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Gharbzadegi

Gharbzadegi ( persa : غرب‌زدگی ) es un término persa peyorativo traducido entre otras formas [1] como 'occidentalizado', 'atracción occidental', [2] 'occidentoxifificación'. [3] El término implica tanto que Irán está "intoxicado" ( zadegi ) con Occidente (del árabe غَرْب ḡarb), pero también es víctima de las "toxinas" o enfermedades de Occidente. La "intoxicación o enamoramiento... perjudica el juicio racional" de modo que a Irán (y a veces también al mundo musulmán) se le impide percibir el peligro del objeto de su enamoramiento -las toxinas de Occidente-: "laxitud moral, injusticia social, secularismo, devaluación de la religión y obsesión por el dinero, todo lo cual es alimentado por el capitalismo" y resulta en "alienación cultural". [4] El término se utiliza para referirse a la pérdida de la identidad cultural iraní a través de la adopción e imitación de modelos y criterios occidentales en la educación, las artes y la cultura; a través de la transformación de Irán en un mercado pasivo para los bienes occidentales y un peón en la geopolítica occidental. [5] [6]

La frase fue acuñada por primera vez por Ahmad Fardid , profesor de filosofía en la Universidad de Teherán , en la década de 1940 para referirse a la hegemonía de la filosofía griega antigua , un significado diferente del que luego popularizó Al-e Ahmad. [7] Ganó uso común después de la publicación clandestina en 1962 del libro Occidentosis: A Plague from the West de Jalal Al-e-Ahmad .

Diferentes traducciones al inglés

La idea de Al-e Ahmed

Al-e Ahmed describe la conducta iraní en el siglo XX como “afectada por Occidente”. La palabra era un juego de palabras con el doble significado de “afectado” en persa, que significaba estar afligido por una enfermedad o ser picado por un insecto, o estar enamorado y deslumbrado. [8]

"Yo digo que el gharbzadegi es como el cólera o la congelación , pero no. Es al menos tan malo como las moscas sierra en los campos de trigo . ¿Has visto alguna vez cómo infestan el trigo? Desde dentro. Hay una piel sana en algunos lugares, pero es sólo una piel, como la cáscara de una cigarra en un árbol". [8]

Al-e Ahmad sostuvo que Irán debe ganar control sobre las máquinas y convertirse en productor en lugar de consumidor, aun cuando una vez superada la obsesión por Occidente se enfrentará a una nueva enfermedad -también occidental-: la "obsesión por las máquinas".

“El alma de este demonio, la máquina, [debe ser] embotellada y puesta a nuestra disposición... [El pueblo iraní] no debe estar al servicio de las máquinas, atrapado por ellas, ya que la máquina es un medio, no un fin”. [9]

La mayor productividad de las máquinas extranjeras había devastado la artesanía autóctona de Irán y había convertido al país en una economía de consumo improductiva. “Estas ciudades son sólo mercados de pulgas que venden productos manufacturados europeos... En poco tiempo, en lugar de ciudades y pueblos tendremos montones de máquinas destartaladas por todo el país, todas ellas exactamente como los ‘depósitos de chatarra’ estadounidenses y todas tan grandes como Teherán ”. [9]

El mercado mundial y la división global entre ricos y pobres creada por la máquina –“uno los constructores” de máquinas “y el otro los consumidores”– habían reemplazado al análisis de clase marxista . [9]

Al-e Ahmad creía que los intelectuales eran incapaces de construir una modernidad auténticamente iraní [10] y que el único elemento de la vida iraní que no estaba infectado por el gharbzadegi era la religión. El Islam chiita duodecimano en Irán tenía autenticidad y capacidad para conmover a la gente [11] , por lo que para eliminar las fuerzas homogeneizadoras y alienantes de la modernidad occidental era necesario "regresar" a la auténtica cultura islámica [10] .

Cultura popular occidental

"Gharbzadegi" es el título de una canción política del músico de vanguardia británico Robert Wyatt , que aparece en Old Rottenhat (Rough Trade, 1985) y también se puede escuchar en el LP tributo Soupsongs Live: The Music of Robert Wyatt . [12]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcdefghijk Hendelman-Baavur, Liora (2015). "La odisea de Gharbzadegi de Jalal Al-Ahmad: cinco décadas después". En Kamran Talattof (ed.). Lengua, literatura y cultura persas: nuevas páginas, nuevas miradas . Londres y Nueva York: Routledge. págs. 258–286. ISBN 9781138826212.
  2. ^ Al-e-Ahmad 1982.
  3. ^ Moghadam 2003, pág. 158.
  4. ^ "Westoxificación". Referencia de Oxford . Consultado el 10 de abril de 2023 .
  5. ^ Ajayi, Akin (5 de abril de 2016). «'Occidentalización' y cosas peores: análisis de la turbulenta historia de Irán». Haaretz . Consultado el 20 de febrero de 2020 .
  6. ^ Gershon, Livia (5 de septiembre de 2019). "El progreso no es lo mismo que la occidentalización". JSTOR Daily . Consultado el 20 de febrero de 2020 .
  7. ^ Tavakoli-Targhi 2000, pag. 566.
  8. ^Ab Mottahedeh 2014, pág. 296.
  9. ^ abc Mottahedeh 2014, pág. 298.
  10. ^ ab Ali Mirsepasi (2000). El discurso intelectual y la política de la modernización. Universidad de Cambridge. p. 96. ISBN 0521650003.
  11. ^ Mottahedeh 2014, págs. 299-300.
  12. ^ Rachel Carroll, Adam Hansen (2016). Litpop: Escritura y música popular. Routledge. pág. 59. ISBN 978-1317104209.

Obras citadas

Bibliografía