Raden Mas Soewardi Soerjaningrat ( EYD : Suwardi Suryaningrat ); Desde 1922, también conocido como Ki Hadjar Dewantara (EYD: Ki Hajar Dewantara ), que también se escribe como Ki Hajar Dewantoro para reflejar su pronunciación javanesa (2 de mayo de 1889 en Pakualaman - 26 de abril de 1959 en Yogyakarta ), fue un destacado activista del movimiento independentista de Indonesia . , escritor, columnista, político y pionero de la educación de los indonesios nativos en la época colonial holandesa . Fundó la escuela Taman Siswa , una institución que brindaba educación a los plebeyos indígenas, que de otro modo se limitaba a la aristocracia javanesa y los coloniales holandeses .
Fue honrado como Héroe Nacional de Indonesia por el primer presidente de Indonesia, Sukarno , el 28 de noviembre de 1959. [1]
Soewardi nació en la aristocracia javanesa , su familia pertenecía a la casa real de Pakualaman . Era uno de los nietos del príncipe Paku Alam III a través de su padre, GPH Soerjaningrat. Gracias a los antecedentes priyayi (nobleza javanesa) de su familia , pudo acceder a la educación pública colonial, un lujo que era inalcanzable para la mayoría de la población común de las Indias. Se graduó con educación básica en ELS (Escuela Primaria Holandesa). Luego continuó sus estudios en STOVIA , una escuela de medicina para estudiantes nativos. Sin embargo, no pudo graduarse debido a una enfermedad.
Posteriormente trabajó como periodista y escribió para muchos periódicos, incluidos Sediotomo , Midden Java , De Expres , Oetoesan Indies , Kaoem Moeda , Tjahaja Timoer y Poesara . También fue colaborador de Kebangoenan , un periódico nacionalista propiedad del jurista y político educado en Holanda Phoa Liong Gie . [2] Durante la carrera de Soewardi en los medios impresos, fue considerado un escritor talentoso y consumado. Su estilo de escritura es popular, comunicativo y, sin embargo, está imbuido de idealismo por la libertad y un sentimiento anticolonialista.
Además de ser un joven reportero tenaz, Soewardi también participó activamente en organizaciones sociales y políticas. Desde la creación de Boedi Oetomo en 1908, ha participado activamente en su servicio de propaganda para socializar y promover la conciencia pública de Indonesia como unidad nacional (especialmente en Java). También organizó el primer congreso de Boedi Oetomo en Yogyakarta .
El joven Soewardi también era miembro de Insulinde , una organización multiétnica dominada por activistas indo . Esta organización abogaba por el autogobierno en las Indias Orientales Holandesas. Una de las figuras destacadas de esta organización fue Ernest Douwes Dekker . Más tarde, Soewardi fue invitado a unirse al partido cuando Douwes Dekker estableció el Partido Indische .
En 1913, el gobierno de las Indias Orientales Holandesas intentó recaudar dinero para financiar el centenario de la independencia holandesa de Francia en 1813. Las donaciones provinieron de ciudadanos de las Indias Orientales Holandesas, entre los que también se encontraban los bumiputera (pueblo indígena). Esta decisión provocó una oposición crítica y reacciones negativas de los nacionalistas independentistas, incluido Soewardi. Escribió varias columnas críticas, como "Een maar ook voor Allen Allen voor Een" o "Uno para todos, todos para uno". Sin embargo, el artículo más famoso de la columna de Ki Hadjar Dewantara es "Si yo fuera holandés" ( "Als ik eens Nederlander was" ), impreso en el periódico De Expres el 13 de julio de 1913. Este artículo criticaba ferozmente el gobierno colonial del Este holandés. Indias. La cita de su escrito es la siguienteː
Si yo fuera holandés , no celebraría una ceremonia de independencia en un país donde a nosotros mismos se nos niega el derecho a la libertad. De acuerdo con el modo de pensar, no sólo era injusto, sino también inapropiado pedirle al Inlander (nativo indonesio) que proporcionara fondos para tales festividades. La sola idea de las fiestas de la independencia es bastante insultante para ellos, y ahora también les limpiamos los bolsillos. ¡Vamos, lejos de la humillación física y espiritual! Si yo hubiera sido holandés, un caso particular que ofende a nuestros amigos y compatriotas es el hecho de que los del interior exigieron participar y financiaron una actividad que no tiene la menor importancia para ellos. [ cita necesaria ]
Algunos funcionarios holandeses dudaron de que esta pieza fuera escrita por Soewardi porque, en comparación con sus escritos anteriores, existen algunas diferencias en estilo y vocabulario. [ cita necesaria ] Incluso si es cierto que fueron escritos por Soewardi, sospechaban que Douwes Dekker podría haber influenciado activamente a Soewardi para que escribiera en ese tono. [ se necesita aclaración ]
Las autoridades coloniales consideraron que los escritos de Soewardi que criticaban al gobierno colonial eran tan subversivos, sensibles y divisivos que temían que pudieran incitar una revuelta popular y alterar el delicado orden social de las Indias Orientales Holandesas. Como consecuencia, Soewardi fue arrestado por orden del gobernador general Alexander Idenburg y condenado al exilio en la isla de Bangka . [ se necesita aclaración ] Sin embargo, sus dos colegas, Douwes Dekker y Tjipto Mangoenkoesoemo , protestaron en su nombre y, finalmente, en 1913, los tres fueron exiliados a los Países Bajos. Estas tres figuras activistas independentistas, Soewardi, Douwes Dekker y Tjipto, fueron conocidas más tarde como Tiga Serangkai o la "tríada". Soewardi en ese momento sólo tenía 24 años.
Durante su exilio en los Países Bajos, Soewardi participó activamente en la organización de estudiantes indonesios, la Indische Vereeniging (Asociación de Indias), donde contempló la idea de promover la educación científica de los nativos, mediante la obtención del certificado europeo, un diploma de educación que más tarde se convirtió en el fundación para las instituciones educativas que fundaría. En este estudio, Soewardi quedó fascinado por las ideas de figuras de la educación occidental, como Fröbel y Montessori , así como por el activista del movimiento educativo indio Santiniketan y la familia Tagore . Estas influencias subyacentes contribuyeron a las ideas de Soewardi para desarrollar su sistema educativo.
En septiembre de 1919, Soewardi regresó a su hogar en Java , Indias Orientales Holandesas. Inmediatamente, se unió a su hermano para establecer una escuela en su ciudad natal, Yogyakarta. Su formación académica y sus experiencias docentes resultaron útiles para desarrollar su concepto de enseñanza en la escuela, ya que fundó el Nationaal Onderwijs Instituut Ampel, o el colegio nacional. Durante la época de la discriminación social colonial a principios del siglo XX, la educación solo era posible para las élites, los holandeses coloniales y un puñado de familias nobles javanesas. En ese momento la educación no estaba disponible para los plebeyos nativos. En julio de 1922, Soewardi estableció la escuela Taman Siswa en Yogyakarta, un movimiento educativo javanés que se esforzaba por brindar educación a la población nativa.
Cuando cumplió 40 años, según las creencias javanesas basadas en el calendario javanés, se le pidió que cambiara su nombre para protegerse de las desgracias que pudieran sucederle. Por eso elige "Ki Hadjar Dewantara" como su nuevo nombre. También eliminó el título de gentileza javanesa Raden Mas delante de su nombre. Fue un gesto para demostrar su apoyo a la igualdad social y su desprecio por la rígida estatura social de la sociedad javanesa. Ki Hadjar pretendía interactuar libremente con personas de todos los orígenes sociales y estar cerca de ellas tanto en cuerpo como en alma.
Ki Hadjar Dewantara ha acuñado un famoso proverbio para describir sus ideales educativos. Traducida en javanés , la máxima dice: Ing ngarso sung tulodo, ing madyo mangun karso, tut wuri handayani. Lo que se traduce: “(a los) que están delante deben dar ejemplo, (a los) que están en el medio deben levantar el espíritu, y (a los) detrás deben dar aliento”. El proverbio se utiliza como principio de Taman Siswa . Hoy en día, parte de esta máxima, Tut Wuri Handayani, se utiliza como lema del Ministerio de Educación, Cultura, Investigación y Tecnología de Indonesia. Estaba destinado a describir a los profesores ideales, que después de transmitir conocimientos a sus alumnos, los respaldarían y los alentarían en su búsqueda de conocimientos.
Durante la ocupación japonesa , continuaron las actividades de Ki Hajar en el campo de la política y la educación. Cuando el gobierno japonés estableció el Centro del Poder Popular ( Pusat Tenaga Rakyat o Putera) en 1943, Ki Hajar fue designado como uno de sus líderes, además de Sukarno , Muhammad Hatta y KH Mas Mansur . Ese mismo año, el 4 de octubre, fue nombrado miembro del Consejo Consultivo Central de Java , que también creó el gobierno de ocupación. [3]
En el primer gabinete de la República de Indonesia en la década de 1950, Ki Hajar Dewantara fue nombrado Ministro de Educación y Cultura de Indonesia. En 1957 recibió un doctorado honoris causa de la universidad más antigua de Indonesia, la Universidad Gadjah Mada .
Murió en Yogyakarta el 26 de abril de 1959 y fue enterrado en el cementerio Taman Wijaya Brata.
En reconocimiento a su dedicación y logros como pionero de la educación pública en Indonesia, fue declarado Padre de la Educación Nacional de Indonesia, héroe nacional , y su cumpleaños se designa como el Día Nacional de la Educación , mediante el Decreto Presidencial núm. 305 de 1959, de 28 de noviembre de 1959.
Taman Siswa ha establecido el Museo Dewantara Kirti Griya en Yogyakarta . El museo fue construido para conmemorar, preservar y promover los pensamientos, valores e ideales de Ki Hajar Dewantara, el fundador de Taman Siswa. En este museo se encuentran objetos y obras de Ki Hajar Dewantara. Las colecciones del museo incluyen sus obras, artículos, conceptos, documentos importantes y correspondencia de Ki Hajar durante su vida como periodista, educador, humanista y artista. Estos documentos se han grabado en microfilmes y algunos se laminan con la ayuda de los Archivos Nacionales de Indonesia .
Ki Hajar Dewantara aboga por que la educación debería ser posible y estar disponible para todas las personas, independientemente de su sexo, raza, etnia, cultura, religión, condición económica y social, etc. Sostuvo que la educación debería basarse en los valores de la humanidad común, la libertad humana y el derecho a buscar el conocimiento.
El cumpleaños de Ki Hajar Dewantara ahora se celebra como el Día Nacional de la Educación de Indonesia . También se le atribuye haber acuñado el lema ; Tut Wuri Handayani , hoy utilizado por el Ministerio de Educación . Un buque escuela de la marina indonesia , el KRI Ki Hajar Dewantara , lleva su nombre en honor. Su retrato lo inmortaliza en el billete de 20.000 rupias de 1998.
El 2 de mayo de 2015, Google celebró el 126 cumpleaños de Ki Hajar Dewantara con un Google Doodle . [4]
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