Historia del ojo ( francés : L'histoire de l'œil ) es una novela corta de 1928 escrita por Georges Bataille como Lord Auch (literalmente, Señor "de la casa de mierda" - "auch" es la abreviatura de "aux chiottes", jerga para contar alguien enviándolo al baño), que detalla las cada vez más extrañas perversiones sexuales de una pareja de amantes adolescentes, incluida una descripción temprana del fetichismo omorashi en la literatura occidental. Está narrado por el joven que recuerda sus hazañas. En 1940, Hans Bellmer ilustró una edición de Histoire de l'œil . Histoire de l'œil entró en el dominio público el 1 de enero de 2024 . [1]
Un niño anónimo al final de la adolescencia inicia una extraña relación sexual con su prima lejana Simone cuando ella acepta el desafío del narrador de colocar sus nalgas desnudas en un plato de leche de gato. Simone y el narrador consuman su deseo erótico en un acantilado frente a su villa, involucrando a su amiga Marcelle en sus actividades; La pareja pronto se revela como exhibicionista, llegando incluso a tener relaciones sexuales a la vista de la madre viuda de Simone. En un momento, Simone desarrolla un fetiche por insertar huevos pasados por agua en su vagina y ano. La pareja se involucra en una orgía sadomasoquista con otros adolescentes, que termina con Marcelle sufriendo un colapso mental. El narrador se escapa de casa y se muda con Simone después de robar el dinero y el arma de su padre. Mientras tanto, Marcelle está ingresada en un hospital psiquiátrico .
Simone y el narrador sacan a Marcelle del hospital, pero cuando ella reconoce un armario en el que se escondió durante la orgía, se ahorca en un ataque psicótico. La pareja acaba practicando sexo con penetración delante de su cuerpo. Para escapar de las consecuencias legales del suicidio de Marcelle, la pareja huye y se refugia en España . Conocen al depravado aristócrata inglés Sir Edmund, que está feliz de adaptarse a su estilo de vida. Edmund le cuenta a Simone sobre la tradición en la aristocracia de comerse los testículos de un toro recién matado mientras mira las corridas de toros, y Simone exige que le den los testículos crudos de un toro mientras observan al famoso matador El Granero. Mientras Granero es empalado por un toro y le arrancan el ojo derecho de la órbita, Simone se mete uno de los testículos en carne viva en la vagina y tiene un orgasmo en el mismo momento en que El Granero muere.
Los tres visitan una basílica católica , donde Simone seduce a un apuesto sacerdote masturbándose mientras se confiesa dentro del confesionario . Sir Edmund emprende con entusiasmo una parodia blasfema de la Eucaristía católica que implica la profanación del pan y el vino utilizando la orina y el semen del sacerdote; Simone estrangula al sacerdote hasta matarlo durante su orgasmo final . Simone le quita el ojo derecho al sacerdote y lo inserta en su vagina mientras continúa su relación sexual con el narrador. El trío evade la investigación del asesinato del sacerdote y se dirige a Andalucía , donde compran un yate para continuar su libertinaje en suelo africano.
En una posdata, Bataille revela que el personaje de Marcelle puede haber sido inspirado parcialmente por su propia madre, que padecía trastorno bipolar , mientras que el padre del narrador también sigue el modelo de su propia infeliz relación paterna. En una edición en inglés, Roland Barthes y Susan Sontag ofrecen comentarios críticos sobre los acontecimientos.
Roland Barthes publicó la versión original en francés de su ensayo "La metáfora del ojo" en la propia revista Critique de Bataille , poco después de la muerte de Bataille en 1962. El análisis de Barthes se centra en la centralidad del ojo en esta serie de viñetas y señala que es intercambiable con huevos, testículos de toro y otros objetos ovulares dentro de la narrativa. También traza una segunda serie de metáforas líquidas dentro del texto, que fluyen a través de lágrimas, leche de gato, yemas de huevo, escenas de micción frecuente, sangre y semen.
Además, sostiene que no cree que Story of the Eye sea necesariamente una narrativa pornográfica, dado que estas cadenas estructurantes de metáforas sí proporcionan secuencias subyacentes coherentes.