Se dice que Koot Hoomi (también escrito Kuthumi y frecuentemente llamado simplemente KH ) fue uno de los Mahatmas que inspiraron la fundación de la Sociedad Teosófica en 1875. En Teosofía se cree que mantuvo correspondencia con dos teósofos ingleses que vivían en la India, AP Sinnett y AO Hume . Su correspondencia fue publicada en el libro The Mahatma Letters to AP Sinnett .
Los escépticos han descrito a Koot Hoomi y a los otros Mahatmas como un engaño . [1]
En las Cartas de los Mahatmas a AP Sinnett y en los escritos de la Sra. Blavatsky aparecen pocas referencias descriptivas de KH . El nombre Koot Hoomi parece ser un seudónimo. Encontramos una referencia a un "Rishi Kuthumi" en varios Puranas, como por ejemplo en el Vishnu Purana (Libro 3, Capítulo 6) donde se dice que fue discípulo de Paushyinji. En referencia a esto, la Sra. Blavatsky escribió:
El nombre de Rishi Koothumi se menciona en más de un Purana, y su Código se encuentra entre los 18 Códigos escritos por los diversos Rishis y preservados en Calcuta en la biblioteca de la Sociedad Asiática. Pero no se nos ha dicho si existe alguna conexión entre nuestro Mahatma de ese nombre y el Rishi, y no nos sentimos justificados en especular sobre el tema. Todo lo que sabemos es que ambos son brahmanes del norte, mientras que los moryas son kshatriyas. [2]
Las primeras cartas de KH a Sinnett están firmadas con el nombre de Koot Hoomi Lal Sing. Sin embargo, más adelante en la correspondencia, dice que el "Lal Singh" fue un añadido hecho por su discípulo Djwal Khool :
¿Por qué has impreso El mundo oculto antes de enviármelo para que lo corrija? Yo nunca habría permitido que se aprobara ese pasaje; ni tampoco el "Lal Sing", tontamente inventado como medio seudónimo por Djwal K. y descuidadamente permitido por mí que se arraigara sin pensar en las consecuencias... [3]
En una entrevista realizada por Charles Johnston a HP Blavatsky , describió la letra del Maestro KH de la siguiente manera:
... evidentemente un hombre de carácter muy gentil y equilibrado, pero de una voluntad tremendamente fuerte; lógico, tranquilo y que se esforzaba sin cesar por dejar en claro sus intenciones. Era, en conjunto, la letra de un hombre culto y muy comprensivo. [4]
Se dice que el Maestro KH vive en una casa en un barranco del Tíbet, cerca de la casa del Maestro Morya . En 1881, el coronel Henry S. Olcott le escribió a AO Hume :
También conozco personalmente al [Maestro Koot Hoomi] desde 1875. Es de un tipo muy diferente, más gentil, pero es un amigo íntimo del otro [Maestro Morya]. Viven uno cerca del otro y tienen un pequeño templo budista a medio camino entre sus casas. En Nueva York, tenía... y un boceto en color sobre seda china del paisaje cercano a las residencias de [Koot Hoomi] y de mi Chohan con una visión de la casa de este último y de parte del pequeño templo. [5]
La Sra. Blavatsky , en una carta a Mary Hollis Billing [6] escribió:
Ahora Morya vive generalmente con Koot-Hoomi, que tiene su casa en dirección a las montañas Kara Korum [Karakoram], más allá de Ladak, que está en el Pequeño Tíbet y pertenece ahora a Cachemira. Es un gran edificio de madera al estilo chino, parecido a una pagoda, entre un lago y una hermosa montaña... [7]
Esto lo confirma una referencia dada por el propio Mahatma KH, en una carta a AP Sinnett :
Estaba bajando por los desfiladeros de Kouenlun —los llamáis Karakorum... y cruzaba hacia Lhadak en mi camino a casa. [8]
CW Leadbeater describió la apariencia física del Maestro KH de la siguiente manera:
El Maestro Kuthumi tiene el cuerpo de un brahmán de Cachemira y su tez es tan clara como la del inglés medio. También tiene el pelo suelto y los ojos son azules y están llenos de alegría y amor. Su pelo y barba son castaños, y cuando la luz del sol los ilumina se tiñen de rojo con destellos dorados. Su rostro es algo difícil de describir, pues su expresión cambia constantemente cuando sonríe; la nariz está finamente cincelada y los ojos son grandes y de un maravilloso azul líquido. [9]
El 2 de octubre de 1881, la Sra. Blavatsky le describió esto a la Sra. Mary Hollis Billing de la siguiente manera:
KH o Koot-Hoomi se ha ido a dormir durante tres meses para prepararse durante este Sumadhi o estado de trance continuo para su iniciación, la penúltima, cuando se convertirá en uno de los adeptos más elevados. El pobre KH, su cuerpo yace ahora frío y rígido en un edificio cuadrado de piedra separado, sin ventanas ni puertas, al que se entra a través de un pasaje subterráneo desde una puerta en Toong-ting (relicario, una habitación situada en cada Thaten (templo) o Lamisería); y su Espíritu es completamente libre. Un adepto puede permanecer así durante años, cuando su cuerpo ha sido cuidadosamente preparado para ello de antemano mediante pases mesméricos, etc. Es un hermoso lugar donde se encuentra ahora en la torre cuadrada. El Himalaya a la derecha y un hermoso lago cerca de la lamisería. Su Cho-han (instructor espiritual, maestro y jefe de un monasterio tibetano) cuida de su cuerpo. M. . también va a visitarlo de vez en cuando. Es un terrible misterio ese estado de sueño cataléptico durante tanto tiempo... [7]
El Maestro Morya en una carta a AP Sinnett describió el retiro de KH de la siguiente manera:
En un lugar que no se debe mencionar a los forasteros, hay un abismo atravesado por un frágil puente de hierbas entrelazadas y con un torrente furioso debajo. El miembro más valiente de sus clubes alpinos difícilmente se atrevería a aventurarse por el paso, porque cuelga como una telaraña y parece podrido e intransitable. Sin embargo, no lo es; y quien se atreva a la prueba y tenga éxito -como lo hará si es justo que se le permita- llegará a un desfiladero de incomparable belleza de paisaje, a uno de nuestros lugares y a algunos de nuestros pueblos, de los cuales y de los cuales no hay ninguna nota o minuciosidad entre los geógrafos europeos. A un tiro de piedra de la antigua lamasería se encuentra la vieja torre, dentro de cuyo seno han gestado generaciones de Bodhisatwas. Es allí donde ahora descansa su amigo sin vida, mi hermano, la luz de mi alma, a quien hice una fiel promesa de velar por su trabajo durante su ausencia. [10]
Existe escepticismo sobre la existencia de Koot Hoomi. Gordon Stein, en su libro Encyclopedia of Hoaxes, señala:
"Había fallos en el trabajo de Blavatsky. Koot Hoomi, por ejemplo, afirmaba haber sido un indio (no tibetano) que había estudiado en Alemania. Sin embargo, no hablaba alemán, hindi ni punjabi. Hablaba francés e inglés, pero escribía sus escritos utilizando el trazo superpuesto característico de los rusos que escriben en inglés o francés. El otro Mahatma, el Maestro Morya, tenía debilidad por fumar en pipa, algo que estaba estrictamente prohibido en el Tíbet. Ambos Maestros supuestamente vivían en el Tíbet. Otras inconsistencias, obvias ahora, no fueron suficientes para alertar a Sinnett de que le estaban engañando." [1]
En 1884, el reverendo George Patterson publicó un artículo titulado “El colapso de Koot Hoomi”, en el que afirmaba que Koot Hoomi no existía. [11] Basándose en la información que recibió de Emma Coulomb , se afirmó que Hoomi era en realidad un muñeco de tela con la cara pintada que su marido Alexis Coulomb llevaba sobre los hombros por la noche. Blavatsky negó las acusaciones de fraude. [11]
Moncure D. Conway visitó a Blavatsky e investigó las afirmaciones de los Mahatmas en 1884. Sugirió que Hoomi era una creación ficticia de Blavatsky. [12] Conway escribió que Blavatsky "creó la imaginaria Koothoomi (originalmente Kothume) juntando partes de los nombres de sus dos discípulos principales, Olcott y Hume ". [13]
