Valagamba (cingalés: වළගම්බා), también conocido como el Gran León Negro, Wattagamani Abhaya [1] y Valagambahu , fue un rey del Reino de Anuradhapura de Sri Lanka . Cinco meses después de convertirse en rey, fue derrocado por una rebelión y una invasión del sur de la India , pero recuperó el trono al derrotar a los invasores catorce años después. También es conocido por la construcción de Abhayagiri Dagaba y Aluthepola Ganekanda Raja Maha Vihara .
Valagamba fue el cuarto hijo del rey Saddha Tissa , hermano de Dutugamunu . Sus tres hermanos mayores, Thulatthana , Lanja Tissa y Khallata Naga , gobernaron el país antes que él. [2] Un general del ejército llamado Kammaharattaka (Maharattaka) mató a Khallata Naga y tomó el poder. Valagamba, a su vez, mató a Kammaharattaka y tomó el trono en el año 103 a. C. [3]
Adoptó a Mahaculika, el hijo de Khallatanaga, como su propio hijo, y tomó a Anuladevi, la madre de Mahaculika, como su reina. También tuvo otra reina llamada Somadevi. [2]
Cinco meses después de su coronación como rey, un brahmán de Rohana llamado Tissa se rebeló contra él. Al mismo tiempo, un ejército invasor del sur de la India dirigido por siete líderes tamiles desembarcó en Mahatittha. Tissa y los siete líderes tamiles enviaron mensajes a Valagamba, diciéndole que les entregara el poder. [3] Valagamba informó al brahmán Tissa que el reino sería suyo y le dijo que derrotara al ejército invasor. Tissa aceptó esto, intentó luchar, pero fue derrotado por los tamiles. [2]
Después de esto, los siete líderes tamiles emprendieron la guerra contra Valagamba y lo derrotaron en una batalla en Kolambalaka. Mientras el rey huía en un carro, un nirgrantha ( jainista ) llamado Giri gritó que el rey estaba huyendo. Valagamba decidió construir un templo allí y más tarde construyó el Abhayagiriya después de recuperar el trono. [2] Cuando los perseguidores los estaban alcanzando, la reina Somadevi se bajó del carro para aligerarlo y darle al rey la oportunidad de escapar, y fue capturada. [3] El Pathra Dathu (una reliquia de cuenco sagrado) también fue llevado a la India. Los cinco dravidianos, a saber, Pulahatta, Bahiya, Panya Mara, Pilaya Mara y Dathika, gobernaron Anuradhapura durante 14 años, aunque se pelearon entre sí y cada uno de los cinco que gobernaban fue asesinado por su sucesor.
Valagamba huyó a Malayarata para estar a salvo y un monje llamado Kuppikkala Mahatissa lo ayudó mientras estaba escondido. El rey organizó un gran ejército para atacar Anuradhapura y derrotar al ejército invasor. Sin embargo, una ruptura entre él y sus ministros hizo que estos lo abandonaran y debilitaran así al ejército. [3] Sin embargo, la Sangha logró una reconciliación y Valagamba reanudó sus preparativos para atacar Anuradhapura. [2]
Hubo una gran sequía llamada Beminitiya Seya (බැමිණිතියාසාය). La humanidad en Sri Lanka se ha visto sometida a una masacre extrema desde entonces. Según los primeros sabios, la gente que vivía en el país parecía simplemente esqueletos y músculos. Las plagas habían comenzado a invadir el país a medida que se amontonaban los cadáveres y diversas enfermedades se transmitían por todo el país. Debido a la anarquía, el país progresó a lo largo de la historia sin saber que existía el ser humano. El budismo había llegado al punto de la degradación a causa de las intrusiones y la muerte de los monjes.
Alrededor del año 89 a. C., Valagamba recuperó el trono tras derrotar a Dathika, el último de los líderes tamiles invasores, y gobernó el país durante doce años hasta su muerte en el año 77 a. C. [4] Mandó llamar a Somadevi y la restauró como reina, y construyó un templo llamado Somarama o Somawathie en su honor. [2]
El rey construyó Abhayagiri Dagaba y una estupa , que tiene una altura de unos 70 metros (230 pies). [5] El templo Abhayagiri se convirtió en una de las tres principales instituciones budistas del país. Convirtió las cuevas en las que se escondía en un templo. [6] Este templo es conocido como el Templo de la Roca de Dambulla. [4] El rey Valagamba también construyó varios otros templos. El Tripitaka , que había sido transmitido oralmente por la orden Bhikkhu , fue grabado en hojas de palma en el Templo Aluvihara, Matale durante el Cuarto Concilio Budista. [7]
El rey ofreció la estupa de Abayagiri a Kuppikala Mahatissa Thero para mostrar su gratitud. Esta fue la primera vez que se ofreció un templo en forma privada a un monje y provocó el primer conflicto entre la Sangha cuando 500 bhikkus decidieron abandonar Mahavihara y unirse a Abayagiriya, donde crearon otra secta. Este es el primer cisma del budismo en Sri Lanka.
Hay una gran discrepancia entre las fuentes que citan la muerte de Valagamba de Anuradhapura como ocurrida en el año 77 a. C. y su patrocinio del esfuerzo de plasmar por escrito las tradiciones orales budistas en el período del 29 al 17 a. C., según lo citado por Norman. [8]
El Dipavamsa afirma que durante el reinado de Valagamba (Vattagamani Abhaya) (29-17 a. C.), los monjes que anteriormente recordaban el Tipitaka y su comentario de forma oral ahora los escribieron en libros, debido a la amenaza que representaban la hambruna, la guerra y el creciente poder del recién establecido Abhayagiri vihara, que disfrutaba del favor del rey. El Mahavamsa también hace una breve referencia a la redacción del canon y los comentarios en esta época.
Esta cronología que sitúa el segundo reinado de Vattagamani entre el 29 y el 17 a. C. fue ideada originalmente en 1912 por Wilhelm Geiger en el prefacio de su traducción del Mahavamsa. [9] Esta cronología de 1912 no concuerda con las asignaciones de fechas calculadas por investigadores posteriores de la historia cingalesa .