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La cultura del vaso campaniforme en Cerdeña

Material de vaso campaniforme de varias localidades de Cerdeña

La cultura campaniforme de Cerdeña apareció alrededor del 2100 a. C. (o según otras dataciones en el 2300 a. C. o antes [1] ) durante la última fase del período Calcolítico . Inicialmente coexistió con la cultura de Monte Claro en Cerdeña y luego la reemplazó , desarrollándose hasta la Edad del Bronce antigua alrededor del 1900-1800 a. C. Luego, la cultura campaniforme se mezcló con la cultura Bonnanaro relacionada , considerada la primera etapa de la civilización nurágica .

Cronología

Cerámica campaniforme de Monte d'Accoddi . [2]

La cultura campaniforme europea se caracteriza por el uso de cerámicas clásicas de forma campaniforme. Los diferentes estilos y decoraciones de estas cerámicas permiten dividir la cultura campaniforme sarda en tres fases cronológicas principales: [3]

Las distintas fases muestran la sucesión de dos componentes principales: el primero " franco - ibérico " ( Cataluña y sur de Francia ) y el segundo " centroeuropeo " (toda la península itálica ). [4] Así, parece probable que la cultura campaniforme fuera traída a la isla a lo largo de un largo periodo de tiempo por diferentes oleadas de migrantes procedentes de diferentes regiones de Europa . [5] Cerdeña fue a su vez el intermediario que trajo los materiales campaniformes a Sicilia . [6]

Hallazgos

Una de las domus de janas de la Necrópolis de Anghelu Ruju
Collar de Cabo Sant'Elia, Cagliari

Se han encontrado vasos campaniformes en unos setenta yacimientos de Cerdeña; se concentran principalmente a lo largo de la costa occidental de la isla, desde la región de Nurra hasta Sulcis - Iglesiente , y en Campidano , con algunos asentamientos en el este, en Dorgali y en Sarrabus . [7]

Casi todos los hallazgos de vasos campaniformes proceden de enterramientos (generalmente en domus de janas preexistentes , pero también están documentados en enterramientos individuales dentro de cistas de piedra en Santa Vittoria-Nuraxinieddu cerca de Oristano ). Los objetos encontrados incluyen, además de cerámica, los característicos brazales ( protectores de muñecas de piedra ) para proteger los antebrazos de los arqueros, puntas de flecha de sílex y varios adornos, incluidos collares hechos de conchas o colmillos y botones con una perforación en forma de V.

Entre los objetos de metal se encuentran dagas de cobre con hoja triangular y alfileres. Por primera vez en la isla aparecieron objetos de oro ( mina de carbón de la tumba de Bingia 'e Monti de Gonnostramatza ).

Asentamientos

Yacimientos de vasos campaniformes en Cerdeña

Los antiguos poblados al aire libre de Monte Claro desaparecieron casi por completo después de siglos de ocupación (posiblemente debido al cambio climático [8] o a enfrentamientos tribales con los recién llegados [9] ) y solo se conocen tres asentamientos específicamente atribuibles a esta cultura (Monte Ossoni en Castelsardo , Monte Ollàdiri en Monastir y Palaggiu en Samassi ). Esto podría significar que los portadores del vaso campaniforme eran personas nómadas que vivían en tiendas [9] o cuevas [8] que dependían principalmente del cultivo del trigo y de la cría de ovejas y cabras . [8]

Las entidades portadoras de vasos campaniformes pueden haber inducido la migración forzada de la cultura Monte Claro en asentamientos de refugio como Biriai ( Oliena ). [10]

Un caso único en Cerdeña lo constituye el yacimiento de Guardiole, en la isla de Caprera . El complejo, formado por un gran recinto megalítico rectangular y otras edificaciones, presenta evidentes similitudes con el poblado campaniforme de Ferrandell Olleza, en la isla de Mallorca . [11]

Religión

Jarrón tetrápodo, Necrópolis de Santu Pedru

No se conocen los lugares en los que los campaniformes pudieron haber realizado rituales religiosos. El descubrimiento de fragmentos campaniformes cerca del altar megalítico de Monte d'Accoddi no parece estar relacionado con la asistencia a fines religiosos, sino que indica más bien la continuidad esporádica de la actividad en torno a un monumento ya abandonado, tal vez tras las incursiones campaniformes. [12]

Los restos de animales en la tumba de Padru Jossu ( Sanluri ) sugieren sacrificios en honor a una deidad lunar [9] o al difunto.

Antropología física

Cráneo braquicéfalo de Anghelu Ruju ( Giuseppe Sergi , La Sardegna , 1907)

Los estudios antropológicos han demostrado que los Beakers eran de un tipo físico diferente (cabezas redondas) a los habitantes anteriores de la isla (cabezas alargadas). [13]

Paleogenética

Un estudio genético publicado en Nature Communications en febrero de 2020 examinó los restos de varios individuos identificados con la cultura del vaso campaniforme en Cerdeña. Según los autores: [14]

Si bien no podemos excluir el influjo de poblaciones genéticamente similares (por ejemplo, los primeros vasos campaniformes ibéricos), la ausencia de ascendencia esteparia sugiere un aislamiento genético de muchas poblaciones continentales de la Edad del Bronce, incluidos los vasos campaniformes ibéricos posteriores.

—  Marcus, Joseph H.; et al. (24 de febrero de 2020). "Historia genética desde el Neolítico medio hasta la actualidad en la isla mediterránea de Cerdeña"

Según un estudio de 2022 de Rémi Tournebize et al., la aparición de la cultura del vaso campaniforme coincide con un efecto fundador en la isla (hace 4114 ± 366 años). [15]

Otro estudio de 2022 realizado por Manjusha Chintalapati et al. descubrió que una ascendencia moderada relacionada con la estepa llegó a Cerdeña alrededor del año 2600 a. C. [16] .

Los datos genéticos parecen apoyar la hipótesis de una sociedad patrilocal . [17]

Véase también

Referencias

  1. ^ Webster y Webster 2017, pág. 112.
  2. ^ Melis, María Grazia. "Monte d'Accoddi y el fin del Neolítico en Cerdeña (Italia)". Documenta Prehistórica . 38 (207).
  3. ^ Ugas 2005, pág. 12.
  4. ^ Cerámica. Storia, linguaggio e prospettive in Sardegna, Maria Rosaria Manunza, p.26
  5. ^ Maria Luisa Ferrarese Ceruti, La tomba XVI di Su Crucifissu Mannu e la Cultura di Bonnanaro, en Bullettino di Paletnologia Italiana, nuova serie, XXIII, vol. 81, 1972-1974, Roma 1976, págs.207
  6. ^ Salvatore Piccolo, Piedras antiguas: los dólmenes prehistóricos de Sicilia . Abingdon: Brazen Head Publishing, 2013, ISBN 9780956510624 , pág. 32. 
  7. ^ Maria Grazia Melis, Usini ricostruire il passato, La necropoli di S'Elighe Entosu e il territorio di Usini in età preistorica e protostorica p.294-295
  8. ^ abc Lai 2008, pág. 358.
  9. ^ abc Ugas 2005, pág. 18.
  10. ^ Gary Webster, Biriai, Un posible asentamiento de refugiados en Cerdeña a finales del tercer milenio a. C., Journal of Mediterranean Archaeology Vol. 34 No.1 (2021)
  11. ^ "L'enigmatico complesso di Guardiole nell'isola di Caprera: ¿un colgante sardo di un insediamento balearico?". researchgate.net (en italiano) . Consultado el 14 de noviembre de 2022 .
  12. ^ Webster y Webster 2017, pág. 126.
  13. ^ Germanà 1995, pág. 105.
  14. ^ Marcus, Joseph H.; et al. (2020). "Historia genética desde el Neolítico medio hasta la actualidad en la isla mediterránea de Cerdeña". Nature Communications . 11 (1). Nature: 939. Bibcode :2020NatCo..11..939M. doi :10.1038/s41467-020-14523-6. PMC 7039977 . PMID  32094358. 
  15. ^ Tournebize R, Chu G, Moorjani P (2022) Reconstrucción de la historia de los eventos fundadores utilizando patrones de alelos compartidos en todo el genoma entre individuos. PLOS Genetics 18(6): e1010243. https://doi.org/10.1371/journal.pgen.1010243
  16. ^ Manjusha Chintalapati, Nick Patterson, Priya Moorjani (2022) Los patrones espaciotemporales de los principales eventos de mezcla humana durante el Holoceno europeo eLife 11:e77625 https://doi.org/10.7554/eLife.77625
  17. ^ Organización social, intersecciones e interacciones en la Cerdeña de la Edad del Bronce. Lectura de los patrones de asentamiento en el área de Sarrala con la contribución de las ciencias aplicadas , consultado el 1 de septiembre de 2024

Bibliografía