Dios supremo y creador de la religión Serer de la región de Senegambia
Roog o Rog ( Koox en las lenguas cangin ) es el Dios Supremo y creador de la religión Serer de la región de Senegambia . [1]
Nombres y títulos
En Serer , roog significa cielo o los cielos . [2]
A veces se hace referencia a Roog como Roog Sene ( Rog Seen, Rog Sene, Rooh Seen, etc.) que significa Roog la Inmensidad , o por extensión, el dios misericordioso . [3] Otros títulos que se utilizan fuera de las oraciones incluyen Roog Dangandeer Seen ("Roog el omnipresente ", por extensión también puede significar "el Dios Omnipresente"), Roog o Caaci'in Seen (Roog nuestro antepasado), Roog o maak Visto [o "Roog a faha" ] (Roog es grande), Roog a yaal'in Visto (Roog nuestro Señor), Roog o Ndimaan Visto (¡Roog! El dador del fruto [o vida ]), [1] y " El Amo del Mundo". [4]
El nombre Roog es probablemente una corrupción de la deidad Koox . [5] [ se necesita aclaración ] Esto puede deberse a los Serers de Kaabu o Tekrur (actual Futa Tooro en Senegal ) [6] después de su éxodo en el siglo XI tras una guerra religiosa . Según la tradición oral de los Cangin, el nombre original del ser supremo era Kooh.
Creencias
Roog es el ser Supremo y Dios Creador del panteón Serer. [1] [4] [7] Roog es la fuente de vida y todo regresa a Roog. [4] Roog es "el punto de partida y de conclusión, el origen y el fin". [8] [ se necesita aclaración ]
Los practicantes de la religión tradicional de Serer no rezan directamente a Roog, sino que eligen rezar a través de espíritus ancestrales conocidos como pangool , [9] y como resultado, Roog no tiene un lugar de culto. [7] Se considera blasfemo hacer imágenes de Roog. [7]
Los Pangool son los espíritus de nuestros ancestros fallecidos. Cualquier boca [persona] que no miente, no daña, no fornica, no toma la propiedad de otros, ese, todo lo que le pida a Roog verá sus deseos concedidos por Roog. Roog Seen no tiene padres ni amigos. El individuo no evoca el nombre de Dios sino él, da lo que quiere.
Género
Los Serer creen que Roog es un ser incorpóreo y hermafrodita, que posee una naturaleza tanto femenina como masculina. Dependiendo de la situación, un individuo puede intentar evocar su lado femenino o masculino utilizando el pronombre apropiado, aunque en obras académicas escritas en francés e inglés se suele utilizar el pronombre masculino. Los saltigues se refieren a Roog como "padre y madre" durante sus rituales de consagración, [4] mientras que en el mito de la creación de Serer es a la vez abuelo y abuela, siendo el aspecto de abuela el que da a luz a la humanidad. [11]
Referencias
- ^ abc (en francés) Thiaw, Issa Laye , "La Religiosite de Seereer, Avant et colgante leur Islamisation". Ethiopiques no: 54, Revue semestrielle de Culture Négro- Africaine , Nouvelle série, volumen 7, 2e Semestre (1991) [1] (Consultado el 25 de mayo de 2012)
- ^ Gravrand, "Pangool", página 176
- ^ (en francés) Faye, Louis Diène, "Mort et Naissance le monde Sereer", Les Nouvelles Editions Africaines (1983), pág. 44, ISBN 2-7236-0868-9
- ^ abcd Gravrand, "Pangool", página 183
- ^ Gravrand, "Pangool", págs. 169-171
- ^ Gravrand, "Pangool", página 169
- ^ abc (en francés) Thiaw, Issa laye , "Mythe de la création du monde selon les sages sereer", págs. 45-50, 59-61 [en] "Enracinement et Ouverture" – "Plaidoyer pour le dialog interreligieux" , Konrad Adenauer Stiftung (23 y 24 de junio de 2009), Dakar [2] (consultado el 25 de mayo de 2012)
- ^ (en inglés) Madiya, Clémentine Faïk-Nzuji, "Museo Canadiense de la Civilización", Centro Canadiense de Estudios de Cultura Popular, "Centro Internacional de Lengua, Literatura y Tradición Africanas", (Lovaina, Bélgica), págs. 27, 155, ISBN 0-660-15965-1
- ^ (en francés) Kesteloot, Lilyan, "Introducción a las religiones de África negra", sn, 2007, p.50,
- ^ (en francés) Saltigue Geej Seen (1 de septiembre de 1983) [en] Thiaw, Issa laye , "Mythe de la création du monde selon les sages sereer", p 50 [en] "Enracinement et Ouverture" – "Plaidoyer pour le dialog interreligieux" , Konrad Adenauer Stiftung (23 y 24 de junio de 2009), Dakar [3] (consultado el 25 de mayo de 2012)
- ^ Henry Gravrand, "La civilización Sereer - Pangool", en Universität Frankfurt am Main , Frobenius-Institut, Deutsche Gesellschaft für Kulturmorphologie, Frobenius Gesellschaft, "Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde, Volumes 43-44", F. Steiner (1997), págs. 144-5, ISBN 3515028420
Bibliografía
- Thiaw, Issa Laye , "La Religiosite de Seereer, Avant et colgante leur Islamisation", [en] Ethiopiques no: 54, Revue semestrielle de Culture Négro-Africaine, Nouvelle série, volumen 7, 2e Semestre (1991) [4] (Recuperado : 25 de mayo de 2012)
- Thiaw, Issa laye, "Mythe de la création du monde selon les sages sereer", págs. 45–50, 59-61 [en] "Enracinement et Ouverture" - "Plaidoyer pour le dialog interreligieux", Konrad Adenauer Stiftung (23 y 24 junio de 2009), Dakar [5] (consultado el 25 de mayo de 2012)
- Ndiaye, Ousmane Sémou, "Diversité et unicité sérères: l'exemple de la région de Thiès ", Éthiopiques, núm. 54, vol. 7, 2e semestre 1991 [6] (Consultado el 25 de mayo de 2012)
- Faye, Louis Diène , "Mort et Naissance le monde Sereer", Les Nouvelles Editions Africaines (1983), ISBN 2-7236-0868-9
- Gravrand, Henry , "La Civilization Sereer - Pangool", vol. 2. Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal (1990), ISBN 2-7236-1055-1
- Gravrand, Henry, "Le Symbolisme sereer: Mythe du Saas et symboles", "Revue de Psycho-Pathologie" vol. 9 N o 2 Dakar (1971) (Publicado y revisado bajo el título "Le simbolisme serer"[en] Psychopath. Afric. 1973, IX, 2, 237-265 [en] Psychopathologie africaine) - (Enlace recuperado: 25 de julio de 2012 )
- Kellog, Day Otis y Smith, William Robertson, "The Encyclopædia Britannica: última edición. Un diccionario de artes, ciencias y literatura general", Volumen 25, Werner (1902)
- Madiya, Clémentine Faïk-Nzuji, "Museo Canadiense de la Civilización", Centro Canadiense de Estudios de Cultura Popular, "Centro Internacional de Lengua, Literatura y Tradición Africanas", (Lovaina, Bélgica), ISBN 0-660-15965-1
- Kesteloot, Lilyan, "Introducción a las religiones de África negra", sn, 2007, p.50,
- Universität Frankfurt am Main , Frobenius-Institut, Deutsche Gesellschaft für Kulturmorphologie, Frobenius Gesellschaft, "Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde, Volumes 43-44", F. Steiner (1997), págs. 144-5, "Henry Gravrand", La Civilization Sereer - Pangool "[en]", ISBN 3515028420
Otras lecturas
- Gravrand, Henry, "La civilización sereer, Cosaan: les origines ", vol. 1, Nouvelles Editions africaines (1983), ISBN 2-7236-0877-8
- Kalis, Simone, "Médecine tradicional, religión y adivinación ches les Seereer Siin du Sénégal" – La connaissance de la nuit, L'Harmattan (1997), ISBN 2-7384-5196-9
- Becker, Charles: "Vestiges historiques, trémoins matériels du passé clans les pays sereer". Dakar. 1993. CNRS - ORS TO M. [7] (Consultado el 25 de mayo de 2012)
- Gastellu, Jean-Marc, L'égalitarisme économique des Serer du Sénégal, ORSTOM, París (1981), ISBN 2-7099-0591-4 (Thèse de Sciences économiques soutenue à l'Université Paris 10 en 1978
- Galván, Dennis Charles, "El Estado debe ser nuestro maestro del fuego" - Cómo los campesinos crean un desarrollo culturalmente sostenible en Senegal, Berkeley, University of California Press (2004), ISBN 0-520-23591-6