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reino lákhmid

El Reino Lakhmid ( árabe : اللخميون , romanizadoal-Lakhmiyyūn ), también conocido en árabe como al-Manādhirah ( المناذرة , romanizado como: al-Manādhira ) o Banu Lakhm ( بنو لخم , romanizado como: Banū Lakhm ) fue un reino árabe. Reino en el sur de Irak y el este de Arabia , con al-Hirah como capital, desde finales del siglo III hasta el 602 d.C./CE . [5] [6] El estado estaba gobernado por la dinastía Lakhmid y, en general, pero de forma intermitente, eran aliados y clientes del Imperio Sasánida y participantes en las guerras romano-persas . Si bien el término "Lakhmids" también se ha aplicado a la dinastía gobernante, los estudios más recientes prefieren referirse a esta última como los naṣrids . [7]

La autoridad de la dinastía nazarí se extendió a sus aliados árabes en Al-Bahrain y Al-Yamama . [8] Cuando Cosroes II depuso y ejecutó a Al-Nu'man III , el último gobernante nazarí, sus aliados árabes en Najd se levantaron en armas y derrotaron a los sasánidas en la batalla de Dhi Qar , lo que llevó a los sasánidas a perder su control sobre el este. Arabia. [8] La victoria en Dhi Qar despertó confianza y entusiasmo entre los árabes, vista como el comienzo de una nueva era. [9] [10] [ se necesita una mejor fuente ]

Nomenclatura y problemas de la historia de Lakhmid.

La naturaleza y la identidad del Reino Lakhmid siguen sin estar claras. La familia gobernante nazarí surge con " Amr de los Lakhm ", mencionado en la inscripción Paikuli de finales del siglo III entre los vasallos del Imperio Sasánida . A partir de esto, los historiadores han aplicado el término "Lakhmid" a los nazaríes y sus súbditos, gobernados desde al-Hirah. Sin embargo, como señala el historiador Greg Fisher, hay "muy poca información sobre quiénes formaban el pueblo que vivía en al-Hirah o sus alrededores, y no hay razón para suponer que cualquier conexión entre los líderes nazaríes y Lakhm que pudiera haber existido en el siglo III todavía estaba presente en el VI, o que los nazaríes gobernaban un reino lájmida homogéneo". [7] Esta situación se ve exacerbada por el hecho de que las fuentes históricas, en su mayoría bizantinas , comienzan a tratar con mayor detalle a los lájmidas sólo a partir de finales del siglo V, así como por la relativa falta de trabajo arqueológico en al-Hirah. [11]

Historia

Las ruinas de un edificio en al-Hira , la capital de los Lakhmids,
Manuscrito persa del siglo XV que describe la construcción del castillo de al-Khornaq en al-Hirah.

El Reino Lakhmid fue fundado y gobernado por la tribu Banu Lakhm que emigró de Yemen en el siglo II. [ cita necesaria ] El fundador de la dinastía fue 'Amr, cuyo hijo Imru' al-Qais I (que no debe confundirse con el poeta Imru' al-Qais que vivió en el siglo VI) se dice que se convirtió al cristianismo. [ cita necesaria ] Sin embargo, existe un debate sobre su afinidad religiosa. Theodor Nöldeke señaló que Imru' al-Qays ibn 'Amr no era cristiano, [12] mientras que Irfan Shahîd señaló una posible afiliación cristiana, sugiriendo que el cristianismo de Imru'al Qays pudo haber sido "ortodoxo, herético o de tipo maniqueo ". . [13] Además, Shahid afirma que la inscripción funeraria de Imru' al Qays ibn 'Amr carece de fórmulas y símbolos cristianos. [14]

Imru' al-Qais soñaba con un reino árabe unificado e independiente y, siguiendo ese sueño, se apoderó de muchas ciudades de la Península Arábiga . Luego formó un gran ejército y desarrolló el Reino como una potencia naval, que consistía en una flota de barcos que operaban a lo largo de la costa de Bahréin . Desde esta posición atacó las ciudades costeras de Irán -que en aquel momento se encontraba en guerra civil, debido a una disputa en cuanto a la sucesión- e incluso asaltó el lugar de nacimiento de los reyes sasánidas, la provincia de Fars .

Imru' al-Qais escapó a Bahréin, llevándose consigo su sueño de una nación árabe unificada, y luego a Siria en busca de la ayuda prometida de Constancio II , que nunca se materializó, por lo que permaneció allí hasta su muerte. Cuando murió, fue sepultado en al-Nimarah, en el desierto de Siria.

La inscripción funeraria de Imru' al-Qais está escrita en un tipo de escritura extremadamente difícil. Recientemente ha habido un resurgimiento del interés por la inscripción y ha surgido controversia sobre sus implicaciones precisas. Ahora es seguro que Imru' al-Qais reclamó el título de "Rey de todos los árabes" y también afirmó en la inscripción haber hecho campaña con éxito en todo el norte y centro de la península, hasta la frontera de Najran . [ cita necesaria ]

Dos años después de su muerte, en el año 330, tuvo lugar una revuelta en la que Aws ibn Qallam fue asesinado y sucedido por el hijo de Imru' al-Qais, 'Amr. A partir de entonces, los principales rivales de los lájmidas fueron los gasánidas , que eran vasallos del archienemigo de los sasánidas, el Imperio Romano . El Reino Lakhmid podría haber sido un centro importante de la Iglesia de Oriente , que fue alimentada por los sasánidas, ya que se oponía al cristianismo calcedonia de los romanos. [ cita necesaria ]

Los Lakhmids siguieron siendo influyentes durante todo el siglo VI. Sin embargo, en 602, el último rey lákhmid, al-Nu'man III ibn al-Mundhir , fue ejecutado por el emperador sasánida Cosroes II debido a una falsa sospecha de traición, y el reino lákhmid fue anexado. [ cita necesaria ]

Junto con la creciente inestabilidad en Persia propiamente dicha después de la caída de Cosroes en 628, estos acontecimientos presagiaron la decisiva batalla de Qadisiyya en 636 y la conquista musulmana de Persia . [15] [16] Algunos creían que la anexión del Reino Lakhmid fue uno de los principales factores detrás de la caída del Imperio Sasánida y la conquista musulmana de Persia cuando los sasánidas fueron derrotados en la Batalla de Hira por Khalid ibn al-Walid. . [17] [ se necesita aclaración ] En ese momento, la ciudad fue abandonada y sus materiales se utilizaron para reconstruir Kufa , su exhausta ciudad gemela. [ cita necesaria ]

Según el historiador árabe Abu ʿUbaidah ( m.  824), Cosroes II estaba enojado con el rey, al-Nu'man III ibn al-Mundhir, por negarse a darle a su hija en matrimonio y, por lo tanto, lo encarceló. Posteriormente, Cosroes envió tropas para recuperar la armadura de la familia Nu'man, pero Hani ibn Mas'ud (amigo de Nu'man) se negó, y las fuerzas árabes del Imperio sasánida fueron derrotadas en la batalla de Dhi Qar , cerca de al-Hirah. la capital de los Lakhmids, en 609. [18] [19] Hira se encontraba justo al sur de lo que hoy es la ciudad iraquí de Kufa.

Dinastía Lakhmid y sus descendientes

El fundador y la mayoría de los gobernantes del reino eran de la dinastía Banu Lakhm.

Muchas dinastías modernas " Qahtanitas " afirman descender de los Lakhmids, como los Mandharis de Omán , Irak y los Emiratos Árabes Unidos , los Na'amanis de Omán y la familia real libanesa drusa Arslan .

Gobernantes lájmides

Dinastía Abbadida

La dinastía Abbádida , que gobernó la Taifa de Sevilla en al-Andalus en el siglo XI, era de ascendencia lájmida. [20]

En literatura

Los poetas describieron al-Hira como un paraíso en la tierra; un poeta árabe describió así el agradable clima y la belleza de la ciudad: "Un día en al-Hirah es mejor que un año de tratamiento". Las ruinas de al-Hirah se encuentran a 3 kilómetros (1,9 millas) al sur de Kufa, en la orilla occidental del Éufrates .

Ver también

Notas

Referencias

  1. ^ Bosworth, C. Edmund (2003). "ḤIRA". Enciclopedia Iranica, vol. XII, Fasc. 3. págs. 322–323.
  2. ^ Bosworth, C. Edmund (2003). "ḤIRA". Enciclopedia Iranica, vol. XII, Fasc. 3. págs. 322–323.
  3. ^ Tafażżolī, A. "LENGUA ÁRABE ii. Préstamos iraníes - Encyclopaedia Iranica". www.iranicaonline.org . Enciclopedia Iranica . Consultado el 8 de febrero de 2017 . Algunos de los poetas árabes de la corte Lakhmid, incluido ʿAdī b. Zayd y Aʿšā conocían bien el persa medio y estaban familiarizados con la cultura iraní.
  4. ^ Maalouf, Tony (2005). Árabes a la sombra de Israel: el desarrollo del plan profético de Dios para el linaje de Ismael . Académico Kregel. pag. 23.ISBN 9780825493638.
  5. ^ "Dinastía Lakhmid". Enciclopedia Británica . Consultado el 8 de febrero de 2023 .
  6. ^ Bryan Ward-Perkins; Michael Whitby (2000). La historia antigua de Cambridge. vol. 14: Antigüedad tardía: imperio y sucesores, 425-600 d.C. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 692.ISBN 9780521325912.
  7. ^ ab Fisher 2011, pág. 258.
  8. ^ ab Sauer 2017, pag. 275.
  9. ^ Poder, Edmond (1913). "La prehistoria del Islam". Estudios: una revisión trimestral irlandesa . 2 (7). Publicaciones de Messenger: 204–221. JSTOR  30082945 . Consultado el 10 de mayo de 2021 . Los persas pronto descubrieron su error fatal al no continuar gobernando a los árabes por los árabes cuando sufrieron una derrota aplastante por parte del ejército nómada de las tribus Bakr en la batalla de Dhu Qar alrededor del año 610 d.C. Esta victoria despertó la autoconciencia de los árabes. .
  10. ^ Ahmad, Nawawi (1976). Unidad y desunión árabes (PDF) (tesis de maestría). Universidad de Glasgow. pag. 2. Archivado desde el original (PDF) el 2 de junio de 2020 . Consultado el 10 de mayo de 2021 . A pesar del pequeño número de tropas involucradas, la victoria decisiva de los árabes se considera el comienzo de una nueva era, ya que dio a las tribus árabes una nueva confianza y entusiasmo.
  11. ^ Fisher 2011, págs. 258-259.
  12. ^ Nöldeke, Theodor. Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden . pag. 47.
  13. ^ Bizancio y los árabes en el siglo IV, Irfan Shahid. págs. 33–34 .
  14. ^ Bizancio y los árabes en el siglo IV, Irfan Shahîd. pag. 32. Aunque Imru' al-Qays era considerado cristiano [...] no hay una sola fórmula o símbolo cristiano en la inscripción (Namarah) .
  15. ^ Shahîd 1995, pag. 120.
  16. ^ Bosworth 1983, págs. 3–4.
  17. ^ Irak después de la conquista musulmana por Michael G. Morony , pág. 233
  18. ^ Abu Ja'far Muhammad ibn Jarir Al-Tabari, Tarikh al-Rusul wa al-Muluk , vol. 1. (Beirut: Dar Sader, ed. 2003), págs. 286-293.
  19. ^ Ali ibn Al-Athir, Al-Kamil fi al-Tarikh (Beirut: Maktaba al-Asriyya, ed. 2009), págs.
  20. ^ Soravia, Bruna (2011). "ʿAbbādids (resultados de búsqueda)". En Flota, Kate; Krämer, Gudrun ; Matringé, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam (3ª ed.). Brillante en línea. ISSN  1873-9830.

Fuentes