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Suddhodana

Śuddhodana ( sánscrito : शुद्धोदन ; pali : Suddhodana ), que significa "el que cultiva arroz puro", [3] fue el padre de Siddhartha Gautama , mejor conocido como el Buda . [4] Fue un líder de los Shakya , que vivían en una república oligárquica , con capital en Kapilavastu .

En versiones posteriores de la vida del Buda, a menudo se hace referencia a Śuddhodana como rey, aunque ese estatus no se puede establecer con certeza y, de hecho, los eruditos modernos lo disputan.

Familia

El predecesor más antiguo del rey Sudhdhodhana fue el rey Maha Sammatha (o el primer rey del Kalpa). El padre de Śuddhodana fue Sihahanu y su madre fue Kaccanā. La consorte principal de Suddhodana fue Maha Maya , con quien tuvo a Siddhartha Gautama (que más tarde sería conocido como Shakyamuni, el "Sabio de los Shakyas", o el Buda ). Maya murió poco después de que naciera Siddhartha. Suddhodana luego elevó a consorte principal a la hermana de Maya, Mahapajapati Gotami , con quien tuvo un segundo hijo, Nanda, y una hija, Sundarī Nandā . Ambos niños se convirtieron en monjes budistas. [5]

A los 16 años, Siddhartha se casó con su prima Yasodharā , sobrina de Maha Maya y Mahapajapati. Se decía tradicionalmente que el padre de Yasodhara era Suppabuddha, pero según algunos relatos era Dandapani. [6]

Biografía

Cuestiones de estatus real

Aunque a menudo se le representa y se hace referencia a él como un rey, los estudios más recientes sobre el tema refutan la noción de que Śuddhodana fuera un monarca. Muchos eruditos notables afirman que la república Shakya no era una monarquía sino más bien una oligarquía, gobernada por un consejo de élite de la clase guerrera y ministerial que elegía a su líder o rājā . [7] [8] [9] [10] Si bien el rājā puede haber tenido una autoridad considerable en la patria Shakya, no gobernaba de manera autocrática. Las cuestiones de importancia se debatían en el consejo de gobierno y las decisiones se tomaban por consenso. [11] Además, en el momento del nacimiento de Siddharta, la república Shakya se había convertido en un estado vasallo del reino más grande de Kosala . [12] [13] El jefe del consejo oligárquico de Shakya, el rājā, solo asumiría y permanecería en el cargo con la aprobación del rey de Kosala.

Procesión del rey Suddhodana desde Kapilavastu , procediendo a encontrarse con su hijo el Buda caminando en el aire (cabezas levantadas hacia arriba en la parte inferior del panel), y a darle un árbol Banyan (esquina inferior izquierda). [14] Sanchi .

Los primeros textos budistas de los que disponemos no identifican a Śuddhodana ni a su familia como miembros de la realeza. [15] En textos posteriores, puede haber habido una mala interpretación de la palabra Pali rājā , que puede significar alternativamente rey, príncipe, gobernante o gobernador. [16] [17] O como se señala en el artículo relacionado sobre el budismo , "Algunas de las historias sobre Buda, su vida, sus enseñanzas y afirmaciones sobre la sociedad en la que creció pueden haber sido inventadas e interpoladas en un momento posterior en los textos budistas". [18] [19]

El nacimiento de Siddhartha y la Gran Renuncia

Siddhartha Gautama nació en Lumbini y se crió en la capital de Shakya, Kapilavastu . Según la leyenda, Śuddhodana hizo todo lo posible para evitar que Siddhartha se convirtiera en un śramaṇa , incluso prohibiéndole salir de casa y rodeándolo de mujeres y otros placeres sensuales. Pero a la edad de 29 años, después de experimentar las Cuatro Visiones , Siddhartha abandonó su hogar en busca de respuestas espirituales a la naturaleza insatisfactoria de la vida, dejando atrás a su esposa Yasodharā y a su hijo pequeño Rāhula . La historia de la partida de Siddhartha se llama tradicionalmente La Gran Renunciación ( Mahābhiniṣkramaṇa ).

Vida posterior

Śuddhodana lamentó la partida de su hijo y dedicó un esfuerzo considerable a intentar localizarlo. Siete años después, cuando Suddhodana recibió la noticia de su iluminación , envió nueve emisarios para invitar a Siddhartha a regresar a la tierra de Shakya. El Buda predicó a los emisarios y a su séquito, quienes se unieron a la Sangha .

Suddhodana envió entonces a un amigo íntimo de Siddhartha, Kaludayi, para invitarlo a regresar. Kaludayi también eligió hacerse monje, pero cumplió su palabra de invitar al Buda a regresar a su hogar. El Buda aceptó la invitación de su padre y regresó a visitar su hogar. Durante esta visita, predicó el dharma a Suddhodana.

Cuatro años después, cuando el Buda se enteró de la muerte inminente de Suddhodana, regresó a su casa y predicó nuevamente a Suddhodana en su lecho de muerte. Finalmente alcanzó el estado de Arahant .

Referencias

  1. ^ Tuladhar, Swoyambhu D. (noviembre de 2002), "La antigua ciudad de Kapilvastu - Revisitada" (PDF) , Ancient Nepal (151): 1–7
  2. ^ Tuladhar, Swoyambhu D. (noviembre de 2002), "La antigua ciudad de Kapilvastu - Revisitada" (PDF) , Ancient Nepal (151): 1–7
  3. ^ Schumann, HW (2016). Buda histórico: los tiempos, la vida y las enseñanzas del fundador del budismo . Motilal Banarsidass. pág. 6. ISBN 978-8120818170.
  4. ^ En el Canon Pāli , sólo hay dos discursos que hacen referencia explícita a Suddhodana: DN 14, Mahāpadāna Sutta , y en el prólogo versificado de Sn 3.11, Nālaka Sutta . En cada uno de estos discursos, Suddhodana es representado simplemente como el padre del Buda y como un gobernante Sakya. Para una traducción de este último discurso, véase Thanissaro, 1998.
  5. ^ Diccionario del budismo, Keown, Oxford University Press, ISBN 0-19-860560-9 
  6. ^ Schumann, HW (2016). Buda histórico: los tiempos, la vida y las enseñanzas del fundador del budismo . Motilal Banarsidass. pág. 24. ISBN 978-8120818170.
  7. ^ Gombrich, 1988, págs. 49-50
  8. ^ Batchelor, Stephen (2015). Después del budismo: repensar el dharma para una era secular. Yale University Press. pp. 37. ISBN 978-0300205183.
  9. ^ Schumann, HW (2016). Buda histórico (Nueva ed.). Motilal Banarsidass. págs. 17-18. ISBN 978-8120818170.
  10. ^ Hirakawa, 2007, pág. 21
  11. ^ Schumann, 2016, pág. 18
  12. ^ Walshe, Maurice (1995). Los largos discursos del Buda: una traducción del Digha Nikaya (PDF) . Wisdom Publications. pág. 409. ISBN 0-86171-103-3.
  13. ^ Batchelor, Stephen (2015). Después del budismo. Yale University Press. pp. Capítulo 2, Sección 2, 7.º párrafo. ISBN 978-0-300-20518-3.
  14. ^ Marshall pág. 64
  15. ^ Walters, Jonathan S. (2016). "Suttas As History: Four Approaches to the Sermon on the Noble Quest (Ariyapariyesanasutta)". En Derris y Grummer (ed.). Defining Buddhism: A Reader . Routledge. pp. Capítulo 2, sección IV, párrafo 9. ISBN 978-1845532314.
  16. ^ Busque rājā en http://dictionary.tamilcube.com/pali-dictionary.aspx
  17. ^ Dhammika, Shravasti (17 de diciembre de 2015). "reflexiones del dharma" . Consultado el 24 de marzo de 2017 .
  18. ^ Gombrich, 1988, págs. 18-19, 50-51
  19. ^ Tropper, Kurt (2013). Inscripciones tibetanas . BRILL Academic. pp. 60-61, con notas al pie 134-136. ISBN 978-90-04-25241-7.

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