Lý Cao Tông (6 de julio de 1173 - 15 de noviembre de 1210), nacido Lý Long Trát , nombre de cortesía Long Cán , fue el séptimo emperador de la dinastía Lý , gobernó Đại Việt durante 35 años. Se identificó con Buda, de manera similar a su homólogo contemporáneo del Imperio jemer de Angkor, Jayavarman VII . [1] Algunos consideran que su reinado inició la caída en decadencia de la dinastía Lý debido a sus determinaciones erróneas. Sin embargo, muchos historiadores coinciden en que tuvo una influencia importante en la historia vietnamita . [2]
Fue el sexto hijo de Lý Anh Tông. Su madre fue Đỗ Thụy Châu, quien más tarde se convirtió en la emperatriz viuda Đỗ. Nació como Lý Long Cán (o Trát) el 25 de mayo de 1173, según el calendario oriental. Fue entronizado cuando era muy joven, a la edad de tres años, como uno de los emperadores más jóvenes de la historia de Vietnam. Antes de esto, su predecesor, el emperador Lý Anh Tông, destituyó al anterior príncipe heredero Long Xưởng y reemplazó al príncipe Cán con este título. Se confió en Tô Hiến Thành para convertirse en el regente para ayudar al joven emperador a dirigir la corte y administrar su nación. A menudo se señala que su edad e inexperiencia demostraron ser una desventaja mínima en su capacidad para gobernar.
Tô Hiến Thành era considerado un funcionario talentoso y competente cuando se le concedió el título de regente. Tras la muerte de Anh Tông, su consorte más importante (ahora convertida en emperatriz viuda Chiêu Linh (fallecida en 1200)) quiso destronar a su hijo Long Xưởng, que era el anterior príncipe heredero. Pero gracias a la perentoria de Tô Hiến Thành, Cán acabó convirtiéndose en el sucesor del trono.
Poco después, Tô Hiến Thành enfermó. A punto de morir, recomendó a la emperatriz viuda Đỗ un funcionario llamado Trần Trung Tá. Ella dijo buenas palabras a favor de su recomendación, pero fue simplemente algo para complacer a los moribundos. Después de su muerte en 1179, eligió a Đỗ An Di para que fuera la regente de su hijo. [3]
En 1181, Lý Long Xưởng dirigió a su ejército en un motín y saqueó la capital. Un año después, la emperatriz viuda Đỗ nombró a Lý Kính Tu para que enseñara a su hijo. Era un funcionario competente que instruía al joven emperador en literatura y moralidad. A partir de entonces, la emperatriz viuda Chiêu Linh y su hijo abandonaron el complot y se rebelaron.
El rey era manso e indulgente cuando era joven, pero cuando creció y administró directamente su reino, se volvió cada vez más cruel y sumió a la nación en el caos. Le encantaba cazar y se construyó grandes palacios a expensas de su pueblo. Los códigos y las reglas de su reinado eran oscuros e inmorales, lo que llevó al pueblo a entrar en conflicto con la administración local y a rebelarse contra la injusticia y el trabajo pesado. En el peor de los casos, devastaron edificios y saquearon aldeas.
En marzo de 1189, Cao Tông emprendió un viaje por todo el país y construyó pagodas o templos en todos los lugares donde se decía que residía una deidad o un espíritu. Nueve años después, construyó el palacio de Nghênh Thiềm. El apogeo de su indulgencia se produjo en 1203, cuando mandó construir numerosos palacios. En 1208, hubo múltiples hambrunas y mucha gente murió de hambre. A pesar del estado de su país, el emperador siguió entregándose al placer y a proyectos de construcción personales.
Un funcionario llamado Cao Đường Long observó un extraño nido de aves en el tejado del palacio inacabado Kính Thiên (que significa Respeto al Cielo) y predijo que una nueva y más poderosa dinastía pronto reemplazaría a la actual. Aconsejó al Emperador que detuviera los proyectos de construcción perjudiciales, pero el Emperador lo ignoró y, en su lugar, escuchó a un eunuco llamado Phạm Bỉnh Di. El Emperador también ignoró los saqueos y robos fuera de la ciudadela.
En aquella época, los asuntos de Estado estaban abandonados. La fe civil fue sustituida por el desprecio. Estallaron numerosas revueltas y secesiones entre el campesinado y los pequeños nobles locales. La corte intentó reprimir las rebeliones, pero no tuvo ningún efecto.
En 1192, los civiles de Cổ Hoằng, Thanh Hóa se amotinaron. Siguieron en 1198 las rebeliones de Câu Diễn y Đinh Khả, quienes profesaban ser descendientes de Đinh Tiên Hoàng .
En agosto de 1203, el rey de Champa , Vidyanandana , entró en Cửa Lò en busca de asilo ante una invasión jemer. Vidyanandana mató al gobernador de Nghệ An , Pham Gieng. Vidyanandana huyó y nunca más se supo de él. [4] : 79–80
En septiembre de 1203 se rebeló una poderosa fuerza liderada por dos personas del río Đại Hoàng. Muchos años atrás habían acusado a Đàm Dĩ Mông de despojarse de bienes civiles y monetarios. Utilizaron la sociedad turbulenta y la falta de un poder central para establecer una fuerza que se opusiera a la corte. Todos los generales enviados para reprimirlos fracasaron. Los primeros generales fueron Trần Lệnh Hinh y Từ Anh Nhữ, un ministro, que fueron asesinados, y el último general fue Đỗ Kính Tu.
En 1207, en la zona montañosa de Tản Viên (actualmente Hà Tây ) se produjo una revuelta de algunas minorías, que tuvo bastante prestigio.
Además del conflicto interno y el hambre constante durante este tiempo, la dinastía Song invadió con su Ejército del Norte y los vietnamitas que vivían en las zonas intentaron huir.
En marzo de 1207, dos escuderos en el área de Hồng Châu (ahora Hải Dương y Hải Phòng ), Đoàn Thượng y Đoàn Chủ se amotinaron, construyeron fortificaciones y se confirieron el título de Señor. Cao Tông envió un gran número de soldados, dividiéndolos en algunos cuerpos para reprimir la rebelión. Había 4 cuerpos principales de 4 direcciones: el cuerpo Đại Thông de Đàm Dĩ Mông, el cuerpo Khả Liễu de Phạm Bỉnh Di , el cuerpo Phù Đái de Trần Hinh, el cuerpo Nam Sách de Bảo Trinh; Todos se reunirían para reprimir al ejército de Đoàn Thượng. Reconociendo que enfrentarse a Du con un ejército tan grande los mataría a todos, Thượng sobornó a Du con muebles costosos y lo siguió voluntariamente, estableciendo una coalición entre Du y Thượng. Gracias a los esfuerzos de Du por implorar a Cao Por perdonar a Thượng, Thượng le salvó el cuello.
Du fue a Nghệ An para dirigir el ejército en 1209. Esta provincia sufrió una hambruna catastrófica por la que murió de hambre una gran cantidad de personas. Los supervivientes abandonaron sus hogares y vagaron sin dinero. La mayoría de ellos se convirtieron en mendigos. Por lo tanto, Phạm Du le dijo al rey: "La sociedad ahora es caótica, y el pillaje y las rebeliones están fuera de control. Por favor, permítame reclutar soldados para establecer un ejército de autodefensa..."
Cao Tông estuvo de acuerdo con él. Du reclutó a la población local para bloquear el sistema de transporte, tanto por tierra como por agua. Cao Tông identificó a su ejército como rebelde y envió a Phạm Bỉnh Di con un ejército de Đằng Châu Hưng Yên para conquistarlo. Du se retiró a Cổ Miệt y se unió al ejército de Đòan Thương y Đoàn Chủ de Hồng Châu. Pham Bỉnh Di fue derrotado en Đằng Châu. En febrero de 1209, Bỉnh Di volvió a luchar con un ejército de Đằng Châu y Khoái Châu y derrotó a Du, quien huyó en retirada. Confiscó todas las propiedades de Du y les prendió fuego.
El ejército de Đoàn Thượng fue derrotado en abril de 1209. Phạm Du sobornó a funcionarios de alto rango en la capital y acusó a Bỉnh Di de una masacre feroz. Cao Tông permitió que Trần Hinh convocara a Phạm Du a la corte y también llamó a Bỉnh Di de regreso. Phạm Du regresó a la capital primero y le contó al rey rumores falsos sobre Bỉnh Di. Cuando Bỉnh Di llegó, Cao Tông lo envió a él y a su hijo a prisión.
Después de enterarse del encarcelamiento de Bỉnh Di, uno de sus subordinados llamado Quách Bốc condujo a su ejército a la Puerta Đại Thanh de la ciudadela y la derribó para salvar *. . Phạm Du y Phạm Kinh mataron a Bỉnh Di y a su hijo y luego escaparon de la ciudadela con Cao Tông.
Quách Bốc ocupó la ciudadela y entronizó al joven príncipe Lý Thầm. Cao Tông huyó a Tam Nông , Phú Thọ y se alojó en la residencia de Hà Vạn, que era un líder minoritario que tenía una fuerza sustancial. El príncipe heredero Sảm, que más tarde se convirtió en el rey sucesor Lý Huệ Tông , huyó a Hải Ấp, Thái Bình con su madre, la noble consorte Đoàn y sus dos hermanas menores. Sảm se quedó en la residencia de Trần Lý y se casó con su hija Trần Thị Dung. Luego le confirió el título de Minh Tự a Trần Lý, y el título de Comandante de la Ciudadela Anterior al cuñado de Trần Lý, Tô Trung Từ . Lý Thái Tổ también ostentaba el título de Comandante de la Ciudadela Anterior durante el tiempo que fue funcionario. de la dinastía Lê Anterior ). Reclutaron soldados de los alrededores y lucharon contra Quách Bốc.
Cuando Lý Sảm estableció su propia corte y le confirió títulos arbitrariamente, Cao Tông intentó suprimir su poder militar. Envió a Phạm Du a asociarse con Đoàn Thượng, pero Du no acudió a la reunión con Đoàn Thượng porque pasaba tiempo con la princesa Thiên Cực. Du fue asesinado por el ejército del terrateniente de Bắc Giang cuando cruzaba Ma Lãng para asistir a otra reunión.
Trần Lý y Tô Trung Từ llevaron su ejército a la capital para derrotar a Quách Bốc. A finales de 1209, reprimieron la rebelión. Cao Tông volvió a ser rey. Trần Lý murió en batalla. Como Phạm Du estaba muerto y Tô Trung Từ tenía el mayor poder en la corte, Cao Tông se vio obligado a trabajar con él. Aunque Đàm Dĩ Mông trabajó con el rebelde Quách Bốc cuando ocupó la ciudadela, se convirtió en el Thái úy, un funcionario bastante alto.
No hay ningún documento que confirme cómo murieron Quách Bốc y Lý Thầm.
El 28 de octubre de 1210, Cao Tông murió a la edad de 38 años en el palacio de Thánh Thọ. Los asuntos de la corte fueron confiados a Đỗ Kính Tu, quien se convirtió en el regente. El príncipe heredero Sảm accedió al trono y se convirtió en el emperador Lý Huệ Tông . La sociedad era cada vez más turbulenta. Diez años después, la dinastía Lý fue reemplazada por la dinastía Trần.
Los historiadores critican a Cao Tông por su incompetencia, que condujo a la desaparición de la dinastía Lý. Algunos historiadores antiguos vietnamitas hicieron comentarios al respecto:
Lê Văn Hưu (1230-1322), un historiador de la siguiente generación, criticó a Lý Cao Tông por presumir que era un Buda. [5]