El protestantismo en la República de Irlanda se refiere al protestantismo en la República de Irlanda y su predecesor, el Estado Libre Irlandés . Los protestantes que nacen en la República de Irlanda son ciudadanos irlandeses. Los protestantes que nacen en Irlanda del Norte son británicos y/o irlandeses dependiendo de su identidad política y de si eligen ejercer su derecho a reclamar la ciudadanía irlandesa sobre la misma base que en cualquier otro lugar de la isla de Irlanda (si bien existe una fuerte correlación entre el nacionalismo y la religión nominal, con los protestantes más propensos a ser pro-Unión con el Reino Unido, esto no debe exagerarse). En 2006, los protestantes constituían el 4,2% de la población de la República de Irlanda frente al 10% en 1911. Su población experimentó un largo período de declive durante los siglos XIX y XX, pero un ligero crecimiento en el siglo XXI.
Las zonas de Irlanda donde el número de protestantes era mayor estaban estrechamente relacionadas con las plantaciones que se produjeron a lo largo de los siglos XVI y XVII y las áreas donde la influencia británica era más fuerte. [1] La disminución del número de protestantes en el sur durante el siglo XX suele atribuirse a la Partición de Irlanda en 1921 y sus secuelas. Sin embargo, se ha sugerido que el patrón de migración puede haber comenzado en la segunda mitad del siglo XIX. [2] Los factores importantes para esta emigración fueron factores socioeconómicos, reforzados por factores políticos. [2] Sin embargo, la independencia irlandesa en 1921 puede haber acelerado el proceso. [3]
Las investigaciones realizadas sobre la decadencia del protestantismo en Dublín entre 1870 y 1926 aportan diversas razones, entre ellas:
• Las mujeres protestantes de clase trabajadora tenían una fuerte inclinación a casarse con soldados británicos, quienes al final de su período de servicio serían destinados a otras partes de las Islas Británicas. [2]
• Entre 1901 y 1911, el 15% de los varones protestantes estaban en matrimonios mixtos. [2] El censo de 1901 indica que casi el 80% de los matrimonios mixtos dieron como resultado que los niños fueran criados como católicos romanos, incluso antes de que el Vaticano emitiera la Ne Temere en 1907, [2] que insistía en que los niños de todos los matrimonios mixtos debían ser criados como católicos romanos. En el período siguiente, de 1911 a 1926, parece probable que debido a un aumento de la discordia entre protestantes y católicos, hubo una disminución de los matrimonios mixtos. [2]
• El final de la Primera Guerra Mundial vio la desindustrialización de Dublín y la migración de trabajadores protestantes calificados en busca de trabajo. [3] Las muertes en batalla de la Primera Guerra Mundial también afectaron duramente a la población protestante, lo que estimuló aún más la migración de jóvenes protestantes irlandesas a Gran Bretaña en busca de marido.
En el libro Buried Lives , basado en gran medida en los registros de la Iglesia de Irlanda, Robin Bury ha sostenido que hubo casos de violencia contra los protestantes durante la Guerra Civil. Calcula que entre 100 y 200 protestantes fueron víctimas de asesinatos sectarios, siendo el caso más importante la matanza de Dunmanway en 1922. [4]
Después del establecimiento del Estado Libre de Irlanda en 1922, la población protestante disminuyó drásticamente, entre otras razones:
• El fin de la unión entre Irlanda y Gran Bretaña. [5]
• Compra de tierras de terratenientes británicos por parte del gobierno británico y, posteriormente, del gobierno del Estado Libre irlandés. En 1920, el gobierno británico había comprado 13 millones de acres (53.000 km2 ) de tierras irlandesas y había vendido granjas a los arrendatarios irlandeses a bajo precio, repartidas en siete décadas. A partir de 1923, el gobierno irlandés compró la mayoría de las tierras de los terratenientes británicos restantes, y ellos y sus familias abandonaron Irlanda. [6]
• La salida de personal británico, como soldados y funcionarios públicos, especialmente del servicio civil británico [2] [5] [7]
• Según la Church of Ireland Gazette : los protestantes "tienen un número desproporcionado de ancianos en comparación con los jóvenes, en comparación con los católicos romanos". También es probable que se casen más tarde en la vida y tengan menos hijos que sus homólogos católicos. La Church of Ireland Gazette también señala el "éxodo forzado de un gran número de personas". [2]
• El espíritu católico romano del Estado Libre. [7]
• Los símbolos de la influencia británica fueron vistos como parte integral de la tradición protestante durante el período de entreguerras entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial, sin embargo la intención del Estado Libre de eliminarlos fue vista por los protestantes del sur como sectaria. [8]
• La introducción de una política de "gaelización". [8] [9] La enseñanza obligatoria de la lengua irlandesa en las escuelas hizo que algunos padres protestantes enviaran a sus hijos a la escuela en el Reino Unido. [8] También significó que el irlandés era obligatorio para los puestos en el servicio civil, [8] [9] lo que dio lugar a "la continua emigración de jóvenes protestantes en busca de trabajo", con el requisito visto como una "discriminación encubierta" por algunos. [8] Sin embargo, hubo otros protestantes que estaban felices de adoptar la lengua irlandesa, como Douglas Hyde, quien fue nombrado el primer presidente de Irlanda en parte debido a sus esfuerzos por revivir la lengua irlandesa.
• La influencia de la Iglesia Católica Romana en la política gubernamental, como por ejemplo: la prohibición del divorcio y la anticoncepción; la censura de películas y libros; y en el sistema educativo. [9] Esto alcanzó su punto máximo con la constitución de 1937 que le dio a la Iglesia Católica Romana una "posición especial" en el estado. [9]
Las cifras exactas de migración basadas en la afiliación religiosa antes de 1926 son complicadas por varias razones diferentes. [5] Sin embargo, entre los censos de 1911 y 1926 se ha sugerido que hubo una migración de 106.456 personas de religiones minoritarias, con al menos 60.000 protestantes no conectados con la administración británica en Irlanda. [5] Durante este período, el número de protestantes en lo que se convirtió en el Estado Libre Irlandés cayó del 10% al 7%. [1] Esto representó una caída del 32% en la población protestante en comparación con la caída del 2% en la población católica romana. [1] Esta disminución a menudo se vincula con la retirada de las fuerzas británicas del Estado Libre, sin embargo, la tasa de disminución fue bastante similar entre los protestantes nativos y los nacidos en el extranjero y la caída fue cinco veces mayor que el número total de protestantes en las fuerzas británicas en 1911. [1]
El Estado Libre Irlandés tenía pocas políticas religiosas abiertamente discriminatorias contra los protestantes y se enorgullecía de su trato a las minorías religiosas. Delaney sostiene que esto estaba motivado por el deseo de asegurar a los protestantes de Irlanda del Norte que recibirían un trato igualitario y libertad religiosa en una futura Irlanda unida. [3]
Sin embargo, Delaney escribe que los protestantes del sur fueron "penalizados y maltratados" por ser una minoría cultural. [3] El nacionalismo, que era en esencia católico romano y gaélico, adquirió un tono triunfalista en el estado. [7] [10] [11] La política social durante la administración gubernamental de 1922-1932 se basó en gran medida en las creencias católicas romanas, y eventos como el Congreso Eucarístico de 1932 ayudaron a reforzar el estatus exaltado del que disfrutaba la Iglesia Católica. [10] El cenit de este ethos antibritánico, católico romano y gaélico se produjo después de las elecciones de 1932, [9] ejemplificado por el recién elegido Taoiseach, Éamon de Valera , que se negó a cambiar o comprometer sus puntos de vista de una Irlanda unida que enfatizara los valores gaélicos y católicos romanos. [9]
Cosgrove escribe que los niños protestantes eran tratados de manera justa y, en ocasiones, se les daba un trato preferencial en el sistema educativo. [7] Sin embargo, durante la década de 1930, a pesar del hecho de que la educación en el Estado Libre estaba bajo control denominacional, el catolicismo se volvió más influyente y omnipresente en la política educativa del gobierno irlandés, [9] lo que resultó en que la Iglesia Católica Romana tuviera más control sobre el sistema educativo que cualquier otro país del mundo. [9]
Uno de los incidentes más famosos de discriminación abierta contra los protestantes fue el caso Dunbar-Harrison en 1930. [10] En este caso, una protestante, Letitia Dunbar-Harrison , solicitó convertirse en bibliotecaria. [10] El Comité de la Biblioteca de Mayo, compuesto principalmente por destacados católicos romanos locales, incluido un obispo, dijo originalmente que ella no tenía conocimientos adecuados de irlandés para el papel. [10] Más tarde, durante el debate, se comentó: "¿Se podía confiar en un protestante para repartir libros a los católicos?". [10] Dunbar-Harrison fue designada, con el apoyo del gobierno nacional, pero como consecuencia de esto, el Consejo del Condado de Mayo se disolvió y hubo una fuerte oposición al nombramiento por parte de algunos clérigos y políticos católicos destacados. [10] A pesar de que el gobierno se mantuvo firme en su nombramiento, un boicot a la biblioteca dio lugar a que WT Cosgrave , presidente del Consejo Ejecutivo , y la Arquidiócesis Católica Romana de Tuam , Thomas Gilmartin , llegaran a un acuerdo para transferir a Dunbar-Harrison de la biblioteca de Mayo a un puesto en Dublín en enero de 1932. [10]
Otro incidente de discriminación abierta contra los protestantes fue el boicot de Fethard-on-Sea en el condado de Wexford en 1957. [12] En este caso, una mujer protestante local que se había casado con un católico romano huyó a Belfast después de no cumplir su promesa de educar a sus hijos como católicos romanos. [12] Esto dio lugar a que los católicos romanos, respaldados por varios sacerdotes y obispos católicos romanos, boicotearan los negocios protestantes de la zona a pesar de la condena del gobierno irlandés. [12]
Entre 1922 y 1923, la emigración no se limitó a las familias, sino también a los jóvenes. [2] En el período entre 1926 y 1936, una mayor proporción de protestantes jóvenes de entre 10 y 24 años parece haber emigrado del Estado Libre en comparación con los protestantes de mayor edad. [8] La disminución del número de protestantes dio lugar a una proporción aún mayor de católicos romanos y, por tanto, de la cultura asociada a ella, lo que fomentó la marginación protestante y dio la percepción de triunfalismo católico. [7] La cobertura de los resultados del censo de 1936 por parte de The Irish News en 1939 fue posteriormente reimpresa por el Consejo Unionista del Ulster como reivindicación de su creencia en lo que les sucedería a los protestantes irlandeses en su conjunto en una Irlanda unida bajo un gobierno autónomo. [2]
Las áreas donde la minoría protestante era más fuerte tendieron a ver el menor declive, siendo los principales ejemplos los tres condados del Ulster que se convirtieron en parte del Estado Libre: Cavan , Donegal y Monaghan . [1] Mientras tanto, los centros urbanos y las ciudades militares vieron la mayor disminución. [1] Esto ayudó a contribuir a una mayor concentración de protestantes en Irlanda del Norte . [1]
Esta emigración afectó a la economía del Estado Libre, ya que los protestantes formaban una parte importante de sus actividades comerciales y culturales. [2]
Entre 1921 y 1991 hubo una disminución de la población protestante en el Estado Libre de Irlanda y luego en la República de Irlanda, sin embargo en 2002 hubo un aumento en las tres principales denominaciones protestantes: anglicanismo, presbiterianismo y metodismo. [13]
El número de protestantes pertenecientes a la Iglesia de Irlanda en la República en 1991 era de 89.197. [13] En 2006, este número era de 121.229, y en 2011 de 129.039. [13] [14] Fue durante el período 2002-2006 que el número de miembros de la Iglesia de Irlanda y la Iglesia Presbiteriana superó sus totales de 1946. [13] El condado de Clare tiene la población más pequeña de protestantes en Irlanda; Sin embargo, su capital del condado, Ennis , vio un aumento de seis veces en la población de la Iglesia de Irlanda: de 68 a 400. [15] La iglesia presbiteriana entre 1991 y 2002 vio un aumento de casi el 56%, seguido de un aumento de casi el 20% entre 2002 y 2011. La Iglesia Metodista vio su membresía aumentar casi el 100% entre 1991 y 2002, aunque para 2011 había disminuido en un 31%. [13] [14]
Se afirma que la causa de este crecimiento es una mezcla de inmigración protestante y la conversión de católicos. [15] Un converso notable fue el decano de la Catedral de Christ Church, Dublín , el Dr. Dermot Dunne , que anteriormente era un clérigo católico. [15] Se ha sugerido que la Irlanda católica se ha vuelto más protestante en términos sociales, mientras que el protestantismo en sí se ha vuelto más católico en algunas de sus prácticas. [15]
A pesar de esto, el protestantismo desde 2002 ha sido relegado al tercer grupo más grande registrado en el censo, habiendo sido superado por aquellos que eligen "Sin religión". [14] [16] En general, los protestantes representaron el 4% de la población total irlandesa en 2006 y 2011. [14] En el censo de 2016, el protestantismo representó el 4,2% de la población. [17]
En lo que respecta a la inmigración, de las 137.048 personas de las tres principales denominaciones protestantes (Iglesia de Irlanda, Presbiteriana, Metodista) que declararon su país de nacimiento, solo 94.889 (69,2%) declararon la República. [13] 27.928 de estos inmigrantes vinieron del Reino Unido, mientras que 3.575 nacieron en el resto de Europa, 6.641 eran de África, 1.341 de Asia, 1.730 de América y 944 de otros lugares. [13]
La siguiente tabla muestra las cifras de las principales denominaciones protestantes en lo que hoy es la República de Irlanda desde 1901 hasta 2011: [13] [14] [18] [19]
En comparación, el número de católicos aumentó de 3.681.446 a 3.861.335. [14] Las personas que declararon no tener religión aumentaron de 186.318 a 269.811. [14]
La siguiente tabla muestra el cambio porcentual entre cada censo para las tres principales denominaciones protestantes en lo que hoy es la República de Irlanda desde 1901 hasta 2011: [13]
La siguiente tabla muestra el cambio porcentual anual de las tres principales denominaciones protestantes en lo que hoy es la República de Irlanda desde 1901 hasta 2011: [13]