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La estufa de hierro

La estufa de hierro ( en alemán : Der Eisenofen ) es un cuento de hadas recopilado por los hermanos Grimm como cuento número 127. Es el tipo 425A de Aarne-Thompson , "El animal (monstruo) como novio". Dorothea Viehmann preparó la historia para la colección de los hermanos Grimm. [1]

Sinopsis

Un príncipe es maldecido por una bruja y encarcelado en una estufa de hierro en el bosque. Una princesa perdida encuentra la estufa y se sorprende al encontrarla hablándole y ofreciéndole ayuda para encontrar el camino de regreso a casa, siempre y cuando regrese al bosque con un cuchillo para hacer un agujero en la estufa, liberando así al príncipe y casándose con él.

Su padre, el rey, no queriendo entregar a su única hija a una estufa en el bosque, intenta enviar sustitutas al bosque, entre ellas la hija de un molinero y la hija de un porquerizo. Aunque son muy hermosas, las mujeres delatan sus orígenes, y la propia princesa regresa a regañadientes al bosque. Cuando raspa con el cuchillo para hacer un agujero, ve que el príncipe es muy guapo. Él quiere llevársela a su propio país, pero ella desea despedirse primero de su padre. Él acepta, pero le dice que no diga más de tres palabras. Ella no cumple esta prohibición y no puede encontrar la estufa de hierro.

En el bosque, encuentra una cabaña llena de sapos y ranas. Le dan refugio para pasar la noche, le dicen cómo encontrar al príncipe (escalando una alta montaña de cristal y cruzando tres espadas penetrantes y un gran lago) y le dan regalos: tres agujas grandes, una rueda de arado y tres nueces. Ella usa las agujas para escalar la montaña de cristal y rueda las espadas sobre la rueda de arado.

La princesa cabalga sobre la rueda del arado y la espada afilada. Ilustración de The Yellow Fairy Book de H. Justice Ford.

Ella llega a un castillo donde el príncipe se va a casar, ya que él cree que ella ha muerto, y acepta un trabajo como sirvienta. Una noche, rompe nueces y encuentra dentro de ellas un vestido. Descubre que cada nuez contiene un vestido y cada vestido es más hermoso que el anterior. La novia del príncipe pide comprar el primer vestido, pero en cambio la princesa ofrece un trato. A cambio del vestido, se le permitirá pasar una noche en la habitación del príncipe. Esa noche, la novia le da al príncipe una bebida para dormir para que duerma toda la noche y la princesa no pueda revelarle quién es ella. Ella llora y los sirvientes la escuchan. La segunda noche, la princesa hace el mismo trato con la novia, pero nuevamente la novia le da al príncipe una bebida para dormir para que duerma toda la noche. Mientras la princesa llora, los sirvientes la escuchan nuevamente. En la tercera noche, la princesa intercambia el último vestido por la oportunidad de pasar la noche en la habitación del príncipe. La novia vuelve a darle al príncipe un trago para dormir, pero esta vez los sirvientes le han contado las dolorosas súplicas de la princesa y él no bebe. Cuando la princesa empieza a llorar, él revela que está despierto y sabe que ella no está muerta y que es su verdadero amor.

Roban la ropa de la novia para que no pueda levantarse y huir, utilizando la rueda del arado y las agujas para volver a la cabaña de los sapos y las ranas, pero cuando llegan, esta se convierte en un castillo, y las ranas y los sapos, que eran hijos de reyes, se transforman todos de nuevo en sus verdaderas formas. Se casan y viven allí durante muchos años, se reconcilian con el padre de la princesa y unen sus reinos en uno solo.

Análisis

Tipo de cuento

Los eruditos Hans-Jörg Uther y Jack Zipes reconocieron que el cuento pertenecía al ciclo del "Animal como novio". [2] [3]

En los cuentos populares clasificados como tipo de cuento ATU 425A, «La búsqueda del marido perdido» o «El animal como novio», la doncella rompe un tabú o quema la piel de animal del marido y, para expiar su culpa, debe desgastar un par de zapatos de metal numerados. En su camino hacia su marido, suele pedir la ayuda del Sol, la Luna y el Viento, mientras que en otras variantes, las ayudantes de la heroína son tres ancianas que viven en cabañas lejanas. [4] [5] Según Hans-Jörg Uther , la característica principal del tipo de cuento ATU 425A es «sobornar a la falsa novia para que pase tres noches con el marido». [6]

Motivos

Según Jack Zipes, los hermanos Grimm interpretaron el Eisenofern como Eitofan , un lugar de fuego y posiblemente del infierno. [7]

Variantes

La folclorista estadounidense Marie Campbell recopiló una variante estadounidense de la informante "Tía" Lizbeth Fields. En este cuento, titulado La pequeña y vieja estufa oxidada en el bosque , la hija de un rey se pierde en el bosque. De repente, oye una voz que viene del interior de una vieja estufa. La voz que sale del interior de la estufa pertenece a un príncipe. El príncipe le pide ayuda para sacarlo de la estufa y, a cambio, él la ayudará si se casa con él. La hija del rey acepta y encuentra el camino de regreso a su padre. Le explica la situación al rey, pero él no está de acuerdo con enviarla de regreso a la estufa. Entonces ordena que la hija de un molinero y luego la hija de un pescador la reemplacen. Cada doncella regresa sin liberar al príncipe. La hija del rey va ella misma a la estufa y libera al príncipe de la estufa. Regresa al castillo para despedirse de su padre, pero dice más de tres palabras y el príncipe desaparece. La hija del rey intenta buscarlo y encuentra una cabaña en el bosque, donde viven ranas-sapo. Después de pasar una noche allí, las ranas-sapo le dan dos agujas y una rueda de arado (para usarla para escalar una montaña de cristal) y tres nueces. La hija del rey escala la montaña de cristal y se contrata como cocinera en un castillo. La hija del rey descubre que el "príncipe de la estufa" vive allí y pronto se casará con otra esposa . La hija del rey abre las nueces para producir vestidos que usa para sobornar a la falsa novia para pasar tres noches con el príncipe de la estufa. [8] En una reseña del libro de Marie Campbell, el erudito alemán Kurt Ranke señaló que el cuento estadounidense se correspondía con el alemán de los hermanos Grimm. [9]

En la cultura popular

La estufa de hierro aparece en los cuentos de hadas clásicos de los hermanos Grimm , pero tiene muchos cambios. La novia del príncipe no existe y, en su lugar, es reemplazada por una criatura conocida como el hada diablillo (que se parece a un súcubo ), y se convierte en la rival amorosa de la princesa por él. El príncipe es puesto en trance en lugar de dormir, y la princesa rompe dicho trance atravesando una montaña espinosa, cruzando un lago sin bote, engañando a los guardias con una nuez que contiene diamantes, negándose a creer que el príncipe elegiría al hada sobre él incluso cuando el hada se burla de ella al respecto, y finalmente diciéndole abiertamente que lo ama. Cuando el príncipe está desencantado, ella salta desde un enorme tramo de escaleras hacia él; su amor por él crea escudos protectores que le permiten alcanzarlo, y luego desvían los poderes mágicos del hada y la hacen caer a través del suelo a un abismo sin fondo.

Véase también

Referencias

  1. ^ Thum, Maureen (1993). "¿Feminista o antifeminista? Modelos de rol codificados por género en los cuentos aportados por Dorothea Viehmann a los cuentos infantiles y de los hermanos Grimm". The Germanic Review: Literatura, cultura, teoría . 68 (1): 11–21. doi :10.1080/00168890.1993.9934217. ISSN  0016-8890.
  2. ^ Uther, Hans-Jörg (2021). Handbuch zu den „Kinder- und Hausmärchen“ der Brüder Grimm: Entstehung – Wirkung – Interpretación (en alemán). Berlín, Boston: De Gruyter. pag. 267. doi : 10.1515/9783110747584.
  3. ^ Grimm, Jacob, Wilhelm Grimm, JACK ZIPES y ANDREA DEZSÖ. "NOTAS A LOS VOLÚMENES I Y II". En: The Original Folk and Fairy Tales of the Brothers Grimm: The Complete First Edition . Princeton; Oxford: Princeton University Press, 2014. p. 513. Consultado el 20 de julio de 2021. http://www.jstor.org/stable/j.ctt6wq18v.166.
  4. ^ Thompson, Stith (1977). El cuento popular . University of California Press. pp. 97-98. ISBN 0-520-03537-2
  5. ^ Orosa, Otilia. "Chipul tăinuit în basmele populare europene". En: Philologica Jassyensia , XI (1). 2015. págs. 269, 271-273. ISSN  2247-8353
  6. ^ Hurbánková, Šárka. (2018). "GB Basile y Apuleyo: Primeros cuentos literarios. Análisis morfológico de tres cuentos de hadas". En: Graeco-Latina Brunensia . 23: 81 (nota al pie nº 37). 10.5817/GLB2018-2-6.
  7. ^ Grimm, Jacob, Wilhelm Grimm, JACK ZIPES y ANDREA DEZSÖ. "NOTAS A LOS VOLÚMENES I Y II". En: The Original Folk and Fairy Tales of the Brothers Grimm: The Complete First Edition . Princeton; Oxford: Princeton University Press, 2014. p. 513. Consultado el 20 de julio de 2021. http://www.jstor.org/stable/j.ctt6wq18v.166.
  8. ^ Campbell, Marie. Cuentos del país de los caminantes sobre las nubes . University of Georgia Press, 2000. págs. 59-62. ISBN 9780820321868
  9. ^ Ranke, Kurt (1960). "VII. Besprechungen". Fábula . 3 (1): 188. doi :10.1515/fabl.1960.3.1.188.

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