Los dharug o darug son un pueblo aborigen australiano que comparte fuertes lazos de parentesco y que, en tiempos precoloniales , vivían como hábiles cazadores en grupos familiares o clanes, dispersos por toda la actual Sydney . Los descendientes del pueblo dharug continúan revitalizando su vínculo tradicional con las áreas con las que han tenido una conexión continua y permanente en Sydney. Sus tierras son probablemente la única área en Australia donde los custodios tradicionales han sido excluidos de la gestión actual de la tierra y las conexiones culturales de su lugar.
Los dharug fueron los indígenas australianos que primero se enfrentaron a la fuerza de la invasión europea y, como tales, fueron atacados y vilipendiados sin piedad por muchos, pero no todos, los colonos británicos. No fueron erradicados por completo.
La mayoría de los Dharug fueron exterminados por la introducción de enfermedades exóticas, como la viruela, asesinados en masacres u obligados a contraer matrimonios integrados con los primeros colonos, donde los hombres transportados principalmente como convictos superaban en número a las mujeres transportadas a Australia. Esa es la razón principal por la que los descendientes de los Dharug en Australia son personas de piel clara que no se adhieren a la narrativa racista de que las personas de piel oscura son los únicos aborígenes genuinos en la región de Sydney. Lo más probable es que cualquier persona de piel oscura que diga estar relacionada con la región de Sydney sea de un país tradicional muy alejado del área de Sydney. (Véase “Eora”).
Los Dharug están delimitados por los Awabakal al norte de Broken Bay, los Darkinjung al noroeste, los Wiradjuri al oeste en la franja occidental de las Montañas Azules , los Gandangara al suroeste en las Tierras Altas del Sur y los Tharawal al sureste en el área de Illawarra .
El idioma dharug , que ahora se encuentra en un período de revitalización, generalmente se considera uno de los dos dialectos, el del interior y el de la costa, que constituyen un solo idioma. [2] [3] Al igual que con muchas lenguas nativas de Australia, se prohibió hablar el idioma, pero algunos hablantes lo mantuvieron en secreto. A muchos niños dharug se les enseñaban a menudo algunas palabras para describir partes del cuerpo y alimentos. Los niños escuchaban la palabra "bingie" para describir su estómago a la hora de comer.
Los europeos registraron varios registros de la lengua, pero estos registros suelen ser confusos o malinterpretados, lo que da lugar a ideas erróneas o claros errores de interpretación. La palabra "yura", que significa "gente de Dharug", se ha registrado erróneamente como eora. Este término ha sido adoptado por personas de piel oscura que se han mudado a la región de Sydney para presentarse como el único pueblo aborigen verdadero en el área de Sydney, de acuerdo con una narrativa racista coherente con el sistema de administración del consejo de tierras desarrollado por el Parlamento de Nueva Gales del Sur.
La palabra myall , una palabra peyorativa del dialecto australiano que designa a cualquier persona aborigen que mantuvo un estilo de vida tradicional, [4] originalmente proviene del término mayal del idioma dharug , que designaba a cualquier persona proveniente de otra tribu. [5]
Norman Tindale calculó que las tierras de Dharug abarcaban una superficie de 6000 km2 , desde la desembocadura del río Hawkesbury hasta el interior del país, hasta el monte Victoria . Abarcaban las zonas de Campbelltown , Liverpool , Camden , Penrith y Windsor . [1]
Tradicionalmente, existía una división cultural entre los Dharug del interior y los Dharug de la costa, katungal o "gente del mar". Estos últimos construían canoas y su dieta se basaba principalmente en productos del mar, incluidos pescados y mariscos del puerto de Sydney , Botany Bay y sus ríos asociados. Los Dharug del interior eran paiendra o gente de herramientas. Cazaban canguros , emús y otros animales terrestres, y usaban hachas de piedra de forma más extensiva. [6]
La nación Dharug estaba dividida en varios clanes del bosque , cada uno de los cuales tendía a vivir en una zona geográfica determinada. Esta zona también albergaba a los clanes descendientes. Cada clan incluía normalmente entre 50 y 100 personas. Según James Kohen, los clanes sumaban 15, pero registros más precisos destacan 29 clanes: [7]
A finales de la década de 1790 , más de 400 colonos británicos reclamaban la zona del río Hawkesbury . Las granjas construidas por los colonos eran barreras para el río y para el suministro de alimentos del pueblo dharug, que estaba justamente molesto por esta invasión. Los dharug que cruzaban las granjas para recoger maíz eran asesinados por los colonos, por lo que organizaron incursiones para quemar los cultivos. El conflicto se intensificó y en 1795 el gobierno proporcionó tropas para proteger las granjas. Los cuerpos de cualquier dharug asesinado debían colocarse en horcas de hierro y colgarse de los árboles como advertencia. En 1801, el gobernador King ordenó a las tropas que patrullaran las granjas en el río Georges y dispararan a cualquier dharug que vieran. La guerrilla fue tan efectiva que en 1816 el gobernador Macquarie prohibió a los aborígenes llevar armas a menos de dos kilómetros de una casa o un pueblo o reunirse en grupos de más de seis personas. También autorizó a los colonos a establecer grupos de vigilantes y la creación de tres nuevos puestos militares. [8]
Un grupo liderado por Pemulwuy realizó una audaz incursión en Parramatta , donde resultó gravemente herido y huyó. Su banda fue acusada de matar a cuatro colonos y falsamente acusada de violar mujeres. El gobierno emitió órdenes para su captura, vivo o muerto. Fue asesinado por dos colonos en 1802, y su cabeza fue cortada, encurtida y enviada por el rey a Sir Joseph Banks . Hasta la fecha, la cabeza de Pemulwuy no ha sido devuelta y no ha tenido un entierro apropiado. Está "perdida" en el Museo Británico de Londres. El hijo de Pemulwuy, Tedbury , asaltó granjas hasta 1810. Otro asaltante famoso fue Mosquito . Lideró un grupo durante dos décadas, hasta que fue capturado y ahorcado en la tierra de Van Diemen en 1823. [8]
La viruela , introducida en 1789 por los británicos, acabó con hasta el 90% de la población en algunas zonas. [9] Vivían en las cuevas naturales y salientes de la arenisca de la región de Hawksbury, aunque algunos optaron por construir chozas con corteza, palos y ramas.
Un importante centro de arraigo cultural para el pueblo Dharug ha sido el "Blacks Town" (en el moderno suburbio de Colebee ) en el área de gobierno local de Blacktown . Sin embargo, en septiembre de 2012, la ciudad de Blacktown, controlada en ese momento por un bloque de derecha, decidió dejar de reconocer al pueblo Dharug como los propietarios tradicionales de la zona. El consejo también aprobó una moción, a la que se opusieron algunos concejales, para iniciar un proceso para considerar el cambio de nombre de "Blacktown". En 2012 se lanzó una petición en línea pidiendo el reconocimiento del pueblo Dharug.
Las acciones del consejo se basaron en el deseo de reescribir la narrativa de la zona como el sitio del primer campo de concentración de Australia. El campo, llamado por los protectores de Dharug como "Blacks Town", fue establecido como una zona protegida vigilada por colonos preocupados y tenía como objetivo que los Dahrug restantes vivieran en relativa seguridad. Esta fue una respuesta a la falta de acción de la autoridad administradora sobre la situación en la que colonos fuertemente armados y militares llevaron a cabo incursiones nocturnas contra familias Dharug dormidas con impunidad. Las incursiones tenían como objetivo exterminar a aquellos Dharug que no habían sucumbido a las enfermedades y al despojo de sus fuentes tradicionales de alimentos o robar mujeres y niños para satisfacer sus necesidades. [10]
En 2020, el Consejo del condado de Hills , cuyo área de gobierno local abarca las tierras de Dharug, causó controversia al rechazar las solicitudes para incluir un Reconocimiento de la Patria en sus reuniones. El Consejo del condado de Hills es el único consejo local de Sídney que no incluye un Reconocimiento de la Patria en sus reuniones. [11]
Fuente: Tindale 1974, pág. 193