campaña de nacionalización forzada, golpeando duramente a las escuelas de base étnica (italiana, alemana, etc.), mantenidas vivas solo por el apoyo de los respectivos gobiernos europeos y organismos religiosos; con la Segunda Guerra Mundial , el estudio del italiano fue prohibido (junto con el del alemán y el japonés). [34] Después de la Segunda Guerra Mundial, con la financiación del gobierno italiano habiendo desaparecido en gran medida en comparación con la era fascista , las escuelas públicas o religiosas de lengua portuguesa reemplazaron a las de base étnica, lo que llevó a numerosas protestas y una alta tasa de evasión escolar; fue solo a partir de 1985 que se dio espacio en las escuelas públicas a idiomas distintos del portugués y el inglés, para que los italobrasileños y otros grupos inmigrantes pudieran aprender a leer y escribir el idioma de uso en su comunidad. [35]
Las comunidades de inmigrantes italianos dieron origen a un gran número de publicaciones periódicas; entre 1875 y 1960 se estudiaron más de 500 periódicos (diarios, semanales, quincenales, mensuales y de números sueltos), de los cuales unos 360 se concentraban en el estado de São Paulo . Se trataba de boletines informativos, repletos de noticias sobre la patria y noticias delictivas o sociales, así como periódicos humorísticos, literarios, deportivos y de moda, a menudo con tiradas modestas y con una duración inferior a un año. [36] Su sustento, más que las ventas, dependía de los anuncios de los compatriotas. También había unos pocos periódicos con mayores tiradas, en particular el " Fanfulla " de São Paulo, que nació en 1893 y pronto se convirtió en el "portavoz no oficial de la comunidad italiana en Brasil"; el periódico también era leído por brasileños y con sus 15.000 ejemplares representaba el segundo periódico más grande de la ciudad a principios de la década de 1910. [37] Hoy sobrevive como semanario bilingüe, el único exponente significativo de la prensa italiana en el estado de São Paulo. [38]
También sigue en funcionamiento el " Correo Riograndense ", fundado en 1909 en Caxias do Sul con el título " La Libertà "; al año siguiente el periódico fue transferido a Garibaldi , donde tomó el nombre de " Il Colono "; en 1917 fue comprado por los capuchinos y se convirtió en la " Staffetta Riograndense ", para asumir su título actual en 1941. Hasta esa fecha, el periódico se editaba en italiano, con una sección en portugués y una columna en veneciano "enriquecida con expresiones lombardas". [39] Fue en las mismas columnas de la " Staffetta Riograndense " donde vio la luz, entre el 23 de enero de 1924 y el 18 de febrero de 1925, la exitosa Vita e stória de Nanetto Pipetta nassuo in Itália e vegnudo in Mérica per catare la cucagna del fraile capuchino Aquiles Bernardi; El texto está escrito en taliano , una koiné veneciana con influencias de las lenguas lombarda y portuguesa . Incluso hoy en día el periódico representa la "voz de la llamada identidad taliana". [40]
La yuxtaposición entre la escritura en italiano y la escritura en dialecto no carecía de significado político; la escritura en italiano se relacionaba a menudo con la propaganda de ideales patrióticos y nacionalistas, mientras que el uso del dialecto no surgió como una iniciativa espontánea de los hablantes de dialecto (que, además, no estaban acostumbrados a poner por escrito su lengua de uso), [41] sino más bien por iniciativa de algunos miembros del clero, que a menudo utilizaban sus obras para difundir ideas antisocialistas. La lengua de Nanetto Pipetta reflejaba más el vicentino nativo de Bernardi que la variedad hablada por los italobrasileños de la época. [42]
En el primer período de su historia, el gobierno del Brasil independiente (1822) y luego republicano (1889) mostró poco interés en la integración lingüística de los diferentes componentes de la población del país; por lo tanto, no se promovieron políticas asimilacionistas, a diferencia de lo que sucedía en Argentina; esta circunstancia favoreció la preservación de la lengua de origen por parte de los inmigrantes. [43] La lengua hablada por la población no fue relevada en los primeros censos nacionales (1872, 1890, 1900, 1920); recién en el censo de 1940, el primero realizado después de la fundación del Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística , se recogieron indicios del dominio del portugués y de la lengua hablada en el hogar. [44]
El censo mostró que el italiano era hablado por 458.000 personas, entre las cuales el grupo grande eran brasileños de al menos tres generaciones (285.000), descendientes de los italianos que llegaron con la primera ola de inmigración; fueron seguidos por brasileños de segunda (120.000) y primera generación (53.000). Los hablantes de italiano surgieron así como la segunda minoría lingüística más grande del país (sin contar las lenguas amerindias), después de los hablantes de alemán (644.000) y antes de los hablantes de japonés (193.000) y español (74.500). [45] El censo también determinó que de los 24.603 italobrasileños (" imigrados, nacionais ou ex-nacionais da Itália ") en el estado de Rio Grande do Sul , 13.349 (54,26 por ciento) hablaban habitualmente italiano; Mucho menor es el porcentaje para el estado de São Paulo , lo que demuestra la diferencia entre los contextos rurales y metropolitanos (de 234.550 italobrasileños, 30.259 hablaban italiano, lo que corresponde al 12,90 por ciento). El porcentaje general de italobrasileños que todavía hablan preferentemente italiano fue del 16,19 por ciento: esta fue la proporción más baja entre las principales comunidades inmigrantes en Brasil, como se muestra en la siguiente tabla: [46]
La distribución de los datos refleja naturalmente la mayor proximidad del italiano y el español al portugués que a las lenguas no romances (alemán, ruso, polaco) o no indoeuropeas (japonés). [47]
El censo de 1940 es particularmente significativo porque los datos fueron recolectados antes de que Brasil interviniera en la Segunda Guerra Mundial del lado de los Aliados (1942), iniciando así una campaña de asimilación forzada de minorías (llamada Campanha de Nacionalização ). Se cree, por lo tanto, que las respuestas a las encuestas del censo fueron en gran medida sinceras, en el sentido de que aún no estaban condicionadas por la necesidad de ocultar su identidad lingüística. [48] Las cosas serían diferentes en 1950, cuando las minorías de ascendencia italiana, alemana y japonesa, tras la derrota de sus respectivos países de origen y la campaña de nacionalización, generalmente prefirieron negar el conocimiento de idiomas distintos del portugués. [49]
La asimilación forzada de las minorías, llevada a cabo bajo el régimen del Estado Novo de Getúlio Vargas , pasó primero por la "nacionalización de la enseñanza", es decir, por la nacionalización de las escuelas "comunitarias" (es decir, las dirigidas por asociaciones no estatales) y por la prohibición de la enseñanza en lenguas distintas del portugués. Se prohibió la publicación de obras en las lenguas del enemigo bajo pena de prisión inmediata, lo que llevó a la supresión de numerosos periódicos en alemán e italiano. Nació el concepto de "crimen idiomático "; la persecución de las minorías lingüísticas alcanzó su apogeo entre 1941 y 1945, lo que llevó al encarcelamiento de miles de personas sorprendidas hablando su lengua materna. [50]
En el estado de Santa Catarina se crearon campos de concentración, conocidos como «áreas de confinamiento», donde se encarcelaba a descendientes de inmigrantes que seguían hablando su lengua materna, entre otras. En 1942, en la ciudad de Blumenau , en el mismo estado, el 31 por ciento de los presos estaban en la cárcel por hablar una lengua extranjera; esta proporción correspondía al 1,5 por ciento de la población total del municipio. En el mismo año, el ejército intervino en la ciudad, con el objetivo de «enseñar a los catarinenses a ser brasileños». También se intentó inducir a los niños a denunciar a los padres que hablaban un idioma distinto del portugués en casa. [51]
La consecuencia de estas represiones fue la desaparición de gran parte de la producción cultural en lengua italiana. De hecho, sólo una pequeña parte de los periódicos suprimidos volvió a imprimirse tras el fin del régimen de Vargas; muchos continuaron publicándose en portugués. [37] La lengua italiana, en sus variedades dialectales, sobrevivió principalmente en las comunidades rurales, [52] mientras que en las grandes ciudades, como ya se ha señalado, sólo volvió a utilizarse con la nueva ola de inmigración después de la Segunda Guerra Mundial.
El fuerte componente italiano presente en la población brasileña desde finales del siglo XIX ha favorecido la entrada de la figura del inmigrante italiano en la producción cultural del país; en particular, la presencia italiana todavía tiene un fuerte peso en la definición de la identidad paulista (se utiliza en este sentido el término ítalo-paulistas ). Ha surgido así una vertiente literaria que tiene a los italianos de reciente inmigración como protagonistas indiscutibles, a menudo bien caracterizados también lingüísticamente.
En los orígenes de la figura literaria del ítalo-brasileiro están los cuentos Brás, Bexiga y Barra Funda del escritor modernista Antônio de Alcântara Machado ; [53] la obra, publicada por primera vez en 1927, tiene como protagonistas a los llamados Italianinhos de São Paulo , es decir, los inmigrantes italianos que vivían en la capital paulista y en particular en los tres barrios obreros que dan nombre a la colección. La intención de Machado es hacer un retrato de la experiencia cotidiana de los inmigrantes, retratados en sus difíciles condiciones de vida a modo de crónica; el autor escribe en el prefacio: [54]
La característica de las novelas paulistanas de Machado es la adopción de una variedad lingüística fuertemente influida por el italiano, tanto en la gramática como en el vocabulario, imitando la lengua de los inmigrantes. A veces esto lleva a pasajes auténticos en italiano, como en el siguiente ejemplo (se trata de la lectura en voz alta que hace un inmigrante de una noticia de la " Fanfulla ", el periódico popular de los italianos de São Paulo):
El mismo procedimiento fue adoptado posteriormente por Mário de Andrade en la colección Belasarte (1934), dedicada precisamente a Machado. [55] En ambos casos, no se trata de una reproducción realista, sino de un pastiche lingüístico en el que "el uso de la lengua italiana [...] se insinúa en el tejido de la narración de la misma manera que los inmigrantes iban penetrando en el tejido urbano: a veces distinguiéndose del contexto de forma obvia, otras veces con interacciones de matices sutiles y variados". [56] Se trata, pues, de "reproducir (producir de nuevo, y no sólo replicar) la adaptación fonética, léxica y fraseológica de los ítalo-paulistanos "; Este procedimiento no responde a un principio de fidelidad representacional, sino de eficacia ante el público brasileño, pues a menudo "estas adaptaciones, aunque incorrectas desde un punto de vista puramente lingüístico, resultan sin embargo plenamente responsivas a la intención estilística y, sobre todo, reconocibles para un lector de lengua portuguesa". [57]
Dentro de los italobrasileños, es necesario distinguir entre italófonos y dialectófonos. Una lengua italiana que se ajusta al estándar, incluso si se ve afectada por fenómenos consistentes de erosión lingüística , caracteriza a los descendientes de los inmigrantes posteriores a la Segunda Guerra Mundial y se concentra particularmente en el estado de São Paulo . [58] Además, numerosas comunidades dialectales sobreviven en Brasil; de particular relevancia son los hablantes vénetos concentrados en una isla lingüística entre Rio Grande do Sul y Santa Catarina , designados colectivamente con el término taliano .
Estudios realizados a principios del siglo XXI sobre la difusión del italiano entre los italobrasileños en São Paulo revelaron una clara división entre las dos fases de la emigración italiana a Brasil (antes y después del estallido de la Segunda Guerra Mundial ): el conocimiento de la lengua italiana se ha perdido de hecho casi por completo en los descendientes de los italianos de la primera inmigración, mientras que un mayor grado de conservación de la lengua de origen se encuentra en aquellos que llegaron a Brasil en el segundo siglo XX. [59] En esta segunda fase, además, el mayor nivel de educación de los inmigrantes favoreció el mantenimiento del uso del italiano en la familia y su propagación a través de la enseñanza, en cursos libres y en la universidad, conduciendo así a una recuperación progresiva de la lengua italiana después de las prohibiciones impuestas por el régimen del Estado Novo . [60]
El mantenimiento de una buena competencia activa en la lengua de origen está condicionado por la posesión de un buen bagaje, obtenido a través de estudios superiores en el país de origen, y por la posibilidad de practicar frecuentemente el italiano en varios registros y en ambientes abiertos al intercambio lingüístico actualizado. [61] En las personas que llegaron a Brasil en la edad adulta, las desviaciones de la norma gramatical italiana se presentan en su mayoría como lapsos momentáneos. [62] En este grupo de inmigrantes, la buena competencia lingüística se combina con frecuencia con una actitud conservadora hacia la lengua de origen, a través de un intento de separar su léxico y gramática de los de la lengua de uso cotidiano; esta "tendencia al control y a una lengua estándar ideal" es particularmente pronunciada en los encuestados de mayor edad. [63] Más desviada de la norma italiana, tanto en los aspectos léxicos como gramaticales, es la variedad de lengua hablada por quienes llegaron a Brasil en la infancia; el mantenimiento de la lengua de origen requiere, en estos casos, el contacto con la lengua estándar a través de un período de estudio formal y mediante la práctica de la lectura en italiano. [64]
Se puede estimar que a finales del siglo XX, la lengua italiana en São Paulo era dominada con fluidez por cerca de mil personas, capaces de producir enunciados que tenían sus principales limitaciones "en términos de propiedad y riqueza léxica"; en un nivel inferior de competencia, el italiano tenía unas decenas de miles de hablantes, que presentaban más interferencias de diversos tipos, aunque eran capaces de "comunicarse en italiano con fluidez y vivacidad". [65] En las últimas décadas, la difusión internacional de las emisiones de la RAI y el aumento de los cursos de italiano, que constituyen una salida laboral para muchos de la última generación de inmigrantes, han fomentado un aumento gradual del interés por aprender italiano como lengua extranjera, en particular entre los italobrasileños que desean recuperar el contacto con su lengua de origen. [66] En general, el italiano conserva una buena visibilidad en São Paulo, incluso en la esfera comercial (en particular en los sectores de la alimentación, el mobiliario, la moda y los bienes de lujo), favorecida por el hecho de que "en Brasil el nombre italiano da estatus y prestigio". [67]
Entre 1995 y 1998, se creó en la Universidade Estadual Paulista un corpus lingüístico sobre el italiano hablado por inmigrantes italianos que habían residido en São Paulo durante al menos 30 años para comprobar el mantenimiento de la lengua de origen en aquellos que habían llegado a Brasil con la segunda ola de inmigración, entre 1945 y 1960. Los encuestados fueron elegidos entre personas que tenían un buen dominio inicial del italiano, asegurado por haber vivido en Italia hasta la edad adulta y por poseer un diploma de escuela secundaria (y a menudo también un título universitario). [68] Sobre la base de este y dos corpus posteriores recopilados en la Universidad Federal de Minas Gerais entre 2004 y 2006 y entre 2008 y 2009, se estudiaron los rasgos lingüísticos del italiano más susceptibles a la erosión lingüística en contacto prolongado con el portugués brasileño (entendiendo por erosión lingüística "una pérdida no patológica del rendimiento en la lengua materna"). [69]
Los principales fenómenos de erosión lingüística estudiados son los siguientes: [70]
A partir de estas investigaciones, se entiende que los efectos de la exposición de hablantes nativos de italiano al contacto con el portugués brasileño no se limitan a los dominios léxico y morfosintáctico, sino que alcanzan también el área de la sintaxis y de la pragmática; en otras palabras, "afectan a un nivel más profundo de la lengua, [...] aquel conectado con la estructura de la información". [77]
La existencia de islas lingüísticas italianas , predominantemente dialectales, dentro del territorio brasileño ha permitido la preservación de variedades lingüísticas que hoy han desaparecido de su contexto de origen; la tendencia a la preservación de áreas periféricas, que constituye una de las leyes de la lingüística espacial formulada por Matteo Bartoli , ha permitido a los dialectólogos "estudiar, casi 'in vitro', cómo se hablaba el italiano dialectal en el siglo XIX". [78]
La lengua de la Região Colonial Italiana , y en particular los dialectos italianos de la meseta de Caxias do Sul , fueron objeto de una investigación en 1968 por Temistocle Franceschi y Antonio Cammelli; los dos dialectólogos sometieron a algunos habitantes de Conceição, un suburbio de Caxias, el cuestionario utilizado anteriormente por Matteo Bartoli y Ugo Pellis para el Atlas Lingüístico Italiano. [79] La lengua de los informantes resultó ser un dialecto veneciano del tipo "vicentino"; [80] la comunidad vicentina de Caxias estaba flanqueada por una comunidad " feltrina " (es decir, del valle medio del Piave), más numerosa pero de menor estatus social. [81] Franceschi también notó la presencia en Caxias de numerosas personas capaces de hablar italiano con fluidez, "que, además, era aquí la lengua de la cultura -en la que se imprimían libros y periódicos- antes de que el 'lusitano' se impusiera en la misma capacidad". [82] El dialectólogo también destacó el importante papel lingüístico del clero local, cuya formación estuvo durante mucho tiempo confiada a clérigos de ascendencia italiana. [83]
Entre 1973 y 1974, Vitalina Frosi y Ciro Mioranza encuestaron a los hablantes de dialecto en 26 municipios de la región de Caxias; resultó que el 98,5 por ciento de ellos eran de Véneto (54 por ciento), Lombardía (33 por ciento), Trentino (7 por ciento) o Friuli (4,5 por ciento); entre los venecianos, el 32 por ciento eran de Vicenza , en comparación con el 30 por ciento de Belluno , el 24 por ciento de Treviso y porcentajes más bajos de otras provincias. [84] Esta fuerte prevalencia de hablantes de una zona estrecha del Véneto, correspondiente a la región del Monte Grappa (que se encuentra en la frontera entre las tres provincias) favoreció la creación de la koiné dialectal conocida como talian .
En tiempos más recientes, el dialecto neotrentino de Nova Trento , en el estado de Santa Catarina , [85] y de Piracicaba , en el estado de São Paulo , ha sido objeto de estudios lingüísticos detallados. [86] La presencia del pueblo trentino en Brasil se remonta a la época en que la provincia de Trento formaba parte del Imperio austrohúngaro ; de hecho, a partir de 1870, colonos trentinos de habla italiana fueron enviados por el Imperio de los Habsburgo para poblar las colonias alemanas en Brasil, particularmente en Blumenau , en el estado de Santa Catarina. [87]
En las zonas rurales del estado de Rio Grande do Sul también hay algunas comunidades de habla friulana ; sin embargo, los hablantes perciben el friulano ( furlan ) como claramente distinto del koiné veneciano dominante ( talian ). [88] Las variedades friulanas de ultramar permiten observar procesos de evolución fonológica diferentes de los de la madre patria. [89]
Por otra parte, se ha observado una mezcla de italiano y dialectos en los habitantes de la comunidad italiana de Pedrinhas Paulista , situada en el estado de São Paulo a unos 550 km de la capital. En 1952, la ciudad acogía a 236 familias inmigrantes, de las que 127 todavía estaban allí en 1974. [90] A finales del siglo XX, en su mayoría seguían hablando en sus respectivos dialectos de origen en el ámbito doméstico, recurriendo en cambio a "una interlengua de italiano, dialecto, portugués, con italianos locales pero de otras regiones y con italianos que visitaban su ciudad" y a "un portugués brasileño simplificado que es inadecuado con los brasileños". [91] Este es, sin embargo, un caso excepcional, ya que en el territorio restante del estado, la pérdida de la lengua de origen ha sido casi total. [92]
El nombre taliano denota una variedad de la lengua veneciana hablada por unas 500.000 personas como primera lengua en 113 ciudades de los estados brasileños de Rio Grande do Sul y Santa Catarina . [93] Es una lengua de base veneciana, con influencias de otros dialectos italianos y del portugués; el taliano no se considera una lengua criolla , a pesar de la alta incidencia de préstamos léxicos del portugués, ya que "la gramática y el léxico siguen siendo fundamentalmente venecianos". [4]
El taliano presenta "las características típicas de un enclave lingüístico "; [94] De hecho, las características lingüísticas del taliano dependen de los diferentes hablantes de los que se originó la koiné ( dialectos venecianos , dialectos lombardos , portugués brasileño ). El surgimiento de una koiné dialectal sobre una base veneciana entre los italobrasileños tuvo lugar dentro de la llamada "Región Colonial Italiana" en el Nordeste de Rio Grande do Sul . [95]
El véneto brasileño fue objeto de medidas persecutorias durante el régimen del Estado Novo , que redujo considerablemente su uso, que ahora se limita esencialmente al ámbito doméstico y a los hablantes de mayor edad. [96] Sin embargo, desde la década de 1990 ha sido el foco de un amplio esfuerzo de popularización con el fin de garantizar su preservación. [97] El talian también ha recibido numerosos reconocimientos institucionales y finalmente se convirtió en parte del patrimonio cultural de Brasil (2014). [98]
El carácter del italo-brasileño, muy presente en la literatura y en el teatro, [99] llegó después al cine y luego a la televisión; así es común que en las populares novelas das oito , las telenovelas transmitidas en prime time por Rede Globo , se dé espacio a diálogos en italiano. [100] Han sido numerosas las historias sobre conflictos familiares en la Italia de finales del siglo XIX o principios del XX, a menudo resueltos en la emigración de uno o más personajes al espejismo de felicidad representado por São Paulo, o sobre las sangrientas disputas entre inmigrantes italianos en las fazendas . [101] Así, el público brasileño está frecuentemente expuesto a ejemplos de "italiano televisado", caracterizado no sólo por la introducción de palabras y expresiones idiomáticas, sino a veces también por el intento de "'integrar' la gramática y la sintaxis de los dos idiomas", [51] Los chistes italianos son contados por actores brasileños y subordinados a la necesidad de comprensión de los espectadores. La necesidad de seguir los gustos del público, sin embargo, a menudo resulta en una cierta estereotipia en la representación lingüística, más evidente en la predilección por los inmigrantes de origen napolitano retratados de manera caricaturizada. [102]
La enseñanza del italiano como lengua extranjera se ha introducido como asignatura obligatoria en varios municipios brasileños, enumerados a continuación por estado:
El aprendizaje de la lengua italiana, por otra parte, es opcional en las escuelas públicas de São Paulo [115] y São José dos Campos [116]. En el estado de São Paulo, la enseñanza del italiano también está disponible desde 1987 en los Centros de Estudo de Línguas adjuntos a algunas escuelas secundarias y desde 1995 en varias escuelas primarias. [117]
Las principales universidades del país (incluidas la Universidad de São Paulo y la Universidad Estadual Paulo , [118] Universidad de Brasilia , Universidad Federal de Río de Janeiro y Universidad Federal de Rio Grande do Sul ) ofrecen cursos de posgrado en lengua y literatura italiana .
En los años 2013 y 2014, el gobierno brasileño ofreció la oportunidad de estudiar italiano en Italia a través del programa Ciência sem Fronteiras – Itália ; [119] el socio italiano en el proyecto fue el consorcio ICoN . [120]
La enseñanza del italiano en los Institutos Culturales Italianos en el Exterior (IIC) fue objeto de la encuesta Italia 2000, promovida por el Ministerio de Asuntos Exteriores con el objetivo de evaluar "los públicos y las motivaciones del italiano difundido entre los extranjeros". En cuanto a Brasil, sólo el IIC de São Paulo respondió, documentando un aumento del 63,1 por ciento en los estudiantes de italiano entre 1995 y 2000. [121]
La encuesta se repitió diez años después; en los años 2009-2010, fueron encuestados 3.112 estudiantes de las facultades de docencia del Ministerio de Relaciones Exteriores de Brasil y más de 3.000 estudiantes de los cursos de italiano organizados por los IIC. [122] Entre las motivaciones para el aprendizaje, las "razones personales y familiares" surgieron con un lugar destacado en toda América Latina (37 por ciento, frente al 27 por ciento de "estudio" y "ocio e intereses varios" y el 9 por ciento de "trabajo"), en particular en virtud de la "familia de origen italiano". [123] Esta cifra está en línea con los resultados de la encuesta realizada en São Paulo en la década de 1990, que vio que las "razones de origen" se situaban constantemente junto a las "razones de estudio" en "casi todas las respuestas" (menos relevancia tenía "estudiar por placer", sin embargo, y menos peso aún tenían las "razones relacionadas con el trabajo"). [124]
En el Anuario estadístico del Ministerio de Asuntos Exteriores se publican los datos sobre los estudiantes de italiano en los IIC y sobre los inscritos en los cursos de lengua y cultura italiana organizados por el Ministerio. Ambos datos han ido disminuyendo paulatinamente, debido principalmente a la drástica reducción de los recursos financieros asignados por el Ministerio y, por tanto, del número de cursos organizados. Los datos correspondientes a los años 2008-2013 se pueden resumir en la siguiente tabla:
Existen en el territorio brasileño dos Escuelas de Italiano en el Exterior, [133] el Instituto Bicultural Ítalo-Brasileño “Fundación Torino” en Belo Horizonte y la Escuela de Italiano Eugenio Montale en São Paulo . [134]
Existen siete comités de la Sociedad Dante Alighieri en Brasil, con sede en las ciudades de Curitiba , Nova Friburgo , João Pessoa , Maceió , Recife , Río de Janeiro y Salvador . En cada uno de ellos es posible realizar cursos de lengua italiana; las sedes de Curitiba, Maceió, Nova Friburgo y Recife también ofrecen la posibilidad de obtener la certificación PLIDA (junto con el Centro de Lengua Franca ). [135]
Spazio Italiano en São Paulo [136] y Associação Dante Alighieri también ofrecen cursos de italiano . [137]
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