La korenizatsiia ( en ruso , коренизация , romanizado , korenizatsiya , pronunciado [kərʲɪnʲɪˈzatsɨjə] ; en ucraniano , коренізація , romanizado , korenizatsiia ; trad. «indigenización» o «nativización» [1] ) fue una de las primeras políticas de la Unión Soviética para la integración de las nacionalidades no rusas en los gobiernos de sus repúblicas soviéticas específicas . En la década de 1920, la política promovió a los representantes de la nación titular y sus minorías nacionales en los niveles administrativos inferiores del gobierno local, la burocracia y la nomenclatura de sus repúblicas soviéticas. La idea principal de la korenizatsiia era formar cuadros comunistas para cada nacionalidad. En ruso , el término korenizatsiya ( коренизация ) deriva de korennoye naseleniye ( коренное население , "población nativa"). La política prácticamente terminó a mediados de los años 1930 con las deportaciones de diversas nacionalidades . [2] [3]
Política y culturalmente, la política de nativización tenía como objetivo eliminar la dominación y la cultura rusas en las repúblicas soviéticas donde los rusos étnicos no constituían una mayoría. Esta política se implementó incluso en áreas con grandes poblaciones de habla rusa; por ejemplo, a todos los niños de Ucrania se les enseñaba en ucraniano en la escuela. Las políticas de korenizatsiia facilitaron el establecimiento por parte del Partido Comunista de las lenguas locales en el gobierno y la educación, en la publicación, en la cultura y en la vida pública. De esa manera, los cuadros del Partido Comunista local fueron promovidos a todos los niveles de gobierno, y los rusos étnicos que trabajaban en dichos gobiernos estaban obligados a aprender la lengua y la cultura locales de la república soviética en cuestión.
La política de nacionalidades [4] fue formulada por el partido bolchevique en 1913, cuatro años antes de llegar al poder en Rusia. Vladimir Lenin envió a un joven Joseph Stalin (él mismo georgiano y, por lo tanto, miembro de una minoría étnica) a Viena , que era una ciudad étnicamente muy diversa debido a su condición de capital del imperio austrohúngaro . Stalin informó a Moscú de sus ideas para la política. Estas se resumieron en el panfleto de Stalin (su primera publicación académica), Marxismo y la cuestión nacional (1913). [5]
La korenizatsiia, adoptada en 1923, implicaba la enseñanza y la administración en el idioma de la república; y la promoción de no rusos a puestos de poder en las administraciones de la República y el partido, incluyendo durante un tiempo la creación de unidades administrativas especiales llamadas natssovety ( нацсоветы , consejos rurales nacionales ) y natsrayony ( нацрайоны , distritos nacionales ) basadas en concentraciones de minorías dentro de lo que eran repúblicas minoritarias. [6] Por ejemplo, en Ucrania a finales de la década de 1920 había incluso natssovety para rusos y estonios . [ cita requerida ]
En la década de 1920, todavía existía animosidad hacia los rusos y hacia otras nacionalidades por parte de los rusos, pero también había conflictos y rivalidades entre otras nacionalidades. [7]
En 1923, en el XII Congreso del Partido , Stalin identificó dos amenazas al éxito de la "política de nacionalidades" del partido: el chovinismo de gran potencia ( en ruso : великодержавный шовинизм , romanizado : velikoderzhavnyy shovinizm , chovinismo de la gran potencia) y el nacionalismo local. [8] Sin embargo, describió al primero como el mayor peligro:
El espíritu chovinista gran ruso , que se hace cada vez más fuerte a causa de la NEP , se manifiesta en una actitud burocrática arrogante, desdeñosa y despiadada de los funcionarios soviéticos rusos hacia las necesidades y exigencias de las repúblicas nacionales. El Estado soviético multinacional sólo puede llegar a ser verdaderamente duradero y la cooperación de los pueblos en su seno verdaderamente fraternal si se erradican enérgica e irrevocablemente estos restos del chovinismo gran ruso de la práctica de nuestras instituciones estatales. Por eso, la primera tarea inmediata de nuestro Partido es combatir enérgicamente los restos del chovinismo gran ruso.
El principal peligro, el chovinismo gran ruso, debe ser controlado por los propios rusos, en aras del objetivo más amplio de construir el socialismo. Dentro de las zonas de las nacionalidades (minoritarias) deben organizarse nuevas instituciones que den al Estado un carácter nacional (minoritario) en todas partes, basadas en el uso de las lenguas de las nacionalidades en el gobierno y la educación, y en el reclutamiento y la promoción de líderes de las filas de los grupos minoritarios. A nivel central, las nacionalidades deben estar representadas en el Soviet de Nacionalidades . [7]
La idea principal de la korenizatsiia era formar cuadros comunistas de todas las nacionalidades. A mediados de los años 30, el porcentaje de miembros locales tanto en el partido como en el servicio estatal aumentó considerablemente. [9]
El período inicial de la korenización estuvo acompañado por el desarrollo de las unidades administrativas nacionales y territoriales y de las culturas nacionales. Esto último se reflejó sobre todo en los ámbitos de la construcción lingüística [10] y de la educación [11] . En el caso de varias de las pequeñas nacionalidades de Rusia que no tenían lengua literaria, un "Comité del Norte" [12] contribuyó a la creación de alfabetos para que las lenguas nacionales pudieran enseñarse en las escuelas y la alfabetización de la población en sus lenguas maternas, y así las minorías pudieran salir del atraso y entrar en el mundo moderno [13] . Y en la gran República de Ucrania, el programa de ucranianización condujo a un profundo cambio de la lengua de instrucción en las escuelas al ucraniano.
En 1930, Stalin proclamó en el XVI Congreso del Partido que la construcción del socialismo era un período de florecimiento de las culturas nacionales. El objetivo final sería la fusión en una cultura internacional con un idioma común. Mientras tanto, el primer plan quinquenal de 1928-1931 fue un período de radicalismo , utopismo y violencia en una atmósfera de "revolución cultural". [ Verificación necesaria ] El patrimonio cultural ruso estaba bajo ataque, se cerraron y demolieron iglesias, se despidió a viejos especialistas y se proletarizó la ciencia y el arte. [14]
Las tácticas de los bolcheviques en su lucha por neutralizar las aspiraciones nacionalistas produjeron resultados políticos a principios de la década de 1930. La antigua estructura del Imperio ruso había sido destruida y se creó una estructura estatal federal jerárquica, basada en el principio nacional. La estructura era de estados basados en las nacionalidades en los que florecían las culturas nacionales y se hablaban y utilizaban las lenguas nacionales en las escuelas y en la administración local. [15] La transición fue real, no meramente un imperio ruso centralizado camuflado. [16]
El XVII Congreso del Partido , celebrado en 1934, proclamó que se había logrado construir la base material para una sociedad socialista. La Unión Soviética se convirtió oficialmente en una sociedad socialista en 1936, cuando se adoptó la nueva Constitución . En ella se afirmaba que las numerosas naciones socialistas se habían transformado, de manera voluntaria, en una unión armoniosa. Según la nueva Constitución, había 11 repúblicas socialistas, 22 repúblicas autónomas, nueve regiones autónomas y nueve territorios nacionales. Al mismo tiempo, la administración estaba ahora muy centralizada. Todas las repúblicas estaban ahora unidas para servir a un único estado socialista. [17]
Entre 1933 y 1938, la korenizatsiia no fue derogada, sino que simplemente dejaron de aplicarse. También comenzaron las purgas de los líderes de las repúblicas y territorios nacionales. Se acusó a los no rusos de haber instigado conflictos nacionales y oprimido a los rusos o a otras minorías en las repúblicas. En 1937, el gobierno soviético proclamó que las élites locales se habían convertido en agentes extranjeros contratados y que su objetivo era el desmembramiento de la Unión Soviética y la restauración del capitalismo. Ahora era el momento de garantizar que los rusos recibieran un trato justo. Los líderes nacionales de las repúblicas y las autonomías fueron liquidados en masa. [18]
A mediados de los años 1930, con las purgas en algunas de las áreas nacionales, la política de korenizatsiia tomó un nuevo giro, y a fines de los años 1930 la política de promoción de las lenguas locales comenzó a ser equilibrada por una mayor rusificación , aunque tal vez no una rusificación abierta o intentos de asimilar a las minorías. [19] En ese momento, los no rusos sintieron que su apetito se avivaba en lugar de saciarse con la korenizatsiia y hubo indicios de que estaba alentando la violencia interétnica hasta el punto de que la integridad territorial de la URSS estaría en peligro. Además, los rusos étnicos resentían la "discriminación inversa" institucionalizada y artificial que beneficiaba a los no rusos y los consideraban desagradecidos y manipuladores como resultado. Otra preocupación era que las minorías más occidentales de la Unión Soviética –bielorrusos, ucranianos, polacos, finlandeses, etc.– que antes habían sido tratadas con benevolencia consciente para proporcionar valor propagandístico a los miembros de sus grupos étnicos en las naciones limítrofes con la URSS (y así facilitar la futura unificación nacional, que luego traería consigo la expansión territorial de la URSS) ahora eran vistas cada vez más como vulnerables a la influencia del otro lado de la frontera, "quintas columnas" de los estados expansionistas que buscaban adquirir territorio soviético habitado por su propio grupo étnico. [20] La adhesión de las masas a la identidad nacional en lugar de la de clase era tan fuerte en Rusia como en otras repúblicas y regiones. Entre 1937 y 1953, las políticas raciales comenzaron a infiltrarse en las políticas de nacionalidad, y ciertas nacionalidades eran vistas como poseedoras de rasgos inmutables, en particular las nacionalidades de las zonas fronterizas inestables. [21]
Además, Stalin parecía decidido a reducir en gran medida el número de nacionalidades oficialmente reconocidas al contraer la lista oficial de nacionalidades en el censo de 1939, en comparación con el censo de 1926. [22] El desarrollo de las llamadas "escuelas nacionales" ( национальные школы ) en las que las lenguas de las nacionalidades minoritarias eran el principal medio de instrucción continuó, difundiendo la alfabetización y la educación universal en muchas lenguas minoritarias nacionales, al tiempo que se enseñaba el ruso como materia de estudio obligatoria. El término korenizatsiia dejó de usarse en la segunda mitad de la década de 1930, siendo reemplazado por expresiones más burocráticas, como "selección y colocación de cuadros nacionales" ( подбор и расстановка национальных кадров ).
A partir de 1937, la prensa central comenzó a elogiar la lengua y la cultura rusas. Se organizaron campañas masivas para denunciar a los " enemigos del pueblo ". Los " nacionalistas burgueses " eran los nuevos enemigos del pueblo ruso que habían suprimido la lengua rusa. Se abandonó la política de indigenización. En los años siguientes, la lengua rusa se convirtió en una asignatura obligatoria en todas las escuelas soviéticas. [23]
También se rehabilitó el nacionalismo ruso anterior a la revolución. Muchos de los héroes de la historia rusa fueron reapropiados para su glorificación. [24] El pueblo ruso se convirtió en el "hermano mayor" de la "familia socialista de naciones" . [24] Surgió un nuevo tipo de patriotismo, el patriotismo soviético , en el que la supervivencia nacional tenía prioridad sobre los conflictos ideológicos entre comunistas y fascistas. [23] [24]
En 1938, el ruso se convirtió en materia obligatoria de estudio en todas las escuelas no rusas. En general, la rusificación cultural y lingüística reflejó la centralización general impuesta por Stalin. Se instituyó el alfabeto cirílico para varias lenguas soviéticas, incluidas las lenguas de Asia Central que a fines de la década de 1920 habían recibido alfabetos latinos para reemplazar a los árabes. [25]
Moldavia pasó a formar parte de la URSS como consecuencia del Pacto Mólotov-Ribbentrop . Poco después, el idioma del país pasó a llamarse "moldavo" y dejó de escribirse en alfabeto latino, pasando al cirílico. Esta política sólo se revertiría en 1989, después de grandes manifestaciones imbuidas de sentimiento patriótico. [26] El rumano es un idioma oficial en la constitución moldava desde su independencia, y es el único idioma oficial de Moldavia en la actualidad. [27] El ruso todavía se utiliza, pero no con tanta importancia como lo fue en la era soviética, ya que no tiene un estatus especial en el país y su uso como lengua materna ha estado disminuyendo durante algún tiempo. [28] [29] [30]
Durante la era soviética, un número significativo de rusos y ucranianos étnicos emigraron a otras repúblicas soviéticas, y muchos de ellos se establecieron allí. Según el último censo de 1989, la «diáspora» rusa en las repúblicas soviéticas había alcanzado los 25 millones. [31]
Algunos historiadores que evalúan a la Unión Soviética como un imperio colonial (“ Imperio Soviético ”) aplicaron a la URSS la idea de la “ prisión de naciones ”. Thomas Winderl escribió: “La URSS se convirtió en cierto sentido en una prisión de naciones más de lo que lo había sido el antiguo Imperio”. [32]
En abril de 1923, el Partido Comunista Ruso formalizó la política de korenizatsiia (indigenización o nativización) ...
En otras partes de la URSS, a finales de la década de 1930 y el estallido de la Segunda Guerra Mundial también se produjeron algunos cambios significativos: se eliminaron gradualmente elementos de la korenización... los rusos fueron ungidos oficialmente como los "hermanos mayores" de la familia soviética de naciones, mientras que entre los historiadores se rehabilitó al imperialismo zarista como alguien que había tenido un "significado progresista".