Regeneración (en español: [rexeneɾaˈsjon] ) fue unanarquistamexicano que funcionó como órgano oficial delPartido Liberal Mexicano. Fundado por los hermanos Flores Magón en 1900, se vio obligado a mudarse a los Estados Unidos en 1905.[1]Jesús Flores Magónpublicó el periódico junto conAnselmo Figueroay en connivencia con elPartido de los Trabajadores de Acapulco[2]mientras que sus hermanosRicardoyEnriquecontribuyeron con artículos.[3]La edición en español de Regeneración fue editada por Ricardo, y la versión en inglés porWC Oweny Alfred G. Santleben.[4]
La primera era de Regeneración se centró en denunciar a las figuras de autoridad a través de artículos aportados por los lectores del periódico. Esta era terminó debido a sus críticas a la administración de Díaz. La segunda era fue testigo de un aumento de la cooperación y el número de lectores, así como de la incorporación de una sección en inglés. [5]
El periódico logró llegar a un amplio público, tanto dentro como fuera de las fronteras mexicanas, gracias al apoyo de militantes y simpatizantes. De hecho, el periódico logró abrirse camino en regiones como Canadá y Europa. [6]
Regeneración abarcó una variedad de temas, incluido el anticlericalismo, el antiautoritarismo y el anticapitalismo. [7]
Fue una fuente importante de informes y análisis sobre la Revolución mexicana y la América de habla hispana, y criticó duramente a los gobiernos de Estados Unidos y México que colaboraron en la represión de la publicación. En 1916, por ejemplo, Magón fue arrestado por el gobierno estadounidense por orden del presidente mexicano Venustiano Carranza por enviar material "indecente". [8]
En septiembre de 1910, Regeneración publicó los relatos de tres episodios revolucionarios de 1908, en los que el periodista y líder insurgente mexicano Práxedis Guerrero describió los ataques del PLM a los asentamientos de Las Vacas (actual Ciudad Acuña, Coahuila ), Viesca, Coahuila y Puerto Palomas. , Chihuahua , pretendía provocar una revolución social en todo México. [9]
La condena de Magón en virtud de la Ley de Espionaje de 1917 en agosto de 1918 marcó el final de Regeneración . [10]
Debido a los periodos de prisión que enfrentaron los hermanos Magón a lo largo de sus carreras, Regeneración experimentó fases de publicación dispersas. Su fase inicial, tras la publicación de su primer número el 17 de agosto de 1900, duró solo 14 meses. Sin embargo, los hermanos Magón reforzaron con éxito la popularidad del periódico en este corto período de tiempo al presentar su impresión como una forma de denuncia contra las figuras de autoridad. Sorprendentemente, el periódico logró mantener a su audiencia involucrada sin la necesidad de reporteros. Logró hacerlo adaptando historias enviadas por lectores que querían denunciar fechorías burocráticas. Después del sexto mandato consecutivo de Díaz, Regeneración cambió su enfoque de uno de crítica al sistema de justicia de México en su conjunto a uno de ataque directo a las deficiencias de la administración de Díaz. Esta decisión inevitablemente condujo al final del primer debut de Regeneración . [5]
El año 1910 marcó una nueva era para Regeneración , ya que fue testigo de un aumento en la cooperación y el número de lectores. Con la ayuda de figuras como John Kenneth Turner , Antonio Villarreal y Praxdeis Guerrero, entre muchos otros, el periódico pudo abarcar una variedad de temas que se vinculaban con los objetivos del Partido Liberal. Algunos ejemplos incluyen descripciones de las condiciones carcelarias a las que estuvieron expuestos algunos miembros del partido, como las de Arizona, o historias de mártires revolucionarios. En esta época, el periódico también agregó una sección en inglés, una señal de que Regeneración y su causa estaban despertando el interés del público estadounidense y extranjero. [5] Con una página o menos de artículos, la sección en inglés de Regeneración intentó atraer a su público extranjero justificando el deseo del Partido Liberal Mexicano de escapar de un gobierno despótico y mejorar la condición de México. Esto se puede ver en el número del 3 de septiembre de 1910, donde uno de los artículos, titulado "La Plataforma del Partido Liberal Mexicano", enuncia un total de 52 reformas que el partido deseaba promulgar en México, entre las que se incluyen cambios como la reducción del periodo presidencial en el cargo a 4 años, la creación de más escuelas primarias y la prohibición del trabajo infantil hasta los 14 años. Una de las reformas sugeridas, siguiendo los pasos de la Chinese Exclusion Act de Estados Unidos , era prohibir la inmigración china a México [11].
Como publicación, Regeneración fue una herramienta esencial para que el PLM se asegurara seguidores y apoyo financiero. Incluso con las autoridades vigilando de cerca a la organización, los miembros del PLM pudieron difundir números de Regeneración en México y Estados Unidos. Lo lograron con la ayuda de militantes y simpatizantes, como los trabajadores ferroviarios, que transportaron los números a los principales centros de población. Gracias a esta red, se entregaron con éxito números con más de 20.000 ejemplares de Regeneración a los lectores . De hecho, los esfuerzos de difusión y propaganda del PLM lograron llegar a Canadá, América Latina y Europa. [6]
Como periódico anarquista , Regeneración abordó una amplia gama de temas representativos de este movimiento, incluidas las tendencias antirreligiosas, anticapitalistas y antiautoritarias. En un discurso en El Monte, California, Richardo Flores Magón llegó a afirmar que consideraba que estas tendencias encarnaban la historia revolucionaria de México. [7]
Algunos artículos que se encuentran en las páginas de Regeneración expresan un sentimiento antirreligioso. Por ejemplo, en la edición del periódico del 29 de noviembre de 1913, el artículo de apertura, " La infamia de los dioses ", intenta desacreditar la postura de la Iglesia católica al contrastar la actitud de apoyo de la institución hacia las figuras de autoridad con su desaprobación de los revolucionarios mexicanos. Citando directamente de un periódico católico mexicano, El País , el artículo sostiene que mientras que los revolucionarios, como los zapatistas, son vistos como " salvajes y bandoleros ", las atrocidades de los funcionarios (y sus ejércitos) se consideran heroicas. Mientras tanto, la Iglesia católica justifica sus propias acciones como " obediencia a un mandato celestial " [12]
Algunas ediciones de Regeneración transmiten las inclinaciones del periódico a través de extractos y caricaturas. Esto se puede ver en el número de Regeneración del 10 de septiembre de 1910, que incluye un extracto del libro " Preludios de la lucha " y una sección titulada " La caricatura del día ". En el extracto, un hombre que lleva un hacha entra en el palacio de un monarca " manchado de lágrimas y de sangre ". El monarca está desconcertado por la presencia de este hombre. Le pregunta si ha cometido algún crimen y si sabe quién es. El hombre responde que sabe quién es el monarca y que, si bien él podría vivir si no fuera por el monarca, el monarca no podría vivir sin él. El hombre luego afirma que sus crímenes son tanto suyos como del monarca. El diálogo entre los dos personajes termina con las dos figuras dándose cuenta de que su relación como déspota y subordinado los hace inseparables. En conjunto, este extracto transmite un descontento hacia los gobiernos despóticos. La caricatura incluida en esta misma edición de Regeneración refuerza este tema. La caricatura se describe como una representación del presidente Díaz haciendo girar la palanca de la trituradora del despotismo. Debajo de la trituradora hay seis manos que representan " las garantías individuales, la justicia, la Constitución, la prensa libre, el sufragio y la honradez financiera". [13]
