Christ Church St Laurence es una iglesia anglicana ubicada en 814 George Street , cerca de la estación central de trenes y Haymarket, en Sydney , Nueva Gales del Sur , Australia. Es el principal centro de culto anglocatólico en la ciudad y la diócesis de Sydney , donde el anglicanismo es predominantemente de carácter evangélico . El anglocatolicismo se manifiesta en Christ Church St Laurence mediante un énfasis en los sacramentos, el ritual, la música y la acción social, todos los cuales han sido características destacadas del anglocatolicismo desde el siglo XIX.
La parroquia data de 1838 y el edificio de la iglesia de 1845. Fue la primera iglesia anglicana de la ciudad en ser consagrada por un obispo y es el segundo edificio de la iglesia anglicana más antiguo de la ciudad que todavía está en uso. El primer arquitecto fue Henry Robertson, a quien pronto sucedió Edmund Blacket , una figura importante en la historia arquitectónica australiana y feligrés de Christ Church St Laurence, a quien la iglesia debe muchas de sus características notables. La iglesia se agregó al Registro del Patrimonio Estatal de Nueva Gales del Sur el 2 de abril de 1999. [1]
El coro de la iglesia de Cristo de San Lorenzo tiene una gran reputación entre los coros parroquiales anglicanos. Interpreta un repertorio que abarca desde el canto gregoriano hasta obras del siglo XXI. Existió cuando se consagró la iglesia en 1845, y posiblemente antes, y es uno de los grupos corales más antiguos de Australia. El órgano de tubos de la iglesia fue construido por William Hill & Son , de Londres, en 1891 e instalado en 1906. También está incluido en el Registro del Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur. [1]
La iglesia tiene un programa activo de apoyo a las personas socialmente marginadas, incluidas las personas sin hogar y los solicitantes de asilo. Esta labor tiene su origen en el carácter social del barrio de la parroquia, que tiene una historia de pobreza, inmigración y transitoriedad. La acción social aumentará en los próximos años, tras la creación de la Christ Church St Laurence Charitable Trust, administrada por separado.
En 1838, cincuenta años después de la fundación de Nueva Gales del Sur, Sydney poseía solo dos iglesias anglicanas permanentes, St Philip's Church Hill (1810; edificio actual 1856) al norte, y St James', King Street (1822), cerca del centro. El obispo de Australia, William Grant Broughton , vio la necesidad de otra iglesia para el asentamiento en el límite sur de la ciudad, que entonces se estaba convirtiendo en un barrio industrializado más pobre. Esta parte de Sydney estaba en la parroquia "civil" o "catastral" de St Lawrence, una división administrativa que luego se usó solo para identificar la ubicación de las propiedades para las transacciones de tierras, pero que en ese momento también era la parroquia eclesiástica. Los orígenes del nombre de la parroquia eran desconocidos, incluso en 1845, cuando el titular William Horatio Walsh escribió: "El Gobernador (que no lo sé) o el Agrimensor General, que originalmente estableció los límites parroquiales, proporcionará cualquier información adicional sobre el origen de la nomenclatura de la parroquia. El único San Lorenzo que conozco fue... un diácono que fue quemado en Roma en el siglo III”. [2] A expensas del obispo, se construyó una iglesia temporal en la cervecería Albion, en la esquina de Elizabeth Street y Albion Street. Esta "Iglesia de San Lorenzo" temporal funcionó desde 1838 hasta 1845. [3] [4]
En los primeros años, dos sacerdotes fueron nombrados ministros de la Parroquia de San Lorenzo, Thomas Steele (quien también era responsable de la Parroquia de Cook's River) en 1838 y Edmund Ashton Dicken (quien había llegado a la colonia en diciembre de 1838, con un problema de alcohol bastante obvio) durante los primeros tres meses de 1839. William Horatio Walsh , un diácono recién llegado, fue designado en abril de 1839. El obispo Broughton lo ordenó en septiembre de 1839 y Walsh ocupó el cargo de titular de la parroquia hasta 1867. Walsh es considerado el primer rector de Christ Church St Laurence.
Las responsabilidades del titular se extendieron más allá de la parroquia de San Lorenzo a los suburbios circundantes, cada uno de los cuales eventualmente se convirtió en parroquias independientes: Redfern y Waterloo ( St Paul's , 1855), Surry Hills ( St Michael's , 1852) y Glebe (St John's, Bishopthorpe, 1856).
El obispo Broughton colocó la primera piedra de la actual Iglesia de Cristo el 1 de enero de 1840. El lugar, en el vértice de las calles Pitt y George, estaba situado entre instituciones de la época de los convictos. Al otro lado de Pitt Street (ahora el sitio de la estación central de trenes ) estaban los cuarteles de los Carters (donde los convictos todavía sufrían castigos en cintas de correr), la residencia del superintendente de policía y el Asilo Benevolente (1821, operado por la Sociedad Benevolente de Nueva Gales del Sur ). Más allá de los límites orientales de estas instituciones se encontraba el cementerio de Devonshire Street (1820). Al sur de la iglesia estaban las puertas de peaje y la caseta de peaje diseñadas en estilo "gótico" por el arquitecto de convictos Francis Greenway .
La recesión económica detuvo la construcción de la iglesia de Cristo entre 1841 y 1843, cuando Edmund Thomas Blacket asumió como arquitecto. El obispo Broughton consagró la iglesia el 10 de septiembre de 1845 con el título de Christ Church. [5] En el uso común se la conoció como Christ Church, Saint Lawrence (ver arriba). La parroquia adoptó a San Lorenzo de Roma (con esa ortografía) como santo patrón en 1884, lo que dio lugar a la inusual doble dedicación que ha sobrevivido.
El primer rector, WH Walsh, al igual que el obispo Broughton, estaba asociado con el grupo de la Alta Iglesia en Inglaterra, dirigido por Joshua Watson y que también incluía a Edward Coleridge. [6] Walsh también estaba asociado con organizaciones de la Alta Iglesia: la Sociedad para la Propagación del Evangelio , que inicialmente financió el estipendio de Walsh, [7] y la Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano . [8]
Walsh también mantuvo correspondencia regular con la Sociedad para la Promoción de la Música Eclesiástica [9] y con la Sociedad Eclesiológica, a la que se dirigió en Londres en 1851. [10]
Walsh fue el principal defensor en Sydney de los primeros escritos del Movimiento de Oxford (o “Tractarianos”). Al menos en una ocasión se refirieron a él como “el principal puseyista” (un término generalmente peyorativo derivado del nombre de EB Pusey , un líder del Movimiento de Oxford).
El resultado fue un interior de iglesia gótico, con una liturgia ordenada: maitines cantados y vísperas, respaldados por un coro vestido con ropas ceremoniales, y frecuentes servicios de comunión con un ofertorio de limosnas sacramentales y un predicador con sobrepelliz. El obispo Broughton escribió sobre el culto en Christ Church:
"He oído objeciones a algunas de las disposiciones en la celebración del servicio divino, por considerarlas novedosas e innovadoras; pero me veo obligado a decir que no hay ninguna contradicción en ninguna parte de la práctica con los usos más aprobados de la Iglesia de Inglaterra, con la que he estado familiarizado desde mis primeros años; y todo está marcado por tal grado de orden y solemnidad, que desearía que las observancias de esta iglesia se tomaran, si fuera posible, como modelo a imitar por todas las iglesias de mi diócesis". [11]
Esta posición de la Alta Iglesia se mantuvo bajo los sucesores de Walsh, George Vidal y Charles Garnsey. Los avances rituales hacia el anglocatolicismo fueron suprimidos por el obispo diocesano evangélico Frederic Barker (obispo de Sydney, 1854-1882). La disputa más importante con la Christ Church ocurrió en 1868 cuando Barker ordenó la eliminación de una imagen de la cruz sobre el altar del retablo de azulejos recién instalado. [12]
Tras la muerte del obispo Barker, la parroquia, bajo la dirección de Charles Garnsey, comenzó a adoptar prácticas anglocatólicas que habían aparecido en Inglaterra en la década de 1860 y que cobraron fuerza (al tiempo que generaban oposición) en la década de 1870. En 1884-5, la parroquia introdujo una cruz y velas en el altar, una credencia, procesiones festivas con cruces y estandartes, servicios diarios de Sagrada Comunión, vestimentas eucarísticas y servicios de comunión coral. Un corresponsal del London Church Times a finales de 1884 dijo de Christ Church: "Es, de hecho, un oasis en un desierto". [13]
Sin embargo, algunos aspectos de la práctica anglocatólica no se introdujeron hasta relativamente tarde: la "alta celebración" en la que participaban tres ministros sagrados (sacerdote, diácono y subdiácono) se introdujo en 1913, el Himnario inglés en 1916 y el incienso en 1921.
En 1910, el arzobispo John Wright impuso el requisito de que todos los clérigos, al ser nombrados, se comprometieran a no usar la vestimenta eucarística (la casulla) en ninguna iglesia de la diócesis. Aunque él mismo no era un evangélico conservador, y fue líder de los evangélicos liberales en Inglaterra antes de su llegada, creía que las vestimentas eucarísticas no eran legales en la Iglesia de Inglaterra. La parroquia cumplió bajo protesta para asegurar el nombramiento de un nuevo rector. La casulla se usó por última vez dentro de Christ Church el 19 de abril de 1911. [14] Desde esa fecha, los sacerdotes han usado una capa pluvial en lugar de una casulla cuando celebran la Eucaristía en Christ Church. En 1911 se le ofreció el puesto al reverendo Charles William Coles, pero lo rechazó debido a las restricciones del arzobispo. [15] (Coles llegaría a ser vicario de la "iglesia santuario" anglo-católica inglesa de Santa Águeda, Landport en Portsmouth durante 40 años).
Una parte muy visible del compromiso de la Iglesia de Cristo con el anglocatolicismo fue la "procesión de testigos" al aire libre que se celebró como parte del festival anual de dedicación desde 1926 hasta 1967. A veces encabezadas por hasta tres turiferarios, las procesiones incluían organizaciones parroquiales y gremios, clérigos de toda la Comunión Anglicana (con capas pluviales), algún obispo mitrado (las mitras son una rareza en Sydney), clérigos de iglesias ortodoxas y representantes de parroquias simpatizantes de Sydney y de St Gabriel's, una escuela de niñas dirigida por la Comunidad de las Hermanas de la Iglesia en el cercano suburbio de Waverley.
El edificio y el interior de la Iglesia de Cristo son en su mayor parte obra de tres arquitectos, y abarcan el período comprendido entre 1840 y 1927.
Henry Robertson (1802-1881) diseñó la iglesia de Cristo en un estilo de transición que combinaba el gótico colonial antiguo, el pintoresco y el gótico libre victoriano. Los constructores fueron Taylor y Robb, que utilizaron piedra arenisca de Sydney, posiblemente de las canteras de Pyrmont. Walsh criticó el trabajo de Robertson a la luz de los principios posteriores del estilo neogótico. [16]
Edmund Thomas Blacket (1817-1883) comenzó a trabajar en la Iglesia de Cristo cuando se reanudó la construcción en 1843. Completó la torre y el campanario y el techo de madera, y rediseñó las ventanas. Las características del diseño interior de Blacket incluyen la pila bautismal, el púlpito, los extremos tallados de los bancos y los paneles del extremo oeste (originalmente parte de una galería del coro). En 1873, se instaló en la iglesia un monumento a John Coleridge Patteson (1827-1871), el obispo mártir de Melanesia, diseñado por Blacket. Incorpora una efigie ejecutada por Henry Apperley (1824-1887). Patteson había visitado la Iglesia de Cristo en varias ocasiones. Blacket fue feligrés de la Iglesia de Cristo desde 1848, sirviendo como síndico durante 22 años (1851-1873). Los hijos de Blacket fueron responsables de remodelar el santuario y el presbiterio en 1884-5 para reflejar la adopción de la liturgia anglocatólica por parte de la parroquia.
John Burcham Clamp (1869-1931), antiguo alumno de la escuela parroquial (Christ Church School), fue el arquitecto parroquial desde 1899 y fue responsable de la restauración del interior de Christ Church después de un incendio en agosto de 1905. Su trabajo incluye el retablo (1905), una cubierta para la pila bautismal (1904), la capilla de San Lorenzo (1912) y la mampara debajo del órgano (1914). Clamp también diseñó una mampara para el presbiterio, instalada en 1922 pero retirada en 1942. La mampara, al igual que la capilla y la caja del órgano de Clamp, tenía un motivo de corona de espinas tallado en su madera. Después de un intercambio de tierras con el gobierno de Nueva Gales del Sur cuando se construyó la estación central de trenes , Clamp diseñó una nueva rectoría y sacristías (1904) y un nuevo edificio escolar, ahora el salón parroquial (1905). Estos edificios de ladrillo y piedra utilizan una mezcla de estilos de la Federación: isabelino, Arts and Crafts y Free Style.
Después de Clamp, no se realizaron más obras de construcción ni decoración durante varias décadas. En 1938, Vergilio Lo Schiavo (1909-1971), uno de los pocos artistas que empleó la técnica del fresco en Australia, pintó un gran mural en la pared este. [17] En 1963, Morton Earle Herman (1907-1983) realizó trabajos de reparación en el interior de la iglesia. Publicó un libro pionero sobre los Blacket el mismo año en que trabajó en Christ Church. [18] Herman eliminó elementos decorativos, algunos de ellos del propio Blacket, con el objetivo de recuperar lo que él consideraba la pureza del diseño de Blacket.
En 2019, Paul Davies y Jean Wahl, de Paul Davies Pty Ltd, emprendieron la primera restauración completa del interior desde 1906. El trabajo incluyó la limpieza y el rejuntado de la mampostería, la restauración de los bancos de cedro y la pintura del techo de madera, los pilares y los paneles del presbiterio. La pintura restauró los colores y los elementos decorativos cubiertos por Herman. Se reemplazó por completo el sistema de iluminación, se actualizó el sistema de sonido y se instaló calefacción y refrigeración respetuosas con el medio ambiente. [19]
Cuando Edmund Blacket fue nombrado arquitecto, rediseñó las ventanas e introdujo la tracería de piedra actual. Al principio, las ventanas estaban vidriadas con patrones decorativos simples. A medida que los feligreses donaban vidrieras conmemorativas, se introdujeron vidrieras con figuras.
Entre 1855 y 1864 se importaron diez vidrieras de Inglaterra. Entre ellas se incluyen obras de importantes empresas de vidrieras de mediados del siglo XIX: James Powell & Sons y Charles Clutterbuck y Clayton & Bell , todas de Londres, y William Wailes , de Newcastle upon Tyne. Las vidrieras diseñadas por Clayton & Bell se fabricaron en Mells, Somerset, y son obras tempranas de los hermanos Edwin, Harry y Mark Horwood. Más tarde, Harry Horwood se convirtió en un destacado fabricante de vidrieras en Ontario, Canadá. [20] De interés histórico es la vidriera conmemorativa de Clutterbuck para la familia de Sir Alfred Stephen , presidente del Tribunal Supremo de Nueva Gales del Sur (1845-1873).
Cuatro vidrieras fueron fabricadas en Australia e instaladas entre 1894 y 1912. Son obra de Lyon & Cottier , F Ashwin & Co y John Ashwin & Co, las principales firmas de vidrieras de Sydney en ese período. Una de las producciones australianas es la gran vidriera del este, la tercera que ocupa esta posición. Instalada en 1906, representa a Cristo crucificado y glorificado, adorado por más de cincuenta figuras humanas y veinte ángeles. Es obra de John Radecki (1865-1955). Esta vidriera es su primera obra independiente importante.
En 2020, el repertorio de vidrieras de la iglesia se completó cuando se agregaron dos luces a la ventana norte del presbiterio. Representan a San Pedro y Santiago el Mayor y fueron realizadas en la década de 1960 por Martin van der Toorn, el entonces propietario de John Ashwin & Co. Originalmente estaban ubicadas en la Procatedral de San Pablo, Hay, en la Diócesis de Riverina, Nueva Gales del Sur.
A lo largo de la primera mitad del siglo XX, Christ Church exhibió una variedad de grabados enmarcados de artistas renacentistas y posteriores. Aparte del Vía Crucis del pintor piamontés Luigi Morgari (1857-1935), estos fueron reemplazados, a partir de finales de la década de 1960, por obras de arte originales. Muchas de estas obras fueron realizadas por feligreses de Christ Church. Las obras incluyen:
El encargo más reciente de importancia es la Serie de Iconos Ortodoxos (2005) de Earle Backen. El conjunto de 14 iconos representa escenas de la vida de Jesús y de la Iglesia y continúa la secuencia iniciada en el Tríptico de la Encarnación . [21] Se exhiben durante todo el año, excepto en Cuaresma y Semana Santa, cuando se muestran las Estaciones del Vía Crucis en su lugar.
Todas las actividades de la Iglesia de Cristo de San Lorenzo tienen su origen en el culto a Dios, que se concreta en al menos 25 servicios públicos cada semana.
La misa se celebra tres veces el domingo, dos veces el miércoles y una vez los demás días, con celebraciones adicionales en los días festivos importantes. Los domingos y días festivos se celebra la misa mayor o misa solemne. Tres servicios dominicales están acompañados de música. Se predican sermones en todas las misas dominicales, así como en los días festivos. [22] La misa mayor de los domingos y días festivos, y otros servicios ocasionales, se transmiten en vivo en la plataforma YouTube, con grabaciones posteriormente disponibles en esa plataforma. Cada año, un sacerdote visitante predica diariamente durante la Semana Santa y la Pascua. La devoción del Vía Crucis se observa los viernes de Cuaresma.
El clero y un grupo de feligreses capacitados llevan la comunión a personas hospitalizadas o confinadas en sus hogares. Se administran otros sacramentos según lo solicitado.
Los oficios de oración de la mañana y de la tarde se leen diariamente, de acuerdo con la prescripción del Libro de Oración Común . Estos oficios siguen el Libro de Oración para Australia , excepto la oración de la tarde o Vísperas del domingo, que sigue el Libro de Oración Común de 1662. Los feligreses que no pueden asistir a la iglesia también leen diariamente la oración de la mañana y de la tarde, utilizando el software de videoconferencia Zoom. Cualquier persona interesada puede unirse a este grupo.
Una congregación vinculada a la parroquia celebra su culto mensualmente en Mittagong, Nueva Gales del Sur.
Un grupo cristiano de meditación se reúne todas las semanas. Fuera de los servicios formales, la iglesia permanece abierta durante largas horas los días de semana, cuando recibe la visita de muchas personas de su bullicioso vecindario que la utilizan para la devoción personal o la meditación.
La escuela dominical funciona durante el período escolar junto con la Eucaristía cantada a las 9:00 am.
El coro de la Misa Mayor canta los domingos por la mañana y los días festivos más importantes, y el coro de Vísperas los domingos por la noche. Otros eventos del coro incluyen servicios de villancicos para el Adviento y la Epifanía, y una misa orquestal en el aniversario de la dedicación de la iglesia en septiembre. Aunque los coros son principalmente voluntarios, entre cuatro y ocho estudiantes corales, que son estudiantes o músicos en el inicio de su carrera, reciben un estipendio. En la Eucaristía cantada los domingos, la congregación canta el Ordinario, utilizando una variedad de arreglos musicales, incluidos algunos escritos especialmente para este servicio. En todos los servicios, los himnos se toman del New English Hymnal .
El director musical es Sam Allchurch, que estudió en la Universidad de Cambridge con Geoffrey Webber y Stephen Layton como becario Gates Cambridge, financiado por la Fundación Bill y Melinda Gates. Sam Allchurch es también director musical del Coro de Cámara de Sídney y director artístico asociado de los Coros de Gondwana. La directora asistente del coro es Amber Johnson. El organista es David Tagg.
El coro está comprometido con la nueva música de compositores australianos y ha encargado obras litúrgicas a Brooke Shelley (Viri Galilaei, 2021), Fiona Loader (Angelus ad virginem, 2020), Joseph Twist (Missa brevis, 2020), Oscar Smith (St Laurence Service, 2020) y William Yaxley (Misa para San Lorenzo, 2019).
Además de su papel en la liturgia, el coro ofrece conciertos regularmente. En los últimos años, ha interpretado la Pasión según San Juan de Bach (2023 y 2022), El Mesías de Handel (2021), el Te Deum de Charpentier y el Gloria de Vivaldi (2019), Membra Jesu nostri de Buxtehude (2018) y la Misa en si menor de Bach (2017).
Los conciertos y la misa orquestal están acompañados por el conjunto residente de la iglesia, el Muffat Collective, un cuarteto de instrumentos de época, al que se suman otros músicos profesionales. El Colectivo también ofrece varios conciertos anuales en la iglesia. Ocasionalmente, se celebran otros conciertos instrumentales y vocales en la iglesia. El coro ha publicado varias grabaciones, incluido un proyecto para grabar música para todo el año litúrgico. Ha realizado giras extensas por Nueva Zelanda, el Reino Unido y Europa continental, y los Estados Unidos, con residencias en la Abadía de Westminster y la Catedral de San Pablo, en Londres, y servicios en Notre-Dame, en París.
La primera actuación conocida del coro fue para la consagración de la Iglesia de Cristo en septiembre de 1845, cuando se le sumaron miembros de la Sociedad Coral de Sídney. El coro fue el primero de Nueva Gales del Sur en usar sobrepellices. Los asientos del coro estaban originalmente a cada lado del pasillo de la nave. En 1885, el coro se trasladó al presbiterio ampliado. A partir de la década de 1940 cantó en la capilla de San Lorenzo, hasta 2022, cuando el coro de Vísperas regresó al presbiterio mientras que el coro de la Misa Mayor permaneció en la capilla.
El primer órgano de la iglesia, construido por George Holdich de Londres en 1844, fue destruido por un incendio en 1905. El órgano actual, construido por William Hill & Sons de Londres en 1891, era propiedad privada en Sydney antes de que lo comprara la parroquia en 1905. Fue restaurado por Orgues Létourneau de Saint-Hyacinthe, Quebec, en 1979. Además de su función litúrgica, el órgano se escucha en un recital mensual de los domingos por la tarde y aparece en varias grabaciones. El órgano Hill se complementa con un órgano continuo de 2011 de Henk Klop de Garderen, Países Bajos.
En 2001 se creó una entidad independiente, St Laurence Music Incorporated, para promover la apreciación de la música coral, de órgano y orquestal a través de presentaciones, grabaciones, giras y becas en la iglesia o en asociación con ella.
El primer rector, WH Walsh, encargó las seis campanas originales a John Taylor & Sons de Loughborough en 1852. Se instalaron cuando se completó la torre en 1855. Se reajustaron y combinaron con cuatro campanas nuevas de Whitechapel Foundry de Londres en 1982 y se reinstalaron en un nuevo marco de acero en 1984. De acuerdo con la tradición, las 10 campanas reciben su nombre en honor a santos o benefactores.
La acción social de la parroquia tiene una larga historia que se remonta a antes de la creación de las agencias gubernamentales de bienestar y del sistema escolar estatal. Durante casi un siglo, hasta 1934, la parroquia, inicialmente con el apoyo de la Asociación Parroquial de San Lorenzo, brindó educación a través de las escuelas parroquiales.
En la década de 1880, la necesidad de cuidar a los enfermos y pobres de la parroquia fue atendida por el Gremio de la Misión de San Lorenzo. Durante la guerra de 1914-18, la parroquia ofreció un "cheero" en el salón, alimentando y entreteniendo a los militares que pasaban por la Estación Central de Ferrocarril.
Durante la depresión de los años 30, un comedor de beneficencia servía hasta 300 comidas por noche. Un dispensario gratuito proporcionaba tratamiento y medicamentos a personas que no podían permitirse un médico. En 1936, la parroquia, en cooperación con el Departamento de Bienestar Infantil de Nueva Gales del Sur, fundó una oficina de bienestar para niños con el fin de proporcionar empleo y servicios de bienestar. [23]
En 1957, el padre John Hope donó una casa en Glebe, Tranby , a una cooperativa que estableció lo que ahora es el Tranby Aboriginal College.
En los años 1980 y 1990, la parroquia fue pionera en el ministerio contra el VIH/SIDA en Australia. En 1984, Christ Church fue anfitriona del funeral de Bobby Goldsmith y, en 1991, inició una Misa de Réquiem anual por el SIDA dedicada a la memoria de quienes habían muerto a causa del SIDA. Esto ocurrió en una época en la que las personas con VIH/SIDA eran ampliamente excluidas. La parroquia sigue recibiendo a personas cuya orientación sexual es condenada por algunas organizaciones religiosas.
La Iglesia de Cristo de San Lorenzo aspira a ser diversa e inclusiva. Hace hincapié en el ministerio hacia los desfavorecidos, los perseguidos y los marginados socialmente.
Hasta el brote de COVID-19, la parroquia operaba un refugio nocturno para hombres sin hogar los sábados por la noche en colaboración con Cana Communities. El refugio estaba atendido por feligreses de Christ Church y de la iglesia vecina de St Barnabas, Broadway, y por estudiantes de St Paul's College y Wesley College, de la Universidad de Sydney. El futuro del refugio está bajo revisión a la luz de las condiciones cambiantes en la localidad.
La iglesia está abierta todos los días de la semana y es visitada frecuentemente por personas necesitadas o en apuros. Hay sacristán voluntarios presentes para ofrecer comida y bebida sencillas a todos los que llegan.
La parroquia brinda un apoyo financiero sustancial a organizaciones benéficas australianas y extranjeras. Este apoyo se brinda mediante una campaña anual de Cuaresma, una colecta mensual para los jubilados y eventos sociales como el almuerzo parroquial anual y una noche de trivia.
Una de las organizaciones que reciben apoyo es St Laurence House, una agencia dedicada a ayudar a jóvenes desfavorecidos, sin hogar y en riesgo. La parroquia fue una de las fundadoras originales de St Laurence House, aunque ya no participa directamente en su gestión. Otra organización que recibe apoyo es el Centro de Solicitantes de Asilo de Sídney. La iglesia entrega regularmente regalos de alimentos y artículos de higiene personal al centro. Varios feligreses participan en las visitas a personas en centros de detención de inmigrantes y en prisión. Una colecta mensual de jubilados apoya el trabajo de las iglesias anglicanas en el Pacífico Sur.
Otros grupos o proyectos financiados a través de la Junta Anglicana de Misión de Australia incluyen: Mudgin-Gal, organización de mujeres aborígenes, Redfern; Wontulp Bi-Buya Theological College, que ofrece educación de adultos para aborígenes, Cairns; alfabetización en Vanuatu; reducción del riesgo de desastres y apoyo de emergencia en Sudán del Sur; un proyecto integrado de género en Zambia.
Estas actividades de la parroquia se están ampliando bajo los auspicios del Christ Church St Laurence Charitable Trust. El fideicomiso, que no está bajo el control de la parroquia, fue creado y dotado según el testamento de un médico fallecido para brindar asistencia financiera para el logro de los objetivos caritativos de la parroquia.
Mucho antes de que se formara la parroquia eclesiástica, en el distrito sur de Sídney funcionaba una escuela de la Iglesia de Inglaterra. La escuela comenzó a funcionar en 1830 y, en un principio, funcionaba en un alojamiento alquilado.
En 1845, Blacket construyó un edificio para esta escuela en lo que ahora es la esquina suroeste de Pitt Street y Rawson Place. En 1860 se inauguró un segundo edificio escolar, financiado por el empresario y filántropo Thomas Sutcliffe Mort . El edificio de 1860 se convirtió en la escuela primaria, mientras que el de 1845 funcionó como escuela infantil. Entre los directores durante este período se encontraban Samuel Hopkinson Turton (director entre 1847 y 1870) y Seth Frank Ward (director entre 1870 y 1880).
El sitio de la escuela fue recuperado por el gobierno en 1901 como parte de la remodelación requerida por la construcción de la Estación Central de Ferrocarril. Como resultado de estas recuperaciones, John Burcham Clamp construyó un nuevo edificio escolar, ahora el salón de la iglesia, al norte de la iglesia en 1905. Entre los directores de este período se encontraban William Warner (director entre 1895 y 1905) y Ernest Godfried Jacobs (director entre 1907 y 1924).
En 1924, la escuela primaria cerró y en su lugar se inauguró el St Laurence College, una escuela secundaria para varones. Los directores del colegio fueron el reverendo Alan Whitehorn (director, 1924-1926), el reverendo John Henry Allen Chauvel (director, 1926-1927) y el reverendo Kenneth Douglas Roach (director, 1928-1932). El colegio trasladó sus instalaciones a Dolls Point (Primrose House, 190 Russell Avenue) en 1930 y cerró en 1934 después de un breve regreso a su antigua ubicación.
El derecho de la parroquia a seguir utilizando el dinero recibido como compensación por la reanudación de las obras ferroviarias para fines educativos se convirtió en objeto de una acalorada disputa entre la parroquia y la diócesis. El Tribunal Supremo de Nueva Gales del Sur resolvió la disputa a favor de la diócesis en 1933. [24]
Los premios ARIA Music Awards son una ceremonia anual de premios que reconoce la excelencia, la innovación y los logros en todos los géneros de la música australiana . Se celebraron en 1987.
El texto está autorizado por el Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) bajo la licencia CC-BY 4.0.
