Taira no Tokuko (Taira no Tokushi) (平 徳子, 1155 – 25 de enero de 1214) , [1] más tarde conocida como Kenreimon-in (建礼門院) , era hija de Taira no Kiyomori y Taira no Tokiko . Fue emperatriz consorte del emperador Takakura .
Tokuko fue también el último superviviente imperial de la gran batalla naval de Dan-no-ura . [2]
Su vida se convirtió en una narrativa convincente que sobrevive como historia y literatura. [3]
Tokuko se convirtió en la hija adoptiva del emperador Go-Shirakawa (後白河天皇, Go -Shirakawa-tennō ) , el 77.º emperador de Japón que reinó desde 1155 hasta 1158. En 1171, cuando Tokuko tenía 17 años, el emperador había abdicado del trono y Ingresó al sacerdocio budista, tomando el nombre budista de Gyōshin.
En 1172, Tokuko se casó con el cuarto y único hijo superviviente de Go-Shirakawa, el emperador Takakura . [4] Takakura también era su prima hermana ya que sus madres eran medias hermanas. La boda fue arreglada para cimentar la alianza entre los dos co-suegros; Go-Shirakawa patrocinó el ascenso de Kiyomori como Canciller del Reino , mientras que Kiyomori proporcionó apoyo militar y financiero a Go-Shirakawa.
El hijo de Tokuko y Takakura, el príncipe Tokihito , nació en 1178. Apenas un año después, Kiyomori lanzó un golpe de estado , despidiendo a sus rivales políticos de sus puestos, desterrandolos y reemplazándolos con sus aliados y miembros de su clan. Incluso hizo encarcelar a Go-Shirakawa; En este punto abandonaron su alianza política. [5]
En 1180, Kiyomori obligó al emperador Takakura a abdicar; El príncipe Tokihito ascendió al trono como emperador Antoku . Ahora emperatriz viuda, Tokuko recibió el nombre de Kenrei-mon In. [6] En este período, los nombres de las diversas puertas en las murallas que rodean los terrenos imperiales se refieren no sólo a las aberturas de las murallas mismas; Estos nombres también se usaban para referirse indirectamente a una residencia cercana de una emperatriz cuyo marido había abdicado, o como una forma indirecta de referirse a la propia emperatriz viuda. Por ejemplo, Kenrei-mon In (建礼門院) , cuyo hogar oficial, tras la abdicación y muerte del emperador Takakura, estaba situado cerca de la Puerta Kenrei.
Tokuko, ahora Kenrei-mon In, era madre del emperador Antoku. El niño emperador reinó desde 1180 hasta 1185. [7]
Podría decirse que los momentos más difíciles en la vida de Kenreimon-In ocurrieron cerca del final de la batalla de Dan-no-ura, que tuvo lugar cerca del extremo sur de Honshū en Shimonoseki , Yamaguchi .
Los Taira fueron derrotados decisivamente. Muchos de los samuráis Taira se arrojaron a las olas en lugar de vivir para ver la derrota final de su clan a manos de los Minamoto. La abuela de Antoku, Taira no Tokiko , viuda de Kiyomori, saltó al agua con el joven emperador abrazado firmemente. [9]
Kenrei-mon In también intentó ahogarse; pero según los relatos convencionalmente aceptados, la sacaron de su largo cabello con un rastrillo . [10]
Esta en algún momento hija, esposa y madre de emperadores se convirtió en una reclusa en sus últimos años.
Se dice que esta gran dama, alguna vez mimada, compuso este poema en la cabaña de su ermitaño:
¿Soñé alguna vez
que contemplaría la luna
aquí en la montaña,
la luna que solía ver
en el cielo sobre el palacio? [15]
Muchas historias y obras de arte describen este período de la historia japonesa, y es a través de estas fuentes como se conoce mejor la vida de Taira no Tokuko. El Cuento de Heike es la fuente más famosa de las que conocemos sobre este personaje histórico, aunque muchas obras de kabuki y bunraku también reproducen acontecimientos de la guerra.
El tema central de la historia de Heike (y el tema reflejado en la historia de vida de Taira no Tokuko) es una demostración de la ley budista de la impermanencia . El tema de la impermanencia ( mujō ) se captura en el pasaje inicial:
El sonido de las campanas de Gion Shōja hace eco de la impermanencia de todas las cosas; el color de las flores sāla revela la verdad de que los prósperos deben decaer. Los soberbios no perduran, son como un sueño en una noche de primavera; Los poderosos caen al fin, son como polvo ante el viento. [dieciséis]
En este y otros cuentos japoneses clásicos, las figuras centrales son popularmente bien conocidas, los acontecimientos más importantes se entienden en general y los riesgos tal como se entendían en ese momento se aceptan convencionalmente como elementos en la base de la cultura japonesa. La exactitud de cada uno de estos registros históricos se ha convertido en un tema convincente para estudios posteriores; y se ha demostrado que algunos relatos resisten un escrutinio minucioso, mientras que otros supuestos “hechos” han resultado ser inexactos. [17]
En la literatura en lengua inglesa, la vida y el reinado de Tokuko se describen a lo largo de la narrativa de ficción histórica de dos volúmenes, White as Bone, Red as Blood , de Cerridwen Fallingstar , publicada en 2009 y 2011, respectivamente. [18]
