John S. (Seargeant) Kloppenborg (nacido en 1951) es un profesor canadiense de estudios religiosos con experiencia en cultura grecorromana , cultura judía y orígenes cristianos, en particular los evangelios sinópticos y Q-source . Kloppenborg está en la Universidad de Toronto desde 2007, donde ostenta el título de profesor universitario. Fue elegido miembro de la Studiorum Novi Testamenti Societas en 1990 y fue elegido miembro de la Royal Society of Canada en 2014. En 2019-2020 se desempeñó como presidente de la Studiorum Novi Testamenti Societas . También es miembro del Context Group , la Society of Biblical Literature y la Canadian Society of Biblical Studies. Fue galardonado con doctorados honorarios de la Universidad de Lethbridge (2011) y la Universidad de Pretoria (2018) [1]
Kloppenborg obtuvo su maestría (1977) y su doctorado (1984) en la Universidad de St. Michael's College (una facultad integrante de la Universidad de Toronto ). Ha impartido docencia y realizado investigaciones en Toronto , Windsor ( Reino Unido ), Helsinki , Jerusalén , Cambridge , Calgary y en los Estados Unidos (California) . Es uno de los editores generales del International Q Project.
John Kloppenborg estudia los orígenes del cristianismo, los primeros documentos cristianos y la historia del judaísmo del Segundo Templo. Ha investigado y escrito sobre todo acerca del documento Q , también conocido como el Evangelio de los dichos Q. Este documento hipotético sería una de las fuentes circulantes más antiguas de los dichos de Jesús . Se plantea la hipótesis de que es anterior a los autores del Evangelio de Mateo y el Evangelio de Lucas , y que estos lo conocen, y es similar en algunos aspectos al Evangelio de Tomás (no sinóptico) . También ha trabajado extensamente en el problema sinóptico y coeditó una importante colección en 2011, en el centenario de la publicación de los Estudios de Oxford sobre el problema sinóptico (1911) de William Sanday.
Kloppenborg también ha realizado investigaciones originales y escrito sobre el mundo social del movimiento primitivo de Jesús en la Palestina judía, las asociaciones de culto y los gremios profesionales en el Imperio Romano de Oriente y el significado social de las parábolas de Jesús . Otras áreas de interés han sido las cartas del Nuevo Testamento , especialmente la Carta de Santiago , y la cultura del mundo grecorromano en relación con cuestiones como: religión, espiritualidad, asociaciones de culto, subgrupos étnicos y su organización antigua, sociedades profesionales y las condiciones generales de las sociedades en el Cercano Oriente durante la época del judaísmo del Segundo Templo, la época de Jesús y la formación de la Biblia tal como la conocemos.
Publicado en 2006, el libro de Kloppenborg, Los arrendatarios de la viña: ideología, economía y conflicto agrario en la Palestina judía , titulado en honor a la parábola de los "arrendatarios de la viña" atribuida a Jesús por el Nuevo Testamento, ofrece un análisis para el lector crítico de la Biblia de esta parábola tan difícil. La cita bíblica de la parábola es Marcos 12:1-12 y también está registrada en el Evangelio apócrifo de Tomás (65). En su libro, Kloppenborg modela un nuevo enfoque de las parábolas de Jesús. Analiza los intereses ideológicos que involucra la parábola en los tiempos modernos y a lo largo de la historia de la Iglesia cristiana . A continuación, explica las condiciones de la sociedad en la que se presentó por primera vez la parábola, especialmente en relación con la viticultura antigua . En sus conclusiones, Kloppenborg señala que la parábola ha sido interpretada irónicamente desde el punto de vista de quienes ostentan el poder en la política y la sociedad, en lugar de como una parábola literaria o como una parábola "antipoder", como puede haberse leído en los textos originales. Muestra que la edición de la versión de Marcos de la historia la lleva más allá del lenguaje útil común a otras parábolas de Jesús. Kloppenborg también incluye un segundo volumen que documenta papiros históricos que tratan sobre la viticultura antigua y el conflicto agrario.
Publicada en 2000 por James M. Robinson, Paul Hoffmann y John S. Kloppenborg, La edición crítica de Q: Sinopsis que incluye los Evangelios de Mateo y Lucas, Marcos y Tomás con traducciones al inglés, alemán y francés de Q y Tomás es una obra de investigación innovadora, aunque todavía controvertida.
Este voluminoso volumen, que contiene una extensa introducción del erudito bíblico James M. Robinson y un prólogo de los tres eruditos editores: Robinson, John S. Kloppenborg y Paul Hoffmann, ofrece una versión redactada de cómo podría haber sido el documento Q original si hubiera sido escrito en griego o en arameo. La Edición Crítica de Q es el producto del Proyecto Q Internacional (IQP), un programa inaugurado en la Sociedad de Literatura Bíblica en 1985 que ha buscado establecer una edición crítica accesible de la fuente compartida por Mateo y Lucas.
Su trabajo también busca "documentar los principales puntos de inflexión en la historia de la investigación de Q, con especial atención al problema de establecer un texto crítico de Q" (xix). Dejando de lado "una fuente aramea puramente hipotética" de Mateo y Lucas, lo que significaría que "Q nunca sería más que una hipótesis", Robinson afirma, en la introducción, que tales enfoques han sido "completamente reemplazados por criterios objetivos, basados en la observación empírica de los rasgos redaccionales de Mateo y Lucas" (xix). La mayor parte del texto es el texto crítico de Q (1-561), que concluye con una concordancia de Q (palabras griegas [563-81]). El volumen también contiene un análisis de las divergencias con respecto a la secuencia de Lucas (lxxxix), notas críticas del texto (xc-cvi) y páginas finales (cvii). El texto crítico en sí está formateado con ocho columnas en páginas opuestas que presentan por columna: 1) cualquier paralelo de Marcos a Mateo, 2) cualquier doblete encontrado en Mateo, 3) el texto de Mateo que se considera derivado de Q, 4) el texto crítico de Q, 5) el texto de Lucas que se considera derivado de Q, 6) los dobletes de Lucas, 7) cualquier paralelo de Marcos a Lucas, y 8) cualquier paralelo del Evangelio de Tomás, cuyo texto copto se proporciona pero también se retrovierte al griego. Como notas a pie de página, los textos de Tomás y Q se traducen al inglés, francés y alemán.
Los editores pretenden que este volumen funcione como una herramienta de investigación estándar para el estudio de Q a pesar de la continua controversia sobre la validez del texto realmente existente; no obstante, este es el esfuerzo más exhaustivo para proporcionar dicha herramienta.