Kendo (剣道, Kendō , literalmente 'camino de la espada', 'camino de la espada' o 'camino de la espada') [1] es un arte marcial japonés moderno , descendiente del kenjutsu (una de las antiguas artes marciales japonesas , el manejo de la espada ), que utiliza espadas de bambú ( shinai ) así como armadura protectora ( bōgu ). [2] Hoy en día, se practica ampliamente en Japón y se ha extendido a muchas otras naciones del mundo.
Los espadachines en Japón establecieron escuelas de kenjutsu [3] (el antepasado del kendo). Estos continuaron durante siglos y forman la base de la práctica del kendo en la actualidad. [4] Los ejercicios formales de kendo conocidos como kata se desarrollaron hace varios siglos como práctica de kenjutsu para guerreros. Todavía se estudian hoy, en una forma modificada. [5]
La introducción de espadas y armaduras de práctica de bambú en el entrenamiento con espada se atribuye a Naganuma Shirōzaemon Kunisato (長沼 四郎左衛門 国郷, 1688-1767) durante la Era Shotoku (1711-1715). Naganuma desarrolló el uso de esta armadura y estableció un método de entrenamiento utilizando espadas de bambú. [6]
A Yamada Heizaemon Mitsunori (Ippūsai) (山田平左衛門光徳(一風斎) , 1638-1718) , tercer hijo de Naganuma y octavo director del Kashima Shinden Jikishinkage-ryū Kenjutsu, se le atribuye la mejora del arte con madera y bambú japoneses. espadas, según la inscripción de su lápida. También se le atribuye haber perfeccionado la armadura añadiendo una rejilla de metal al casco (面; hombres ) y gruesas cubiertas protectoras de algodón a los guanteletes (小手; kote ). [7] Naganuma Sirozaemon Kunisato (長沼四郎左衛門国郷, 1688-1767) heredó la tradición de su padre Heizaemon en 1708, y los dos colaboraron para mejorar lo que se convertiría en la moderna armadura de entrenamiento de kendo. [6] [7]
Shūsaku Narimasa Chiba (千葉 周作 成政, 1792-1855) , fundador del Hokushin Ittō-ryū Hyōhō (北辰一刀流兵法), introdujo los gekiken (撃剣) (duelos de contacto total con espadas de bambú y armaduras de entrenamiento) en el currículum de la tradición. artes en la década de 1820. Debido a la gran cantidad de estudiantes del Hokushin Ittō-ryū Hyōhō a finales del período Edo , se popularizó el uso de espadas y armaduras de bambú como forma de práctica. Las técnicas modernas de kendo, como Suriage-Men y Oikomi-Men, eran originalmente técnicas Hokushin Ittō-ryū y fueron nombradas por Chiba Shūsaku. [6] [8] [9] [10] Después de la Restauración Meiji a finales del siglo XIX, Sakakibara Kenkichi popularizó el gekiken público con fines comerciales, lo que generó un mayor interés en el kendo y el kenjutsu. [11] [12]
En 1876, cinco años después de una entrega voluntaria de espadas, el gobierno prohibió el uso de espadas por parte de los samuráis supervivientes e inició la caza de espadas . [13] Mientras tanto, en un intento de estandarizar los estilos de espada ( kenjutsu ) utilizados por los policías, Kawaji Toshiyoshi reclutó espadachines de varias escuelas para crear un estilo unificado de manejo de la espada. [14] Esto llevó al surgimiento de los Battotai (抜刀隊, lit. Drawn Sword Corps ), formados principalmente por policías armados con espadas. Sin embargo, resultó difícil integrar todas las artes de la espada, lo que llevó a un compromiso de diez movimientos de práctica ( kata ) para el entrenamiento policial. Este esfuerzo de integración condujo al desarrollo del kendo moderno. [14] En 1878, Kawaji escribió un libro sobre el manejo de la espada, Gekiken Saikō-ron (Revitalizando el manejo de la espada), enfatizando que los estilos de espada no deberían desaparecer con la modernización, sino que deberían integrarse como habilidades necesarias para la policía. Saca un ejemplo particular de su experiencia con la rebelión de Satsuma . El Junsa Kyōshūjo (Instituto de Formación de Patrulleros), fundado en 1879, proporcionó un plan de estudios que permitía a los policías estudiar gekiken durante sus horas libres. Ese mismo año, Kawaji escribió otro libro sobre el manejo de la espada, Kendo Saikō-ron (Revitalizando el Kendo), defendiendo la importancia de este tipo de entrenamiento en el arte de la espada para la policía. [15] Si bien Junsa Kyōshūjo permaneció activo sólo hasta 1881, la policía continuó apoyando dicha práctica.
El Dai Nippon Butoku Kai (DNBK) se estableció en 1895 para promover las artes marciales en Japón. Cambió el nombre de la forma deportiva de manejo de la espada, gekiken , ( Kyūjitai :擊劍y Shinjitai :撃剣, "golpear la espada") a kendō en 1920. [4] [16]
El Kendo (junto con otras artes marciales) fue prohibido en Japón en 1946 por las potencias ocupantes. Esto fue parte de "la eliminación y exclusión de la vida pública de personas militaristas y ultranacionalistas" en respuesta a la militarización de la instrucción de artes marciales en tiempos de guerra en Japón. La DNBK también fue disuelta. Al kendo se le permitió regresar al plan de estudios en 1950, primero como "competición de shinai" (竹刀競技, shinai kyōgi ) y luego como kendo en 1952. [17] [18]
La Federación Japonesa de Kendo (AJKF o ZNKR) se fundó en 1952, inmediatamente después de que se restaurara la independencia de Japón y se levantara la prohibición de las artes marciales en Japón. [19] Se formó sobre el principio del kendo, no como un arte marcial , sino como un deporte educativo y se ha seguido practicando como tal hasta el día de hoy. [20]
La Federación Internacional de Kendo (FIK) fue fundada en abril de 1970. Es una federación internacional de federaciones de kendo nacionales y regionales, y el organismo rector mundial del kendo. La FIK es una organización no gubernamental que tiene como objetivo promover y popularizar el kendo, el iaido y el jodo . [21]
La Federación Internacional de Artes Marciales (IMAF), establecida en Kioto en 1952, fue la primera organización internacional fundada desde la Segunda Guerra Mundial para promover el desarrollo de las artes marciales en todo el mundo. Hoy, IMAF incluye el kendo como una de las disciplinas japonesas. [22]
Los practicantes de kendo se llaman kendōka (剣道家) , que significa "alguien que practica kendo", [23] u ocasionalmente kenshi (剣士) , que significa "espadachín". [24] Además, a veces se utiliza el antiguo término de kendoistas . [25]
El Kodansha Meibo, un registro de miembros con grado dan de la AJKF, enumera (en septiembre de 2007) 1,48 millones de kendōka con grado dan registrados en Japón. Según una encuesta realizada por la AJKF, el número de practicantes activos de kendo en Japón es de 477.000, incluidos 290.000 poseedores de dan . A partir de estas cifras, la AJKF estima que el número de kendōka en Japón es de 1,66 millones, con más de 6 millones de practicantes en todo el mundo, con titulares de dan registrados y practicantes de kendo activos sin grado de dan . [26]
En 1975, la Federación Japonesa de Kendo desarrolló y publicó "El concepto y propósito del Kendo" (reproducido a continuación). [27] [28]
Kendo es una forma de disciplinar el carácter humano mediante la aplicación de los principios de la katana .
El Kendo se practica usando un estilo de ropa tradicional japonés, una armadura protectora (防具, bōgu ) y usando uno o, menos comúnmente dos, shinai (竹刀, shinai ) . [29]
El shinai pretende representar una espada japonesa ( katana ) y está formado por cuatro listones de bambú que se mantienen unidos mediante accesorios de cuero. También se utiliza una variación moderna de un shinai con listones de resina reforzados con fibra de carbono . [30] [31]
Kendōka también usa espadas de madera dura (木刀, bokutō ) para practicar kata . [32]
Kendo emplea golpes que involucran tanto un filo como la punta del shinai o bokutō .
Se usa armadura protectora para proteger áreas objetivo específicas en la cabeza, los brazos y el cuerpo. La cabeza está protegida por un casco estilizado, llamado men (面) , con una rejilla metálica (面金, men-gane ) para proteger la cara, una serie de solapas duras de cuero y tela (突垂れ, tsuki-dare ) para proteger la garganta y solapas de tela acolchadas (面垂れ, hombres-se atreven ) para proteger el costado del cuello y los hombros. Los antebrazos, muñecas y manos están protegidos por guantes de tela largos y acolchados gruesos llamados kote (小手) . El torso está protegido por una coraza (胴, dō ) , mientras que la cintura y la zona de la ingle están protegidas por la tara (垂れ) , formada por tres gruesas solapas o fajas verticales de tela .
La ropa que se usa debajo del bōgu comprende una chaqueta ( kendogi o keikogi ) y una hakama , una prenda separada por la mitad para formar dos perneras anchas. [33]
Se envuelve una toalla de algodón (手拭い, tenugui ) alrededor de la cabeza, debajo de los hombres , para absorber el sudor y proporcionar una base para que los hombres se ajusten cómodamente.
El entrenamiento de Kendo es bastante ruidoso en comparación con otras artes marciales o deportes. Esto se debe a que los kendōka usan un grito, o kiai (気合い) , para expresar su espíritu de lucha al golpear. Además, los kendōka ejecutan fumikomi-ashi (踏み込み足) , una acción similar a un golpe con el pie delantero, durante un golpe.
Como otras artes marciales, el kendōka se entrena y lucha descalzo. Lo ideal es practicar Kendo en un dōjō especialmente diseñado , aunque a menudo se utilizan pabellones deportivos estándar y otros lugares. Un lugar apropiado tiene un piso limpio y de madera , adecuado para fumikomi-ashi . [27]
Las técnicas de Kendo comprenden tanto golpes como estocadas. Los ataques sólo se realizan hacia áreas específicas (打突-部位, datotsu-bui ) en las muñecas, la cabeza o el cuerpo, todas las cuales están protegidas por una armadura. Los objetivos son hombres , sayu-men o Yoko-men (lado superior, izquierdo o derecho de los hombres ), el kote derecho en cualquier momento, el kote izquierdo cuando está en posición elevada, y el lado izquierdo o derecho del hacer . Los empujones (突き, tsuki ) sólo están permitidos en la garganta. Sin embargo, dado que una estocada realizada incorrectamente podría causar lesiones graves en el cuello del oponente, las técnicas de estocada en la práctica libre y la competencia a menudo están restringidas al kendōka de alto grado dan .
Una vez que un kendōka comienza a practicar con armadura, una sesión de práctica puede incluir cualquiera o todos los siguientes tipos de práctica:
Las técnicas se dividen en shikake-waza (仕掛け技; iniciar un ataque) y ōji-waza (応じ技; una respuesta a un intento de ataque). [27] Kendōka que desean utilizar tales técnicas durante la práctica o competiciones a menudo practican cada técnica con un motodachi . Este es un proceso que requiere paciencia. El kendōka y el motodachi practican la técnica lentamente al principio; A medida que aumentan la familiaridad y la confianza, aumentan la velocidad al nivel utilizado en partidos y competiciones.
Estas técnicas de ataque se utilizan para crear una apertura en un oponente iniciando un ataque o golpeando con valentía cuando el oponente ha creado una apertura. Tales técnicas incluyen:
Esta es una técnica que se utiliza cuando el oponente tiene un kisei (espíritu, vigor) débil o cuando cede una apertura bajo presión. Mantenga siempre kisei y golpee rápidamente.
El cuerpo y el shinai perderán el equilibrio cuando el iniciador golpee o cuando sea atacado. Esta técnica aprovecha esto para ayudar a ejecutar un golpe. Un buen ejemplo es Hikibana-kote cuando se golpea el kote de un oponente cuando se siente amenazado y levanta su kensen mientras el iniciador empuja hacia adelante.
Esto proporciona un ataque sorpresa al levantar el shinai sobre el hombro del iniciador antes de atacar. Aquí, un uso hábil del kensen y del ataque enérgico es crucial para lograr un katsugi-waza efectivo o atraer al oponente para que rompa su postura.
Hay dos tipos. El primero es para pasar al siguiente waza después de un primer golpe fallido, y el segundo mantiene la atención y la postura del oponente para crear la apertura para un segundo golpe. Lo primero requiere un ritmo continuo de golpes correctos. Esto último requiere la ejecución continua de waza , para aprovechar la apertura del oponente.
Esto se puede usar si la postura del oponente no tiene apertura cuando el oponente intenta atacar. El shinai del oponente es derribado desde arriba o barrido desde abajo con un golpe resultante justo cuando se rompe su postura.
Esta técnica consiste en golpear al oponente cuando está a punto de atacar. Esto se debe a que su concentración estará en golpear y su postura no tendrá flexibilidad para responder. Por tanto, debana-waza es ideal. Esto puede ser en cualquier parte del cuerpo del oponente, siendo los golpes válidos: debana-men , debana-kote y debana-Tsuki .
Estas técnicas de contraataque se realizan ejecutando un golpe después de responder o evitar un intento de golpe por parte del oponente. Esto también se puede lograr induciendo al oponente a atacar y luego empleando uno de los Ōji-waza .
Evitar un ataque de otro y luego responder instantáneamente. Aquí el momento tiene que ser el correcto. Una respuesta demasiado lenta o rápida puede no ser eficaz. Por lo tanto, se requiere mucha atención a cada movimiento del oponente.
Si es golpeado por el shinai de un oponente , esta técnica barre su shinai en un movimiento de deslizamiento ascendente, con el lado derecho ( ura ) o izquierdo ( omote ) del shinai . Luego golpea en la dirección de su shinai , o en la apertura resultante del colapso de su compostura. Esta técnica debe ser suave. Es decir, no separe el movimiento de deslizamiento ascendente y el movimiento de barrido ascendente o no tendrá éxito. Los golpes válidos incluyen: men-suriage-men , kote-suriage-men , men-suriage-do , kote-suriage-kote y Tsuki-suriage-men .
Este waza derriba el shinai del oponente hacia la derecha o hacia la izquierda. Esto neutraliza un posible golpe y brinda la oportunidad ideal de atacar cuando el oponente está desequilibrado. Para tener éxito, la distancia entre uno mismo y el oponente debe percibirse correctamente, y luego uno derriba su shinai antes de que su brazo se extienda por completo. Los ataques válidos incluyen: do-uchiotoshi-men y Tsuki-uchiotoshi-men .
Esta técnica es una respuesta. Cuando el oponente ataca, detiene su shinai con el del iniciador. Luego se dan la vuelta (giran las manos) y golpean el lado opuesto. Los golpes válidos incluyen: men-kaeshi-men , men-kaeshi-kote , men-kaeshi-do , kote-kaeshi-men , kote-kaeshi-kote y do-kaeshi-men .
Un punto puntuable (有効打突, yūkō-datotsu ) en una competición de kendo ( tai-kai ) se define como un golpe o estocada preciso realizado sobre un datotsu-bui del kendo-gu del oponente con el shinai haciendo contacto en su datotsu- bu , el competidor muestra buen humor, postura correcta y seguido de zanshin . [34] [ se necesita aclaración ]
Datotsu-bui o objetivos de puntuación en kendo se definen como: [35]
Datotsu-bu del shinai es el lado delantero o de hoja ( jin-bu ) del tercio superior ( monouchi ) del shinai . [35]
Zanshin (残心) , o continuación de la conciencia, debe estar presente y mostrarse durante toda la ejecución del golpe y el kendōka debe estar mental y físicamente preparado para atacar nuevamente.
En competición, suele haber tres árbitros (審判, shinpan ) . Cada árbitro sostiene una bandera roja y una bandera blanca en manos del oponente. Para otorgar un punto, un árbitro iza la bandera correspondiente al color de la cinta que lleva el competidor puntuable. Normalmente, al menos dos árbitros deben ponerse de acuerdo para que se conceda un punto. El juego se detiene después de otorgar cada punto.
Las competiciones de Kendo suelen ser una competición de tres puntos. Por lo tanto, el primer competidor que consiga dos puntos gana el partido. Si se alcanza el límite de tiempo y solo un competidor tiene un punto, ese competidor gana.
En caso de empate, existen varias opciones:
El Campeonato de Kendo de Japón está considerado como el campeonato de kendo más prestigioso. A pesar de ser el campeonato nacional únicamente de kendōka japonés , los practicantes de kendo de todo el mundo consideran el Campeonato de Kendo de Japón como el campeonato con el más alto nivel de kendo competitivo. Los Campeonatos Mundiales de Kendo se celebran cada tres años desde 1970. Están organizados por la Federación Internacional de Kendo (FIK) con el apoyo de la federación de kendo del país anfitrión. [37] El campeonato de Europa se celebra todos los años, excepto en aquellos años en los que hay un campeonato del mundo. [38] Kendo es también una de las artes marciales en los Juegos Mundiales de Combate .
El logro técnico en kendo se mide por el avance en grado, rango o nivel. El sistema de calificación kyū (級) y dan (段) , creado en 1883, [39] se utiliza para indicar la competencia en kendo. Los niveles de dan van desde el primer dan (初段, sho-dan ) hasta el décimo-dan (十段, jū-dan ) . Generalmente hay seis grados por debajo del primer dan, conocidos como kyu . La numeración de kyu está en orden inverso, siendo el primer kyu (一級, ikkyū ) el grado inmediatamente inferior al primer dan, y el sexto kyu (六級, rokkyū ) el grado más bajo. No hay diferencias visibles en la vestimenta entre los grados de kendo; aquellos por debajo del nivel dan pueden vestirse igual que aquellos por encima del nivel dan. [40]
En Japón, los rangos kyu generalmente los ocupan niños. El examen de 1.er kyu (ikkyū) suele ser su primer examen y calificación. Los adultos generalmente harán su 1er dan (shodan) como primer examen. [ cita necesaria ] En la mayoría de los demás países fuera de Japón, el kendoka pasa por todos los rangos de kyu antes de ser elegible para los rangos de dan.
Octavo dan (八段, hachi-dan ) es el grado de dan más alto que se puede obtener mediante una prueba de habilidades físicas de kendo. En la AJKF, los grados de noveno dan (九段, kyū-dan ) y décimo dan (十段( jū-dan ) ) ya no se otorgan, pero el kendōka de noveno dan todavía está activo en el kendo japonés. Las reglas de calificación de la Federación Internacional de Kendo (FIK) permiten a las organizaciones nacionales de kendo establecer un comité especial para considerar la concesión de estas calificaciones. Sólo cinco kendōka , ahora fallecidos, fueron admitidos en el rango de décimo dan tras el establecimiento en 1952 de la Federación Japonesa de Kendo . Estos cinco kendōka , todos ellos alumnos de Naitō Takaharu en el Budo Senmon Gakko , [41] son:
Todos los candidatos al examen se enfrentan a un panel de examinadores. Por lo general, se reúne un panel más grande y más calificado para evaluar las calificaciones de dan más altas . Los exámenes de Kendo suelen consistir en jitsugi , una demostración de la habilidad de los solicitantes, Nihon Kendo Kata y un examen escrito. El examen de kendo de octavo dan es extremadamente difícil, con una tasa de aprobación de menos del 1 por ciento. [42]
Los títulos (称号, shōgō ) se pueden obtener además de los grados dan anteriores mediante kendōka de un grado dan definido . Estos son renshi (錬士) , kyōshi (教士) y hanshi (範士) . El título se coloca al frente del grado dan cuando se dice, por ejemplo, renshi roku-dan (錬士六段) . Las calificaciones para cada título se encuentran a continuación.
Kata son patrones fijos que enseñan al kendōka los elementos básicos del manejo de la espada. Los kata incluyen técnicas fundamentales de ataque y contraataque, y tienen una aplicación práctica útil en el kendo general. Hay diez Nihon Kendō Kata (日本剣道形) . Estos generalmente se practican con espadas de madera (木刀, bokutō o bokken ) . Ocasionalmente, se pueden utilizar espadas reales o espadas con un borde romo, llamadas kata-yō (形用) o ha-biki (刃引) , para exhibir kata . [43]
Todos son realizados por dos personas: el uchidachi (打太刀) , el maestro, y shidachi (仕太刀) , el alumno. El uchidachi realiza el primer movimiento o ataque en cada kata . Como se trata de una función docente, el uchidachi siempre es el bando perdedor, lo que le permite al shidachi aprender y ganar confianza. [43]
Los Kata del uno al siete se realizan con ambos compañeros utilizando una espada de madera de longitud normal. Los kata ocho a diez se realizan con uchidachi usando un arma de longitud normal y shidachi usando una más corta ( kodachi ). [43]
Las formas del Nihon Kendō Kata (日本剣道形) se finalizaron en 1933 basándose en el Dai nihon Teikoku Kendo Kata , compuesto en 1912. [44] Es imposible vincular las formas individuales del Dai nihon Teikoku Kendo Kata con sus influencias originales. , aunque el diagrama de referencia genealógico sí indica los maestros de los distintos comités involucrados, y a partir de esto es posible determinar las influencias y orígenes del Kendo y el Kata. [45]
En 2003, la Federación Japonesa de Kendo introdujo el Bokutō Ni Yoru Kendō Kihon-waza Keiko-hō (木刀による剣道基本技稽古法) , un conjunto de ejercicios básicos que utilizan un bokuto . Esta forma de práctica está destinada principalmente para kendōka hasta segundo dan (二段, ni-dan ) , pero es muy útil para todos los estudiantes de kendo que estén organizados bajo FIK . [43]
Kata también puede tratarse como competiciones en las que los jugadores son juzgados por su desempeño y técnica. [46] [47]
Muchas organizaciones nacionales y regionales gestionan y promueven actividades de kendo fuera de Japón . El principal organismo organizador es la Federación Internacional de Kendo (FIK). La FIK es una federación internacional no gubernamental de organizaciones de kendo nacionales y regionales. Un objetivo del FIK es proporcionar un vínculo entre Japón y la comunidad internacional de kendo y promover y popularizar el kendo, el iaido y el jodo . La FIK se creó en 1970 con 17 federaciones nacionales. El número de organizaciones afiliadas y reconocidas ha aumentado a lo largo de los años a 57 (en mayo de 2015). [48] La FIK está reconocida por SportAccord como "miembro de pleno derecho". [49] y por la Agencia Mundial Antidopaje . [50]
Otras organizaciones que promueven el estudio de las artes marciales japonesas, incluido el kendo, son el Dai Nippon Butoku Kai (DNBK) y la Federación Internacional de Artes Marciales (IMAF). La actual DNBK no tiene conexión con la organización de antes de la guerra, aunque comparte los mismos objetivos. La Federación Internacional de Artes Marciales (IMAF) se estableció en Kioto en 1952 y se dedica a la promoción y desarrollo de las artes marciales en todo el mundo, incluido el kendo. [22]
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