La Thébaïde ( La Tebaida , Los tebanos o Los hermanos tebanos ) es una tragedia en cinco actos (con 6, 4, 6, 3 y 6 escenas respectivamente) en verso de Jean Racine presentada por primera vez, sin mucho éxito, el 20 de junio de 1664 en el Palais-Royal de París. [1] Los gemelos, junto con su hermana Antígona , eran hijos del matrimonio incestuoso del rey tebano Edipo y su madre Yocasta . La obra describe la lucha y la muerte del joven hijo de Edipo , así como la de Antígona. Este tema ya había ocupado a muchos autores antes de Racine. Así, el joven dramaturgo, todavía bastante inexperto, se inspiró particularmente en la Antígona de Sófocles , Las fenicias de Eurípides , pero sobre todo en la Antígona de Jean Rotrou y en las tragedias de Pierre Corneille .
Este antiguo drama tebano despertó un gran interés entre los escritores franceses del siglo XVII. El joven Racine se basó principalmente en fuentes de Sófocles y Eurípides , así como en la Antígona de Rotrou y el Edipo de Pierre Corneille . Es posible que Molière también haya colaborado en la composición de la obra.
La trama es la misma que en el resto de las obras y poemas tebanos, en la que Etéocles y Polinices , los dos hermanos en guerra, luchan ferozmente, a pesar de las súplicas de su madre, Yocasta y Antígona, su hermana, y de sus dos primos, Meneceo y Hemón hijo de Creonte . Todos estos personajes sin excepción son asesinados. Algunos se suicidan o mueren de pena. Sus personajes están bastante débilmente dibujados, Etéocles y Polinices son monótonamente violentos, Yocasta cansada por sus declamaciones y Creonte es un cínico traidor.
Los estudios tradicionales no le dieron el mérito suficiente a la obra, considerándola un trabajo parcialmente exitoso de un dramaturgo que aún estaba en proceso de maduración. Sin embargo, en su obra pionera Sobre Racine , Roland Barthes trata la obra con la misma seriedad que los grandes dramas griegos de Racine, entre ellos Fedra e Ifigenia . [2] Desde Barthes, los estudios recientes han mostrado un mayor interés, explorando, por ejemplo, las relaciones de poder que impulsan la acción y, más ampliamente, los problemas fundamentales de la filosofía política que surgen con respecto a la legitimidad del estado moderno. [3]