Khwe / ˈ k w eɪ / KWAY (también traducido como Kxoe, Khoe / ˈ k ɔɪ / KOY ) es un continuo dialectal de la rama khoe de la familia Kwadi-Khoe de Namibia , Angola , Botswana , Sudáfrica y partes de Zambia . con unos 8.000 hablantes. [1]
Khwe es miembro de la rama khoe de la familia lingüística más grande Khoe-Kwadi.
En 2000, la reunión del Grupo de Trabajo de Minorías Indígenas de Sudáfrica (WIMSA) produjo la Declaración Penduka sobre la estandarización de las lenguas ju y khoe, [2] que recomienda clasificar a Khwe como parte de la familia Central Khoe-San, una lenguaje de grupo que comprende Khwe, ǁAni y Buga. [3]
Khwe es la ortografía preferida recomendada por la Declaración de Penduka, [2] pero el idioma también se conoce como Kxoe , Khoe-dam y Khwedam . Barakwena, Barakwengo y Mbarakwena se refieren a hablantes de la lengua y se consideran peyorativos. [4]
Otros nombres y grafías de ǁAni incluyen ǀAnda, Gǀanda, Handá, Gani y Tanne con varias combinaciones de -kwe/khwe/khoe y -dam.
La población de habla khwe ha residido en torno al "arbusto" en zonas del África subsahariana durante varios miles de años. [5] Los testimonios de hablantes vivos de Khwe señalan que sus antepasados procedían de las colinas de Tsodilo , en el delta del Okavango , donde utilizaban principalmente técnicas de cazadores-recolectores para su subsistencia. [5] Estos testimonios también indican que los hablantes vivos de Khwe se sienten como si no tuvieran tierras, y sienten como si los gobiernos de Botswana y Namibia les hubieran quitado sus tierras y sus derechos sobre ellas. [5]
Hasta la década de 1970, la población de habla khwe vivía en zonas inaccesibles para la mayoría de los occidentales en zonas remotas de Namibia, Angola, Zambia, Botswana y Sudáfrica. [5] Desde entonces, los medios de vida han pasado de ser principalmente cazadores-recolectores a prácticas más occidentalizadas. [6] La primera educación en lengua bantú que recibieron los hablantes de khwe fue en 1970 en un asentamiento en Mùtc'iku, un asentamiento cercano al río Okavango. [6]
Algunos argumentan que esto puso el idioma en un estado de decadencia, ya que las poblaciones más jóvenes aprendieron idiomas bantú, como el tswana . El khwe se aprende localmente como segundo idioma en Namibia, pero el idioma se está perdiendo en Botswana a medida que los hablantes pasan al tswana. [6] También se argumenta que esto ha llevado a una ampliación semántica del significado de las palabras en el idioma Khwe. Por ejemplo, "escribir", ǁgàràá , se usaba antiguamente para describir una "actividad que realizan los miembros de la comunidad durante las ceremonias de curación". [5] La ampliación semántica de los significados de las palabras también ha permeado otras partes de la cultura de habla khwe, como la comida, los animales y otras formas de denominación que, según algunos, han introducido el inconformismo. Teniendo esto en cuenta, el significado original de estas palabras todavía se entiende y se utiliza durante las prácticas culturales Khwe. [6]
Si bien los hablantes de khwe mantuvieron un contacto mínimo con los forasteros hasta 1970, hubo una interacción limitada entre los khwe y los misioneros a principios y mediados del siglo XX. [6] Los misioneros, en su mayor parte, no lograron convertir a la población de habla khwe. [6] La introducción a los misioneros, sin embargo, introdujo la cultura y los idiomas occidentales , además de los idiomas bantúes. [6]
A pesar de la influencia de las lenguas bantúes en la educación de los hablantes de khwe, históricamente, el khwe y otras lenguas khoisan han tenido influencias lingüísticas en las lenguas bantúes. [7] Los hablantes de lengua bantú de las regiones de Okavango y Zambezi emigraron a la zona durante la migración bantú y entraron en contacto con los hablantes nativos de khoe de la zona. [7] Varias lenguas bantúes de esta zona adaptaron los clics de las lenguas khoe y los integraron en su fonología , de manera reducida mediante paralexificación. [7] Algunos estudiosos sostienen que los cambios "inducidos por el contacto" en las lenguas bantúes han contribuido al cambio general de la lengua desde las lenguas khoe, como el khwe, hacia las lenguas bantú debido a la mayor familiaridad con la fonología. [7]
Los khoe ocupan principalmente el delta del Okavango en Botswana. [3] Específicamente, los hablantes de khwe viven principalmente en el área occidental de Caprivi en Namibia; sin embargo, la totalidad de la población khoe ocupa una geografía mucho más grande. Los hablantes de khwe en el oeste de Caprivi están algo distantes, léxicamente , de otras lenguas khoe similares, como el damara . Según una encuesta dialectal realizada por el Departamento de Lenguas Africanas de la Universidad de Namibia , se reveló que los proto-Damara probablemente emigraron a través del área occidental de Caprivi antes de que los Khwe se establecieran en el área, ya que hay poca superposición léxica. [8]
Algunos argumentan que la distribución de los hablantes de khwe en la gran región de Kavango-Zambezi influyó en los clics en las lenguas khoisan. [7] Los khwe y otros pueblos que hablaban el idioma khoe residían en el sur de África, antes de la gran migración bantú, que ocurrió hace unos 5.000 años. En esta migración, la población de habla bantú de África occidental y central , alrededor de las zonas fronterizas entre Nigeria y Camerún , emigró al sur de África y, en este proceso, se encontró con la población nativa Khwe. [7] Si bien los Khwe emigraron a Caprivi y a la gran región de Kavango-Zambezi después de Damara, ciertamente estaban allí hace 5.000 años cuando los hablantes bantúes emigraron a la zona y, a través de sus intercambios lingüísticos y culturales, ambas lenguas se alteraron fundamentalmente. [7] Las secciones de morfología , sintaxis y fonología de esta página analizan con más detalle los cambios ocurridos y cómo han influido en el Khwe contemporáneo.
Hoy en día, se estima que unos 3.700 hablantes de khwe viven en Namibia, y la gran mayoría reside en la región occidental de la región de Zambezi . [9] Los asentamientos Khwe más grandes conocidos son Mutc'iku, ubicado junto al río Okavango , y Gudigoa en Botswana. [1]
Cabe señalar que ha habido importantes migraciones forzadas debido a presiones gubernamentales que han influido en la distribución contemporánea de los hablantes de khwe. [10] En 1990, 4.000 personas de habla xhu y khwe, [11] incluidos ex miembros del 31 Batallón (SWATF) que lucharon bajo las Fuerzas de Defensa de Sudáfrica en la Guerra de Namibia , se instalaron en una ciudad de tiendas de campaña en Schmidtsdrift . Sudáfrica. En 2003, la mayoría de esta comunidad se trasladó a Platfontein, en las afueras de Kimberley , tras la reclamación de tierras de la comunidad Schmidtsdrift. [10]
Khwe tiene 70 consonantes fonémicas , incluidos 36 clics , así como 25 fonemas vocales, incluidos diptongos y vocales nasalizadas. Se ha analizado que el sistema tonal de Khwe contiene 9 tonos silábicos (3 de registro y 6 de contorno), [12] aunque los análisis propuestos más recientes identifican sólo 3 tonos léxicos, alto, medio y bajo, con la mora como unidad básica de estructura fonológica. [13] Los procesos tonales sandhi son comunes en khwe y lenguas afines. [14]
Los inventarios de Khoe click generalmente combinan cuatro tipos de constricciones anteriores con nueve a once constricciones anteriores. El tamaño exacto del inventario de clics en Khwe no está claro. Köhler estableció un inventario de 36 fonemas de clic, a partir de combinaciones de cuatro influjos /ǀ ǂ ǃ ǁ/, y nueve eflujos (sólo cinco en el alveolar), así como un clic alveolar sonoro prestado , /ǃᶢ/. Khwe es el único idioma que tiene un clic sonoro prenasalizado. [13] [15]
Hay tres tonos en Khwe: /V́/ alto, /V̄/ medio, /V̀/ bajo. Las vocales largas y los diptongos tienen ocho tonos (solo falta *medio-bajo como combinación).
Khwe es una lengua de sufijos y, por lo tanto, tiene un rico inventario de sufijos que marcan la cabeza en sustantivos y verbos. Los verbos toman sufijos de aspecto y modo de tiempo (TAM), marcando causativo , aplicativo , comitativo , locativo , pasivo , reflexivo y recíproco . [16] Los sustantivos están marcados con sufijos persona-género-número (PGN). La división de género en Khwe se basa en el sexo y se expresa mediante PGN, y el género se marca incluso en primera persona dual y plural.
La negación en Khwe se indica con la partícula negativa final de la cláusula vé, que puede usarse para indicar la no ocurrencia de un evento, la no ecuación entre entidades y la no posesión de una entidad. [13] También se puede utilizar la partícula posverbal tí , aunque su aplicación se limita a funciones prohibitivas, como los imperativos negativos y las construcciones hortativa y yesiva negativas , en las que también se puede utilizar vé . [13]
Generalmente, las lenguas khoisan tienen un orden constituyente SV. Las lenguas khoisan centrales tienen un orden constituyente AOV dominante , incluido el khwe, aunque el orden OAV se utiliza con más frecuencia en conversaciones informales y narraciones. [17]
Khwe carece de una clase separada de adjetivos . Los pronombres , sustantivos y verbos , especialmente los verbos de estado, pueden usarse atributivamente. Khwe tiene un modificador : orden de los encabezados , [17] de manera que los adverbios preceden al verbo y los adjetivos y atributos de los poseedores preceden al sustantivo.
En Khwe, los sujetos de los verbos intransitivos , los sujetos y los objetos directos de los verbos transitivos y uno de los objetos de los verbos ditransitivos comúnmente se omiten cuando los hablantes conocen a los participantes a través del contexto interno o extralingüístico. [18]
Khwe tiene dos construcciones multiverbales que pueden denotar una serie de eventos estrechamente relacionados: construcciones verbales en serie (SVC) y construcciones converbales. [18] Un SVC expresa un evento complejo compuesto por dos o más eventos individuales que suceden al mismo tiempo, y una construcción converbal marca la sucesión inmediata de dos o más eventos.
Los SVC en khwe constan de dos o más verbos que forman una única unidad de entonación, y solo el último verbo está marcado para TAM. Los verbos anteriores llevan obligatoriamente el sufijo de voz activa. Las construcciones converbiales pueden constar de dos o más verbos, de los cuales sólo uno recibe la marca TAM.
En oposición al universal lingüístico postulado con respecto a la primacía del dominio visual en la jerarquía de los verbos de percepción, [19] el verbo de percepción más ampliamente aplicado por Khwe es ǁám̀ , 'gusto, olfato, tacto'. [14] Khwe tiene tres verbos de percepción, los otros dos son mṹũ 'ver' y kóḿ 'escuchar', pero ǁám̀ , que tiene sus raíces semánticas en la percepción oral, se usa para transmitir modos holísticos de percepción sensorial. [14]
El término Khwe xǀóa funciona como verbo "ser poco, pocos, algunos" y como una forma alternativa de expresar la cantidad "tres". Este término es único en su ambigüedad entre los términos numéricos utilizados por las comunidades africanas de subsistencia de cazadores-recolectores. [20]
Khwe tiene una gran cantidad de palabras prestadas del afrikáans . [18]
En 1957, Oswin Köhler, fundador del Institut für Afrikanistik de la Universidad de Colonia , diseñó una ortografía de Khwe en la que publicó tres volúmenes de textos y bocetos gramaticales, basados en observaciones de la lengua y la cultura realizadas durante 30 años de visitas a Namibia. . [21] Como la ortografía de Köhler fue diseñada con fines académicos, sus volúmenes se publicaron en alemán y francés y, por lo tanto, eran inaccesibles para los propios Khwe. Köhler nunca intentó alfabetizar a los miembros de la comunidad.
Los intentos de enseñar la ortografía Khwe a hablantes de primera lengua no se hicieron hasta 1996, por parte de académicos del instituto que retomaron el trabajo de Köhler. A petición y con la consulta de los Khwe, la ortografía fue revisada y simplificada por Matthias Brenzinger y Mathias Schladt entre 1996 y 1997. [22]
En 1999, Christa Kilian-Hatz y David Naude publicaron una colección de cuentos populares de Khwe, utilizando la ortografía revisada junto con traducciones interlineales y gratuitas. [23] Kilian-Hatz también publicó un diccionario de Khwe, [24] aunque está escrito en la ortografía lingüística que utiliza símbolos del Alfabeto Fonético Internacional en lugar del uso de la escritura latina para la ortografía aplicada.
A la ortografía revisada no se le ha concedido estatus oficial en Namibia. El idioma khwe no se enseña como materia ni se utiliza como idioma de instrucción en la educación formal, y existen pocos materiales de alfabetización. [21]
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