La historia secreta de los mongoles ( Mongol :ᠮᠣᠩᠭᠣᠯ ᠤᠨ
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ᠲᠣᠪᠴᠢᠶᠠᠨ [ˌmɔɴɢɜˈɮʲiːɴ ˈnuːt͡sʰ ˌtʰɞɸˈt͡ɕʰɔː] , Khalkha Mongol : Монголын нууц товчоо , Mongoliin nuuc tobhchoo ) es la obra literaria más antigua que se conserva en lengua mongola . Escrita para lafamilia real mongol algún tiempo después de la muerte de Gengis Kan en 1227, relata su vida y sus conquistas, y parcialmente el reinado de su sucesor Ögedei Kan .
El autor es desconocido y escribió en lengua mongol media utilizando escritura mongola . La fecha del texto es incierta, ya que el colofón del texto describe que el libro fue terminado en el Año del Ratón , en las orillas del río Kherlen en Khodoe Aral , lo que corresponde a una cifra posible más temprana de 1228. [1]
Aunque la Historia secreta se conservó en parte como base para una serie de crónicas como Jami' al-tawarikh , Shengwu qinzheng lu y Altan Tobchi , el cuerpo mongol completo solo sobrevivió de una versión hecha alrededor del siglo XV al comienzo de la dinastía Ming , donde la pronunciación se transcribió a caracteres chinos como una herramienta para ayudar a los intérpretes [1] bajo el título La historia secreta de la dinastía Yuan ( chino :元朝秘史; pinyin : Yuáncháo Mìshǐ ). Aproximadamente dos tercios de la Historia secreta también aparecen en versiones ligeramente diferentes en la crónica mongola del siglo XVII Altan Tobchi ( lit. ' Crónica dorada ' ) de Lubsang-Danzin .
La Historia secreta se considera el relato más significativo de Genghis Khan escrito por mongoles nativos . Desde el punto de vista lingüístico, constituye la fuente más rica de literatura mongol preclásica y mongol media . [2] La Historia secreta se considera una obra clásica tanto en Mongolia como en el resto del mundo, y ha sido traducida a más de 40 idiomas. [3]
La obra comienza con una genealogía semimítica de Genghis Khan , nacido Temüjin. Según la leyenda, un lobo gris azulado y una cierva engendraron al primer mongol , llamado Batachiqan. Once generaciones después de Batachiqan, una viuda llamada Alan Gua fue abandonada por sus suegros y se quedó con sus dos hijos Bügünütei y Belgünütei. Luego dio a luz tres hijos más con un hombre resplandeciente sobrenatural que entró por el agujero de humo en la parte superior del ger . El más joven de los tres hijos nacidos divinamente de Alan Gua fue Bodonchar , fundador de Borjigin . [4] La descripción de la vida de Temüjin comienza con el secuestro de su madre , Hoelun , por su padre Yesügei . Luego cubre la vida temprana de Temüjin después de su nacimiento alrededor de 1160; los tiempos difíciles después del asesinato de su padre; y los numerosos conflictos contra él, guerras y complots antes de que obtuviera el título de Gengis Kan en 1206. Las últimas partes de la obra tratan de las campañas de conquista de Gengis y su tercer hijo Ögedei por toda Eurasia; el texto termina con las reflexiones de Ögedei sobre lo que hizo bien y lo que hizo mal.
Los estudiosos de la historia de Mongolia consideran que el texto es muy importante por la riqueza de información que contiene sobre la etnografía , la lengua, la literatura y diversos aspectos de la cultura mongol. [5] [6] En términos de su valor para el campo de los estudios lingüísticos, se considera único entre los textos mongoles como un ejemplo libre de la influencia del budismo prevaleciente en textos posteriores. Es especialmente valorado por sus representaciones vívidas y realistas de la vida tribal diaria y la organización de la civilización mongol en los siglos XII y XIII, que complementan otras fuentes primarias disponibles en los idiomas persa y chino . [7]
Su valor como fuente históricamente precisa es más controvertido: mientras que algunos expertos, como René Grousset , lo evalúan positivamente también en este sentido, otros, como Igor de Rachewiltz , creen que el valor de la fuente radica principalmente en su "descripción fiel de la vida tribal mongol", [6] y Arthur Waley incluso afirmó que el "valor histórico [es] casi nulo" de la Historia Secreta . [8]
En 2004, el Gobierno de Mongolia decretó que una copia de La historia secreta de los mongoles cubierta con planchas de oro se ubicaría en la parte trasera del Palacio de Gobierno en Ulán Bator . [9]
La Historia Secreta termina con un colofón que indica su fecha original de finalización en Khodoe Aral :
La redacción de este libro se completó en el momento en que se reunió la Gran Asamblea y cuando, en el Año de la Rata , en el mes del Corzo, se establecieron los Palacios en Dolo'an Boldaq de Köde'e Aral en el río Kelüren , entre Šilginček y [...]
— traducción de Igor de Rachewiltz , Sección 282
El texto original correspondiente a esta fecha no ha sobrevivido hasta nuestros días. Se ha conjeturado que el Año de la Rata en cuestión es 1228 ( Cleaves , Onon ), 1229 (Rachewiltz), 1240, [6] 1252 (Atwood) y 1264 ( Hung ). Los defensores de las fechas anteriores argumentan que partes de la obra cuyos eventos son posteriores al Año de la Rata se agregaron en una fecha posterior. Sin embargo, esto es disputado por algunos, incluido Atwood, argumentando que los elementos temáticos y la cronología postulan que el texto siempre tuvo la intención de conducir hasta, e incluir, el reinado de Ögedei Khan. El mes del corzo corresponde al séptimo mes lunar, es decir, mediados del verano.
Algunos eruditos que comienzan con Naka Michiyo han argumentado que esta obra original era más corta y se titulaba El origen de Gengis Kan ( Chinggis Qan-u ujaγur ), lo que corresponde a las primeras palabras del texto. [6]
El nombre común de la obra tal como se la conoce hoy es La historia secreta de los mongoles , correspondiente a la obra editada compilada a fines del siglo XIV con el título chino Historia secreta de los Yuan (元秘史; Yuán bìshǐ ) y el título mongol Mongγol-un niγuča tobčiyan , retranscrito del chino (忙中豁侖紐察脫卜察安; Mánghuòlún Niǔchá Tuōbǔchá'ān —el卜no está incluido en los títulos transcritos al chino de las copias conocidas hoy, pero eso puede ser el resultado de una corrupción [10] ).
Este título fue modificado a Historia secreta de la dinastía Yuan (元朝秘史; Yuáncháo bìshǐ ) cuando se incluyó como parte de la Enciclopedia Yongle . Si bien las versiones definitivas modernas se basan todas en estas copias de la era Ming, se han encontrado varias copias parciales del texto en Mongolia y el Tíbet ( Monasterio de Tholing ). La más notable de ellas es el Altan Tobchi ( mongol :ᠯᠤ᠋ ᠠᠯᠲᠠᠨ
ᠲᠣᠪᠴᠢ), una narrativa ampliada con influencia budista mongola escrita en 1651 y descubierta en 1926 que contiene dos tercios de la Historia Secreta palabra por palabra. [1]
El texto de la era Ming fue compilado en la Academia Hanlin como una ayuda para ayudar a los intérpretes a aprender mongol , y consta de tres partes: una transcripción de la pronunciación mongola en caracteres chinos; una glosa interlineal en chino; y una traducción continua, a menudo abreviada, al chino. Debido a que esta obra se compiló casi un siglo después del original, se ha observado que las transcripciones mongoles probablemente reflejarían la pronunciación de los entonces mongoles en Pekín, en lugar del mongol medio original de la era de Gengis Kan. Este texto, dividido según su longitud en 12 partes y 282 secciones, finalmente se incorporó a la Enciclopedia Yongle como una obra de 15 partes en 1408. La obra original de 12 partes también se publicó alrededor de 1410 en Pekín . Después de la caída de la dinastía Ming y el ascenso de la dinastía Qing, estos textos comenzaron a copiarse y difundirse. La copia completa más antigua datada es la versión en 12 partes de 1805 de Gu Guangqi (1766-1835), conservada en la Biblioteca Nacional de China . Una copia de la versión en 15 partes fue hecha por Bao Tingbozh (1728-1814) aproximadamente en la misma época, y esta copia se conserva en la Universidad Estatal de San Petersburgo . Una versión basada en el texto de 1805 fue publicada en 1908 por Ye Dehui , con estudios posteriores que cotejaron esta y otras copias parciales de la Historia secreta de la dinastía Yuan con gran precisión. [1]
Tras la desintegración del Imperio mongol, los mongoles se retiraron para formar el Yuan del Norte , y se formó un culto de adoración en torno a la imagen de Gengis Kan como un ser sobrenatural en medio de un declive en la alfabetización. Esto dio lugar a obras como el Chinggis Qaan-u Altan Tobchi ( lit. ' Crónica dorada de Gengis Kan ' ) que contiene una imagen apócrifa del Kan que reemplazó la narrativa semihistórica de la Historia secreta . A partir de finales del siglo XVI, el budismo tibetano se afianzó entre los mongoles, y un aumento en la alfabetización dio lugar a la creación de un nuevo Altan Tobchi por un autor desconocido en la década de 1620. Este Altan Tobchi incluía las partes anteriores de la Historia secreta y las combinaba con el ciclo de leyendas apócrifas anterior. En 1651, el monje Lubsang-Danzin amplió esta narrativa (ahora generalmente llamada Lu Altan Tobchi en honor al autor) e incluyó dos tercios completos de la Historia Secreta . [1] Esto fue descubierto en 1926 por el duque Jamiyan de Dornod , como parte del renacimiento académico y cultural en la República Popular de Mongolia .
La Historia secreta ha sido traducida a más de 40 idiomas. [3] En el ámbito académico extranjero, el monje y sinólogo ruso Palladius fue el primero en ofrecer una traducción de la versión china abreviada en 1866, mientras se desempeñaba como jefe de la misión ortodoxa rusa en Pekín. Utilizando la copia de Bao Tingbo, también intentó una transcripción inédita del mongol fonético en 1872-78. El historiador japonés Naka Michiyo publicó una traducción en 1907. [6] Las primeras reconstrucciones del texto mongol fueron realizadas por el sinólogo alemán Erich Haenisch en 1937, con una traducción publicada en 1941 (segunda edición, 1948). El erudito ruso Sergei Kozin publicó una reconstrucción y traducción por separado en 1941, mientras que el erudito francés Paul Pelliot trabajó en una reconstrucción y traducción completa al francés que se publicó póstumamente en 1949. Los dos últimos eruditos tuvieron acceso al Lu Altan Tobchi como fuente colaboradora. B. I. Pankratov publicó una traducción al ruso en 1962. [11]
El duque Tsengde (1875-1932) fue el primer erudito nativo mongol que intentó reconstruir La historia secreta , entre 1915 y 1917, aunque solo se publicó póstumamente en 1996. El hijo de Tsengde, Eldengtei, y su nieto Ardajab continuaron este trabajo y publicaron una traducción en 1980 en Hohhot . [12]
Los autores de Mongolia Interior Altan-Ochir y Bokekeshig publicaron independientemente reconstrucciones del texto en Kailu en 1941 como parte del renacimiento nacional en Mengjiang . La adaptación más influyente de la obra al mongol moderno fue completada por Tsendiin Damdinsüren en 1947 utilizando escritura mongola , una versión posterior en cirílico mongol se publicó en 1957 y se considera un clásico de la literatura mongola moderna . [1]
En inglés, Arthur Waley fue el primero en publicar una traducción de la Historia secreta al chino tradicional, mientras que la primera traducción completa al inglés fue realizada en 1982 por Francis Woodman Cleaves , titulada La historia secreta de los mongoles: por primera vez hecha al inglés fuera de la lengua original y provista de un comentario exegético . [13] El lenguaje arcaico adoptado por Cleaves no satisfizo a todos y, entre 1972 y 1985, Igor de Rachewiltz publicó una nueva traducción en once volúmenes de la serie Papers on Far Eastern History acompañada de extensas notas a pie de página que comentaban no solo la traducción sino también varios aspectos de la cultura mongola, que se publicó como un conjunto de dos volúmenes en 2003. En 2015, se volvió a publicar como una versión de acceso abierto omitiendo las extensas notas a pie de página del original. [6] El erudito mongol daur Urgunge Onon publicó la primera traducción al inglés realizada por un mongol nativo en 1990, basándose en una versión de Eldengtei en mongol interior de 1980. Esta se volvió a publicar con el título The Secret History of the Mongols: The Life and Times of Chinggis Khan en 2001. En 2023 apareció otra traducción al inglés de Christopher P. Atwood.
