Los panará son un pueblo indígena de Mato Grosso, en la Amazonia brasileña . Son agricultores y cazadores-recolectores . [2]
Antiguamente se los llamaba Kreen-Akrore . Otros nombres para los Panará incluyen Kreen Akarore, Kren Akarore, [2] Krenhakarore, Krenhakore, Krenakore, Krenakarore o Krenacarore, e "Índios Gigantes" ("Indios Gigantes") - todas variantes del nombre Mẽbêngôkre Krã jàkàràre [ˈkɾʌ̃ jʌˈkʌɾʌɾɛ] , que significa "cabeza cortada redonda", una referencia a su estilo de cabello tradicional que los identifica.
Los panará hablan la lengua panará , que está clasificada como una lengua goyaz yé , perteneciente a la familia de las lenguas yé ( Macro-yé ). Está escrita en alfabeto latino . [2]
Los panará son los últimos descendientes de los kayapó del sur , un gran grupo étnico que habitó una vasta área en el centro de Brasil en el siglo XVIII, desde las fronteras septentrionales del estado de São Paulo, Triângulo Mineiro y sur de Goiás, extendiéndose hacia el este desde Mato Grosso, la parte oriental y sudoriental de Mato Grosso do Sul. Las últimas investigaciones indican que el kayapó del sur y el panará son de hecho una sola lengua. Lingüísticamente, los panará (y los kayapó del sur) son un grupo de habla jê del centro de Brasil; [3] su lengua está más estrechamente relacionada con el grupo jê del norte , que abarca las lenguas mẽbêngôkre , kĩsêdjê , tapayúna , apinajé y timbira .
En 1961, un explorador británico llamado Richard Mason fue asesinado por el pueblo Panará mientras exploraba una región previamente inexplorada, que se aseguró que estaba libre de individuos indígenas. [4] El pueblo Panará en 1967 se acercó a una base aérea brasileña en la cordillera de Cachimbo. Estaban interesados en los aviones, porque creían que eran criaturas vivientes. El grupo, que se informó que estaba formado por mujeres y niños y no hostil, fue considerado un grupo de guerra por los militares. Se ordenó a los soldados disparar sobre las cabezas de los "indios salvajes" y pronto se utilizó un avión de aterrizaje para aterrorizar con éxito a los Panará para que huyeran. [4] En 1970 se formó una expedición para hacer contacto con los Panará encabezada por los hermanos Villas-Bôas . Claudio y Orlando trabajaban para el gobierno en la reserva indígena, el Parque Nacional Xingu , en Brasil, y estaban interesados en aprender más al enterarse de la captura de uno de los niños de la tribu Panará por una tribu rival, así como sus esperanzas de que el contacto con Panará evitaría el conflicto cuando supieron que la carretera BR-163 (Cuiabá-Santarém) planeaba atravesar directamente su territorio. Los líderes de la expedición reunieron a miembros de otras tribus que alguna vez habían estado aislados pero que ahora vivían en el Parque do Xingu y se dispusieron a establecer contacto. A pesar de muchos meses de dejar regalos destinados a los Panará en una de sus plantaciones de plátano y maíz, la expedición no pudo hacer ningún contacto real con ellos, aparte de algunos encuentros visuales, así como algunos regalos que los Panará les dejaron a cambio. Después de que la expedición terminó, los Panará vivieron en un aislamiento relativo hasta tres años después, en 1973, cuando el proyecto gubernamental (Cuiabá-Santarém) de la carretera BR-163 se construyó a través de su territorio. Como resultado, la tribu fue diezmada por las enfermedades recién introducidas y sufrió la degradación ambiental de su tierra. De los más de 350 miembros de la tribu Panará, más de 250 perecieron en los primeros doce meses después de su primer contacto con forasteros. [5]
El 12 de enero de 1975, los 79 miembros sobrevivientes de la tribu fueron transferidos por el gobierno a la reserva indígena del Parque Nacional Xingu , y obligados a vivir en proximidad con antiguos enemigos, bajo supervisión estatal. [6] Un equipo de trabajo de la Escola Paulista de Medicina examinó a 27 de los 29 recién llegados, adultos mayores de 20 años. La altura promedio era de 1,67 m (~5'6”), que correspondía a la altura promedio de los del grupo Jê, un poco más altos que los del Alto Xingu.
Veinte años después, los panará iniciaron negociaciones para regresar a su territorio original. Sin embargo, gran parte de su antigua tierra había sido degradada por los buscadores de oro, la búsqueda de oro , los asentamientos o la cría de ganado (seis de las ocho aldeas antiguas habían sido destruidas), pero aún se podía identificar una gran extensión de bosque denso intacto. En 1994, los ancianos de la tribu se reunieron con los líderes del Parque Xingu y la FUNAI para exigir el derecho a regresar a su territorio original, y finalmente se les permitió regresar a 4.950 kilómetros cuadrados de su antiguo territorio tradicional a lo largo del río Iriri , ubicado en la frontera de los estados de Mato Grosso y Pará.
Entre 1995 y 1996, los panará se trasladaron gradualmente a una nueva aldea llamada Nãsẽpotiti en su tierra tradicional, y el 1 de noviembre de 1996 el Ministro de Justicia declaró la Tierra Indígena Panará como "posesión indígena permanente". En 2004, el número de panará era de alrededor de 250 [2] y en 2008 eran 374. En 2010 había 437 panará.
Se han expandido a cuatro aldeas en la tierra indígena Panara, (2012) algunos se han trasladado río arriba para construir la aldea de Sõnkwêê. En (2014) Sõkârãsâ estaba cerca de su etapa final de finalización. (2016) Kôtikô se construyó en el río Ipiranga en la esquina opuesta de su tierra indígena. Se estima que la población del pueblo Panará es de alrededor de 500 a 600 en 2018. [4]
Los Panará cazan en el Xingu con métodos tradicionales junto con armas de fuego adicionales, a menudo favoreciendo los arcos y flechas tradicionales cuando se trata de animales acuáticos pequeños. Utilizan la agricultura de tala y quema que ha sido parte de su cultura antes de la introducción de nuevas herramientas para ayudar y cultivos para utilizar. El equipo moderno ha reemplazado algunas herramientas tradicionales, las herramientas de metal se utilizan junto con las tradicionales, incluidas las armas de fuego. Sin embargo, para ciertas actividades, como la pesca de animales pequeños, los arcos siguen siendo los preferidos. Los Panará utilizan un método bien conocido para contener y utilizar la flora resistente al fuego a través de alterar el paisaje a su favor, así como adquirir hierba sapé para usarla en las casas de paja. También queman desechos de cultivos y alrededor de los caminos para mantenerlos libres de vida vegetal o ayudar a limpiar a las abejas para recolectar miel. También se observa que dejan el fuego de la cocina encendido para que se apague naturalmente, ya que incluso en el apogeo de la estación seca, se apaga. [7]
Los hogares siguen líneas matrilineales dentro de cada uno de los cuatro clanes y las casas de las aldeas también están organizadas en cuatro barrios para cada uno de los clanes. [4] También siguen una vivienda uxorilocal , donde el hombre se muda a la casa de la mujer cuando se casan, y el hombre se convierte en miembro del clan de su esposa, especialmente después de que nace el primer hijo. [4] Casarse con alguien del mismo clan o tener cualquier romance entre miembros del clan es visto como "impensable" por los Panará. [4] Además, viven en aldeas en una estructura circular alrededor del inkâ, que significa "casa de hombres"; [4] las entradas de las estructuras circundantes miran hacia el interior hacia el inkâ, donde tienen lugar las reuniones y discusiones sobre la comunidad. [4] Se le llama la "casa de los hombres" porque los hombres adultos solteros duermen allí tradicionalmente. [4]