Li rois trestout ce escouta,
Et en aprés li demanda
S'il i failloit plus nule chose.
"Sire, οΉ, mes fere ne l'ose.
— Que ce est donc? — Ce est colee.
— Por qoi ne le m'avez donee
Et dite la senefiance?
— Sire, fet il, c'est remembrance
De celui qui l'a adoubé
A chevalier et ordené,
Mes mie ne la vous donron,
Quar je sui ci en vo prisión,
Si ne doi fere vilonie
Por chose c'on me face et die
Si ne vous vueil por ce Bien
vous devez . atant souffrir. [1]
El Rey escuchó todo esto y luego le preguntó si faltaba algo: "Señor, sí, pero no me atrevo a hacerlo. - ¿Entonces que es? — Es el espaldarazo. — ¿Por qué no me lo has dado y me has dicho su significado? — Señor, dijo, es un recordatorio para el caballero de aquel que lo nombró y lo ordenó, pero no os lo daré, porque estoy aquí en vuestra prisión, y no debo cometer maldad alguna, digan o hagan lo que digan. a mi; por eso no quiero golpearte. Simplemente debes aceptar esto. [2]
—Hugh explica por qué no le dará el galardón a Saladino, Ordene de chevalerie
La Ordene de chevalerie (u Ordre de chevalerie ) [a] es un poema anónimo francés antiguo escrito alrededor de 1220. [3] La historia del poema es una ficción basada en personas y acontecimientos históricos en y alrededor del Reino de Jerusalén antes del Tercer Cruzada . El título se traduce como Orden de Caballería . [4]
Es uno de los textos didácticos más antiguos e influyentes que se conservan dedicados a la caballería y logró una amplia recepción tanto en Francia como en otros lugares. Es una obra explícitamente cristiana que busca "asignar a la caballería el lugar que le corresponde en una sociedad cristiana". [5]
En el poema, el príncipe Hugo II de Tiberíades ( Hue de Tabarie ) es capturado en una escaramuza por Saladino , rey de Egipto. Durante su cautiverio instruye a Saladino en el orden de caballería y lo guía a través de las etapas para convertirse en caballero , aunque se niega a darle el galardón . Al final, Hugo le pide a Saladino que le dé dinero para pagar su rescate y el rey ordena a sus emires que le den dinero a Hugo, quien de ese modo paga su rescate y tiene dinero de sobra. [6]
Este relato ficticio parece basarse en la combinación de un acontecimiento histórico y uno legendario considerado histórico a finales del siglo XII. En 1178 o 1179, Hugo de Tiberíades, que también era príncipe de Galilea , fue capturado en una escaramuza por las tropas de Saladino a orillas del río Litani, no lejos del castillo de Beaufort . Pronto fue puesto en libertad. Este acontecimiento parece haberse fusionado con la leyenda de que Lord Humphrey II de Toron , vasallo de Hugh, impresionó tanto a Saladino como guerrero que este último pidió ser nombrado caballero por él. El deseo de aumentar el prestigio de la casa de Saint-Omer puede haber motivado al poeta a transferir la leyenda del nombramiento de Saladino como caballero del vasallo de Hugo al propio Hugo. [7]
Una versión en prosa del poema apareció temprano. [3] El poema (o su versión en prosa) sobrevive total o parcialmente en diez manuscritos medievales, [8] otros cinco modernos [9] y se ha impreso al menos cinco veces. [10] La versión en prosa también se encuentra insertada en dos manuscritos de la Estoire d'Eracles y sus continuaciones. [11] El medievalista Pierre Legrand d'Aussy publicó una adaptación en prosa del poema en 1779. [12] Georges Bataille escribió su tesis doctoral sobre el poema en 1922, pero nunca fue depositada en la École nationale des chartes . [13]
Es difícil rastrear la influencia de la Ordene de chevalerie en la tradición caballeresca. Se ha afirmado sin pruebas como fuente del Libro de la Orden de Caballería de Ramon Llull . [14] No obstante, el texto fue bastante popular. Probablemente se inspiró en Chrétien de Troyes , especialmente en Le Conte du Graal . [15]
El idioma del poema es el francés antiguo de la variedad francien con características picardías . [16] Los manuscritos más antiguos y fiables fueron copiados por escribas con antecedentes similares a los del poeta, preservando la naturaleza franco-picard del poema, pero también hay un grupo de manuscritos anglo-normandos copiados por escribas que en algunos lugares han alterado el texto de conformidad con el dialecto anglo-normando. [17]
Los eruditos anteriores creían erróneamente que el poema fue escrito por su héroe, Hugo. De hecho, el poeta no parece haber sido un caballero sino más bien un clérigo y posiblemente incluso un sacerdote. El tono del poema se ha comparado con el de un sermón y Bataille llegó incluso a sugerir que pudo haber sido diseñado para ser leído públicamente en la iglesia. [18] A juzgar por su lengua y su elección de héroe, el poeta era probablemente de las cercanías de Saint-Omer . [19]
La Ordene de chevalerie fue un texto influyente. Se conocen tres redacciones en prosa, dos del siglo XIII y una del XV, a partir de siete manuscritos. En el siglo XIV, Geoffroy de Charny , en su Livre de chevalerie en prosa , cita la Ordene , aunque es imposible saber si tenía ante sí una versión en verso o en prosa. El poema anónimo del siglo XIII Le pas Saladin fue influenciado por la Ordene . [20]
Fuera de Francia, la Ordene fue más influyente en Italia. Está parafraseado en un ciclo de sonetos de Folgore da San Gimignano y el cuento se incorpora a tres obras en prosa italiana : Fortunatus Siculus de Bosone da Gubbio Novelle de Anton Francesco Doni y Novellino . También hay una versión en holandés medio de Hein van Aken , titulada Van den Coninc Saladijn ende van Hughen van Tabaryen . Esta versión incluye el prólogo franco-picard (que difiere del anglo-normando). [21] Se conserva en tres manuscritos. [22] La obra en prosa holandesa D'ystorie van Saladine impresa por Arend de Keysere alrededor de 1480 simplemente contiene el personaje de Hugo de Tiberíades, pero por lo demás no tiene relación con la Ordene . [21]