Pinchas Kehati ( en hebreo : פנחס קהתי ; 1910 – 21 de diciembre de 1976) fue un rabino, profesor y autor polaco-israelí. Es más conocido como el autor de Mishnayot Mevoarot ( en hebreo : משניות מבוארות , " Mishnayot explicada ", popularmente conocida como "la Kehati Mishnayot "), que es un comentario y elucidación de toda la Mishná escrita en hebreo moderno .
Kehati nació con el nombre de Pinchas Gechtman en un pueblo cerca de Rivne en Volhynia , Polonia . [1] Sus padres Kehat y Malka Gechtman fueron asesinados en el Holocausto. [2] En su juventud estudió en escuelas religiosas y sionistas religiosas, y recibió la ordenación rabínica de la escuela rabínica "Tachkemoni" en Varsovia ; [1] también fue líder del movimiento juvenil sionista Hashomer Hadati en Varsovia.
Hizo aliá en 1935 (o 1936) y comenzó a estudiar matemáticas, física, filosofía religiosa y cábala en la Universidad Hebrea , pero se vio obligado a abandonarlos debido a dificultades económicas. Inicialmente trabajó como profesor y con HaPoel HaMizrachi . Más tarde, durante muchos años, trabajó como cajero en el Banco Mizrachi . Estuvo muy involucrado con Bnei Akiva (sucesor de Hashomer Hadati) y publicó folletos de orientación para ellos. [3]
En 1953, fue designado miembro de un comité de trabajo para Hapoel HaMizrachi y asumió la responsabilidad de su división juvenil, junto con sus responsabilidades de guiar a los jóvenes de la organización Bnei Akiva. [4] Tuvo la idea de publicar un folleto diario con comentarios sobre la Mishná del día que se estudiaba como parte del ciclo de Mishná Yomit (dos mishnayot por día). Originalmente pidió a varias otras personas que escribieran el comentario, pero no quedó satisfecho con los resultados. Por sugerencia de su esposa, Kehati comenzó a escribir el comentario él mismo. [5]
El comentario se empezó a imprimir a principios de 1955. [5] Inicialmente se imprimía una sola página por día, que cubría dos mishnayot . Más tarde, el formato cambió a un folleto semanal que cubría 14 mishnayot . [1] Inicialmente, Kehati asumió todos los costos sin financiación externa. Sin embargo, después de ocho meses esto se volvió abrumador y se vio obligado a parar. Pronto aparecieron donantes externos para apoyar el proyecto. El trabajo se reanudó y el comentario de toda la Mishná se terminó en 1963. [5] En 1967, recibió el Premio Rav Kook de la Municipalidad de Tel Aviv-Yafo por su comentario sobre la Mishná. [5]
La organización religiosa sionista Ne'emanei Torah Va'Avodah ha alentado a la administración de las escuelas religiosas israelíes a que los estudiantes de las escuelas primarias estudien la vida de Kehati, ya que en su opinión serviría como un gran modelo a seguir para los niños israelíes. [6]
El comentario de Kehati ha tenido un tremendo impacto en el estudio moderno de la Mishná en las comunidades judías, ya que su comentario ha sido utilizado en muchos entornos diferentes. [4] Proporciona notas detalladas para principiantes que son claras en hebreo y han sido traducidas al inglés. [7] Al continuar trabajando en un banco mientras componía su comentario sobre la Mishná, Kehati se mantuvo fiel a la ideología sionista fundamental de Bnei Akiva de Torá y Avodá , o Torá y Trabajo, que fue un principio fundamental de los primeros sionistas religiosos. [8]
Animado por el Rebe de Lubavitch , comenzó a escribir un comentario similar sobre la Torá , pero no tuvo éxito. [1]
Kehati también compuso melodías para canciones judías tradicionales.
Murió en 1976. [1]
En respuesta a la creciente demanda de un comentario de la Mishná en hebreo moderno, Kehati fue patrocinado por los Bnei Akiva de Bnei Brak para desarrollar un comentario. Kehati quería difundir la Torá en todo el mundo, por lo que se propuso escribir un comentario y una explicación clara, concisa y de fácil lectura sobre toda la Mishná.
Entre 1955 y 1964, Kehati publicó un panfleto semanal que era entregado personalmente a 5.000 suscriptores. En cada panfleto, explicaba 14 Mishnayot (dos por día), dos leyes del Shulján Aruj , dos leyes de Maimónides y una selección del Tanaj . Los primeros panfletos contenían comentarios que Kehati recopilaba de estudiantes de yeshivá locales. Frustrado por las inconsistencias en la calidad y el enfoque de los comentarios, Kehati contrató al rabino Zvi A. Yehuda, quien enseñaba Mishná en un programa de radio de Israel Broadcasting Service (Kol Israel), para que lo ayudara a desarrollar un enfoque consistente para su comentario. [9] Entre 1956 y 1959, aproximadamente 150 panfletos incluían la atribución a su coautor. La primera edición en libro de la Mishná de Kehati incluye esta atribución (ver imagen). Desde entonces se han publicado muchas ediciones tras la muerte de Kehati en 1976. Las ediciones recientes también incluyen el comentario tradicional de Bartenura , lo que mejora su atractivo para la comunidad haredí. Aunque Kehati era un sionista religioso , sus obras se pueden encontrar en muchos hogares y sinagogas haredíes . [ cita requerida ]
Esta obra fue traducida al inglés y publicada en 1994 como La Mishná, una nueva traducción con un comentario de Pinhas Kehati (editada por Avner Tomaschoff). [10]
El comentario de Kehati sobre la Mishná fue escrito en hebreo moderno , el diseño de la portada del libro utilizó una fuente y un color modernos y carecía de veteados decorativos en los bordes. El diseño de la página del comentario de Kehati imita el diseño que se encuentra en el comentario de la Mishná en idish del Dr. Symcha Petrushka (publicado en Montreal, 1946). Tanto Kehati como Petrushka se criaron en Varsovia. El comentario de Kehati estuvo influenciado por la claridad del comentario del Talmud de Meiri , así como por los enfoques modernos del Dr. Petrushka, el rabino Zvi A. Yehuda y el profesor Hanoch Albeck , a quien cita en su comentario.