Keshavdas Mishra ( pronunciación hindi: [keːɕəvəd̪ɑːsə miɕrə] ; 1555-1617), generalmente conocido por el monónimo Keshavdas , fue un poeta , escritor, erudito y administrador indio mejor conocido por su obra Rasikpriya , una obra pionera de la Riti Kaal de la literatura hindi . Fue patrocinado por Vir Singh Deo de Orchha.
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Keshavdas fue un Sanadhya Brahman nacido en 1555 [1] probablemente cerca de Orchha en Tikamgarh . [2] Hubo muchos pandits entre sus antepasados y las inferencias de sus escritos sugieren que, como sería típico de un pandit, el idioma preferido de su familia, y al que estuvo expuesto cuando era niño, era el sánscrito . Esos antepasados incluían a Pt. Dinakara y Tribikrama, quienes habían sido recompensados por los gobernantes de Tomara en Delhi y Gwalior , así como su abuelo, Pt. Krishnadatta, y su padre, Pt. Kashinatha, quienes habían servido como eruditos de los gobernantes del reino de Orchha . [3] [a] Su hermano mayor, Balabhadra, también era poeta. [5]
A pesar de su relación con el sánscrito, Keshavdas adoptó un estilo vernáculo del hindi , conocido como Braj Bhasha , para sus escritos. La autocrítica que se produjo tras este cambio trascendental (en una ocasión se describió a sí mismo como un «poeta hindi de mente lenta» [b] ) contradice su importancia, descrita por Allison Brusch como «un hito decisivo en la cultura literaria del norte de la India». [3] Su decisión supuso abandonar un género altamente formalizado, estilizado y aceptado que se consideraba un requisito de facto para cualquier poeta, y más aún para uno que deseara trabajar en las cortes reales de la época. No era que la poesía hindi fuera nueva, ya que se había propagado durante mucho tiempo, principalmente de forma oral y en particular por figuras religiosas, sino que estaba en desuso. En particular, no gustaba a los propios pandits. A los ojos de los críticos, según Busch, «ser un escritor vernáculo era exhibir un defecto tanto lingüístico como intelectual». [7]
Gran parte del éxito de Keshavdas puede atribuirse a la paradoja de que utilizó la tradición sánscrita en su poesía vernácula. El estatus literario de Brij Bhasha ya estaba siendo aceptado entre la gente común en las generaciones inmediatamente anteriores a él, en gran parte debido al movimiento Bhakti que buscaba revitalizar el hinduismo vaishnavite y que se centró en las ciudades de Vrindavan y Mathura . Este movimiento de recuperación religiosa llevó a la construcción de muchos templos nuevos y aquellos que propagaron y aceptaron Brij Bhasha en ese momento consideraron que había sido el idioma hablado por Krishna . Los poetas bhakti como Swami Haridas produjeron nuevas obras devocionales vernáculas que abandonaron el sánscrito, que había sido el idioma tradicional de la religión y de los brahmanes , y sus canciones se cantaban en comunidad en lugar de en aislamiento. [8]
El ascenso a la importancia de Keshavdas también estuvo influenciado por la política de la época. El Imperio mogol dominaba la zona, y Orchha era un estado tributario . Los gobernantes tributarios afirmaron el poder que les quedaba a través de canales culturales, y Keshavdas estuvo asociado con la corte de Orchha desde la época del reinado de Madhukar Shah. Busch lo describe como "un amigo, consejero y gurú de los reyes de Orchha, pero... también un consumado poeta e intelectual". [9]
Inicialmente estuvo en la corte de Indrajit Singh, hermano del gobernante Bundela, Ram Singh. En 1608, cuando Vir Singh Deo llegó al poder, Keshavdas se unió a su corte. [10] Se le concedió un jagir de 21 aldeas. Keshavdas murió en 1617. [1]
Ratan Bavani (ca. 1581) es la obra más antigua atribuida a Keshavdas. [11] Es posible que Madhukar la haya encargado, aunque no es seguro. Se destaca de todas las obras posteriores de Keshavdas por su estilo compositivo y su marcada postura política antimogol. Busch dice que "debe haber tenido una gran resonancia, y tal vez incluso proporcionó algún consuelo, para este principado recientemente derrotado y recientemente vaishnavizado". El poema tiene 52 versos sextetos que mezclan el estilo raso de la India occidental con influencias vaishnavitas y reelabora temas de la literatura clásica india con una perspectiva local. Representa a Vishnu como partidario de Ratnasena Bundela, el cuarto hijo de Madhukar, cuyas hazañas guerreras durante la conquista mogol de Orchha son glorificadas. La veracidad incluso de la información básica presentada es dudosa —por ejemplo, ignora que Ratnasena Bundela luchó por Akbar y contra él—, pero parece probable que esto haya sido intencional. [12]
Se le atribuyen tres antologías de poemas: Rasikpriya (1591), [2] Ramchandrika (1600), [13] y Kavipriya (1601). [13] El Ramchandrika es una traducción abreviada del Ramayana en 30 secciones.
Sus otras obras incluyen Rakhshikh (1600), [ cita necesaria ] Chhandamala (1602), [ cita necesaria ] Virsinghdev Charit (1607), [13] Vijnangita (1610) [11] y Jahangirjas Chandrika (1612). [14]
Elogió a Betwa y Orchha como las cosas más hermosas de la tierra y fue él quien las hizo famosas. Encanecido por los años, lamentó el día en que las hermosas muchachas que conoció en Betwa se dirigieron a él como Baba, un anciano.
Virsinghdev Charit fue una hagiografía del rey Bundela, Vir Singh Deo, quien era su patrón. [15]
Notas
Citas
Bibliografía
