John S. (Seargeant) Kloppenborg (nacido en 1951) es un profesor canadiense de estudios religiosos con experiencia en la cultura grecorromana , la cultura judía y los orígenes cristianos, en particular los evangelios sinópticos y Q-source . Kloppenborg está en la Universidad de Toronto desde 2007, donde ostenta el título de profesor universitario. Fue elegido miembro de Studiorum Novi Testamenti Societas en 1990 y miembro de la Royal Society of Canada en 2014. En 2019-2020 se desempeñó como presidente de Studiorum Novi Testamenti Societas . También es miembro del Context Group , la Sociedad de Literatura Bíblica y la Sociedad Canadiense de Estudios Bíblicos. Recibió doctorados honoris causa de la Universidad de Lethbridge (2011) y la Universidad de Pretoria (2018) [1]
Kloppenborg recibió su maestría (1977) y su doctorado. (1984) en la Universidad de St. Michael's College (una facultad constituyente de la Universidad de Toronto ). Ha enseñado y realizado investigaciones en Toronto , Windsor , Reino Unido , Helsinki , Jerusalén , Cambridge , Calgary y los Estados Unidos en Claremont, California . Es uno de los editores generales del Proyecto Q Internacional.
John Kloppenborg estudia los orígenes del cristianismo, los primeros documentos cristianos y la historia del judaísmo del Segundo Templo. Ha investigado y escrito más sustancialmente sobre el documento Q , también conocido como Dichos del Evangelio Q. Este documento hipotético sería una de las fuentes circulantes más antiguas de los dichos de Jesús . Se supone que es anterior y conocido por los autores de El Evangelio de Mateo , El Evangelio de Lucas , y es similar en algunos aspectos al Evangelio (no sinóptico) de Tomás . También ha trabajado extensamente sobre el problema sinóptico y coeditó una importante colección en 2011 con motivo del centenario de la publicación de Oxford Studies in the Synoptic Problem (1911) de William Sanday.
Kloppenborg también ha realizado investigaciones originales y escrito sobre el mundo social del movimiento de Jesús primitivo en la Palestina judía, asociaciones de culto y gremios ocupacionales en el Imperio Romano Oriental y el significado social de las parábolas de Jesús . Otras áreas de interés han sido las cartas del Nuevo Testamento , especialmente la Carta de Santiago , y la cultura del mundo grecorromano en relación con cuestiones tales como: religión, espiritualidad, asociaciones cultuales, subgrupos étnicos y su organización antigua. , sociedades profesionales y las condiciones generales de las sociedades en el Cercano Oriente durante la época del judaísmo del Segundo Templo, la época de Jesús y la formación de la Biblia tal como la conocemos.
Publicado en 2006, el libro de Kloppenborg, Los inquilinos de la viña: ideología, economía y conflicto agrario en la Palestina judía , titulado en honor a la parábola de los "inquilinos de la viña" atribuida a Jesús por el Nuevo Testamento, proporciona un análisis para el lector crítico de la Biblia de esta parábola tan difícil. La cita bíblica de la parábola es Marcos 12:1-12 y también está registrada en el Evangelio apócrifo de Tomás (65). En su libro, Kloppenborg modela un nuevo enfoque de las parábolas de Jesús. Discute los intereses ideológicos comprometidos por la parábola en los tiempos modernos y a lo largo de la historia de la Iglesia cristiana . A continuación, explica las condiciones de la sociedad en la que se planteó por primera vez la parábola, especialmente en lo que respecta a la viticultura antigua . En sus conclusiones, Kloppenborg señala que la parábola ha sido interpretada irónicamente desde el punto de vista de quienes están en el poder en la política y la sociedad más que como una parábola literaria o como una parábola "antipoder", como puede haberse leído en los textos originales. Muestra que la edición de la versión de Marcos de la historia la lleva más allá del útil lenguaje común a las otras parábolas de Jesús. Kloppenborg también incluye un segundo volumen que documenta papiros históricos que tratan sobre la viticultura antigua y los conflictos agrarios.
Publicado en 2000 por James M. Robinson, Paul Hoffmann y John S. Kloppenborg, The Critical Edition de Q: Sinopsis que incluye los evangelios de Mateo y Lucas, Marcos y Tomás con traducciones al inglés, alemán y francés de Q y Tomás es un trabajo académico innovador, aunque todavía controvertido.
Con una extensa introducción del erudito bíblico James M. Robinson y un prólogo de los tres eruditos editores: Robinson, John S. Kloppenborg y Paul Hoffmann, este voluminoso volumen proporciona una versión redactada de cómo podría haber sido el documento Q original si hubiera sido escrito en griego o arameo. La Edición Crítica de Q es producto del Proyecto Q Internacional (IQP), un programa inaugurado en la Sociedad de Literatura Bíblica en 1985 que ha buscado establecer una edición crítica accesible de la fuente compartida por Mateo y Lucas.
Su trabajo también busca "documentar los principales puntos de inflexión en la historia de la investigación Q, con especial atención al problema de establecer un texto crítico de Q" (xix). Dejando de lado "una fuente aramea puramente hipotética" de Mateo y Lucas, lo que significaría que "Q nunca sería más que una hipótesis", Robinson afirma, en la introducción, que tales enfoques han sido "completamente reemplazados por criterios objetivos, basados en observación empírica de los rasgos de redacción de Mateo y Lucas" (xix). La mayor parte del texto es el texto crítico de Q (1-561), que concluye con una concordancia de Q (palabras griegas [563-81]). El volumen también contiene una discusión de las divergencias con la secuencia de Lukan (lxxxix), notas críticas del texto (xc-cvi) y páginas finales (cvii). El texto crítico en sí está formateado con ocho columnas en páginas enfrentadas que se presentan por columna: 1) cualquier paralelo de Marcos a Mateo, 2) cualquier doblete encontrado en Mateo, 3) el texto de Mateo que se considera derivado de Q, 4) el texto crítico de Q, 5) el texto de Lucas que se considera derivado de Q, 6) los dobletes de Lucas, 7) cualquier paralelo de Marcos con Lucas, y 8) cualquier paralelo del Evangelio de Tomás, cuyo copto se proporciona pero también retrovertido al griego. Como notas a pie de página, los textos de Thomas y Q están traducidos al inglés, francés y alemán.
Los editores pretenden que este volumen sea funcional como una herramienta de investigación estándar para el estudio de Q a pesar de la continua controversia sobre la validez del texto realmente existente; No obstante, este es el esfuerzo más completo para proporcionar una herramienta de este tipo.