Yogui tibetano (1934-2024)
Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpoche (en tibetano : མཁན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམ་རྒྱ་མཚོ་རིན་པོ་ཆེ་ , Wylie : mkhan po tshul khrims rgya mtsho rin po che ; 1 de marzo de 1934 - 22 de junio de 2024) fue un erudito yogui tibetano de la tradición Kagyu del budismo tibetano . Enseñó ampliamente en Occidente, a menudo a través de canciones de realización, las suyas propias y las compuestas por Milarepa y otros maestros del pasado. "Tsültrim Gyamtso" se traduce al español como "Océano de conducta ética". Murió el 22 de junio de 2024, a la edad de 90 años. [1]
Primeros años de vida
Rinpoche nació en 1934 en una familia nómada de Nangchen , Kham (este del Tíbet). Dejó su hogar a temprana edad para entrenarse con Lama Zopa Tarchin, quien se convertiría en su gurú raíz . Después de completar este entrenamiento temprano, vivió la vida ascética de un yogui, vagando por todo el Tíbet y realizando retiros intensivos y solitarios en cuevas y viviendo en cementerios practicando Chö . En el Monasterio de Tsurphu , la sede histórica del linaje Karma Kagyu , Rinpoche continuó su entrenamiento con el líder del linaje, el 16º Gyalwa Karmapa , y otros maestros. [2]
Exilio en la India
Durante el levantamiento tibetano de 1959 , Rinpoche huyó del Tíbet y dirigió a un grupo de monjas budistas a través del Himalaya hasta llegar a Bután , donde se refugiaron en un lugar seguro . Posteriormente, se dirigió al norte de la India, donde pasó los nueve años siguientes en el campo de refugiados tibetanos de Buxa Duar . Allí estudió y dominó la erudición budista y recibió el título de Khenpo del 16.º Karmapa y el equivalente al título de Geshe Lharampa del 14.º Dalai Lama . Por orden del Karmapa, posteriormente se instaló en Bután, donde construyó un convento de monjas, un centro de retiro y una escuela. [2]
Actividades de enseñanza
Junto con Khenchen Thrangu Rinpoche , Khenpo Rinpoche fue el maestro principal del shedra (colegio monástico) del monasterio de Rumtek , la sede del Karmapa en el exilio. Como tal, formó a todos los principales linajes del linaje Karma Kagyu . También enseñó extensamente por todo el mundo.
Rinpoche también fue el maestro principal de Dzogchen Ponlop Rinpoche y era muy cercano a su organización Nalandabodhi . También enseñó extensamente en la comunidad budista Shambhala . Rinpoche también fue el maestro principal de Lama Shenpen Hookham , Rigdzin Shikpo Rinpoche y Lama Tashi Lhamo.
Shentong
Shentong considera que la doctrina de las dos verdades distingue entre la realidad relativa y la absoluta, y acepta que la realidad relativa está vacía de naturaleza propia, pero afirma que la realidad absoluta está "vacía" ( Wylie : stong ) sólo de "otros" ( Wylie : gzhan ) fenómenos relativos, pero en sí misma no está vacía. Esta realidad absoluta es el "suelo o sustrato" que es "increado e indestructible, no compuesto y más allá de la cadena de originación dependiente". Dolpopa identificó esta realidad absoluta con la naturaleza búdica.
La visión shentong está relacionada con el sutra Ratnagotravibhāga y la síntesis Yogacara-Madhyamaka de Śāntarakṣita . Se reconoce la verdad de sunyata, pero no se la considera la verdad más alta, que es la naturaleza vacía de la mente . La comprensión de sunyata es preparatoria para el reconocimiento de la naturaleza de la mente.
Hookham explica la posición de Shentong, haciendo referencia a las Etapas progresivas de meditación sobre la vacuidad de Khenpo Tsultrim . Khenpo Tsultrim presentó cinco etapas de meditación, que relacionó con cinco escuelas o enfoques diferentes:
- "Meditación Sravaka sobre el no-yo" – meditación sobre la vacuidad de los skandhas y la no existencia de un yo personal;
- "Enfoque Cittamatra": meditación sobre el flujo mental, el proceso siempre continuo de percepción y la no dualidad de lo percibido y el perceptor;
- "Enfoque Svatantrika-Madhyamaka": meditación sobre todos los dhammas, que están vacíos de naturaleza propia y la negación de cualquier "sustancia";
- "Enfoque Prasangika-Madhyamaka": meditación sobre "la naturaleza no conceptual (nisprapanca) tanto de la apariencia de los fenómenos como de su vacuidad". En este enfoque, se deben abandonar todos los conceptos;
- Shentong (Yogacara Madhyamaka): meditación sobre Paramarthasatya ("Realidad Absoluta"), [nota 1] Buddhajnana , [nota 2] que está más allá de los conceptos y se describe con términos como "verdaderamente existente". Este enfoque ayuda a "superar ciertos conceptos sutiles residuales", y "el hábito - fomentado en las primeras etapas del camino - de negar cualquier experiencia que surja en su mente". Destruye los conceptos falsos, como lo hace prasangika, pero también alerta al practicante "de la presencia de una Realidad dinámica y positiva que se debe experimentar una vez que la mente conceptual es derrotada".
Escritos
- La naturaleza de Buda: El Mahayana Uttaratantra Shastra con comentarios de Jamgon Kongtrul y Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche, Snow Lion Publications (2000), ISBN 1-55939-128-6
- Los fenómenos distintivos y el ser puro de Maitreya , comentario de Mipham y Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche, traducido por Jim Scott, Snow Lion Publications (2004) ISBN 1-55939-215-0
- Etapas progresivas de la meditación sobre la vacuidad , de Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpoche, traducido y organizado por Shenpen Hookham, Zhyisil Chokyi Ghatsal Publications (2001) ISBN 1-877294-01-2
- Estrellas de la sabiduría: Meditación analítica, canciones de alegría yóguica y oraciones de aspiración, de Khenpo Tsültrim Gyamtso, traducido por Ari Goldfield y Rose Taylor, prólogos del Decimoséptimo Karmapa y el Dalai Lama, Shambhala Publications (2010), ISBN 1-59030-775-5
- El Sol de la Sabiduría: Enseñanzas sobre la sabiduría fundamental del Camino Medio del Noble Nagarjuna , de Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpoche, Shambhala Publications (2003), ISBN 1-57062-999-4
- La Luna de la Sabiduría : Capítulo Seis de Entrando al Camino Medio de Chandrakirti con comentarios del Carro de los Siddhas Dagpo Kagyu del Octavo Karmapa Mikyo Dorje traducido bajo la guía de Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpoche por Ari Goldfield, Jules Levinson, Jim Scott y Birgit Scott, Snow Lion Publications (2005), ISBN 978-1-55939-231-0
Notas
- ^ Según Hookham, la experiencia no dual es la Realidad Última.
- ^ Según Hookham, "Las escuelas chinas Tathagarba describen Buddhajnana como la totalidad de todo lo que es, que impregna cada parte de todo lo que es en su totalidad". Según Hookham, para Shentong Buddhajnana es "la naturaleza no dual de la Mente completamente despejada y dotada de sus innumerables Cualidades de Buda ( Budhagunas ).
Referencias
- ^ Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche, reconocido erudito, yogui y destacado maestro Karma Kagyu, muere
- ^ ab Khenpo Tsultrim Gyamtso; Ari Goldfield; Rose Taylor (2010). Estrellas de la sabiduría. Shambhala Publications. pág. 172-173. ISBN 9780834822955..
Fuentes
- Hookham, SK (1991), El Buda interior: la doctrina del Tathagatagarbha según la interpretación Shentong del Ratnagotravibhaga , Albany, NY: State University of New York Press, ISBN 978-0791403587
- Stearns, Cyrus (1999), El Buda de Dolpo: un estudio de la vida y el pensamiento del maestro tibetano Dolpopa Sherab Gyaltsen , State University of New York Press, ISBN 0-7914-4191-1
- Stearns, Cyrus (2003), El Buda de Dolpo: Un estudio de la vida y el pensamiento del maestro tibetano Dolpopa Sherab Gyaltsen , Motilal Banarsidass Publ., ISBN 81-208-1833-4
Enlaces externos
- Página de inicio de Khenpo Rinpoche
- Perfil de KTGR en el sitio de Nitartha