La ciudad subterránea de Kaymakli ( turco : Kaymaklı; griego de Capadocia : Ανακού) está contenida dentro de la ciudadela de Kaymakli en la región de Anatolia Central de Turquía . [1] Abierto por primera vez a los turistas en 1964, el pueblo está a unos 19 km de Nevşehir , en la carretera Nevşehir- Niğde .
El nombre antiguo era Enegup. Es posible que los frigios , un pueblo indoeuropeo, construyeran cuevas en la blanda roca volcánica por primera vez entre los siglos VIII y VII a. C., según el Departamento de Cultura de Turquía . [2] Cuando la lengua frigia se extinguió en la época romana , sustituida por la griega , [3] con la que estaba emparentada, [4] los habitantes, ahora convertidos al cristianismo, ampliaron sus cavernas añadiendo capillas e inscripciones griegas. Esta cultura a veces se conoce como griega de Capadocia .
La ciudad se expandió y profundizó enormemente en la era romana oriental (bizantina) , cuando se utilizó para protegerse de las incursiones árabes musulmanas durante los cuatro siglos de guerras árabe-bizantinas (780-1180). [5] [6] La ciudad estaba conectada con la ciudad subterránea de Derinkuyu a través de kilómetros de túneles. Algunos artefactos descubiertos en estos asentamientos subterráneos pertenecen al período bizantino medio, entre los siglos V y X d.C. Estas ciudades continuaron siendo utilizadas por los habitantes cristianos como protección contra las incursiones mongolas de Timur en el siglo XIV. [7] [8]
Después de que la región cayó en manos de los turcos selyúcidas de Persia, las ciudades fueron utilizadas como refugios (καταφύγια) de los gobernantes musulmanes turcos, y hasta el siglo XX los habitantes, ahora llamados Rûm ('romanos orientales') por sus gobernantes turcos otomanos. , todavía utilizaban las ciudades subterráneas para escapar de las oleadas periódicas de persecución otomana. [9] Richard MacGillivray Dawkins , un lingüista de Cambridge que realizó una investigación sobre los griegos cappodocianos en el área entre 1909 y 1911, registró que en 1909,
Cuando llegaron noticias de las recientes masacres en Adana , una gran parte de la población de Axo se refugió en estas cámaras subterráneas y durante algunas noches no se atrevió a dormir en la superficie. [10]
Cuando los habitantes cristianos ( Rûm ) de la región fueron expulsados en 1923 en el intercambio de población entre Grecia y Turquía , los túneles fueron abandonados. [6] [11]
Las casas del pueblo están construidas alrededor de los casi cien túneles de la ciudad subterránea. Los túneles todavía se utilizan hoy en día como áreas de almacenamiento, establos y sótanos. La ciudad subterránea de Kaymakli se diferencia de Derinkuyu por su estructura y distribución. Los túneles son más bajos, más estrechos y con mayor inclinación. De los cuatro pisos abiertos a los turistas, cada espacio está organizado alrededor de conductos de ventilación. Esto hace que el diseño de cada habitación o espacio abierto dependa de la disponibilidad de ventilación.
En el primer piso hay un establo. El pequeño tamaño del establo podría indicar que existen otros establos en las secciones aún no abiertas. A la izquierda del establo hay un pasillo con puerta de piedra de molino. La puerta conduce a una iglesia. A la derecha de los establos hay habitaciones, posiblemente espacios habitables.
En el segundo piso se encuentra una iglesia de una nave y dos ábsides . Frente a los ábsides hay una pila bautismal , y a los lados a lo largo de las paredes hay plataformas para sentarse. Los nombres de las personas contenidas en las tumbas aquí coinciden con los que se encuentran junto a la iglesia, lo que apoya la idea de que estas tumbas pertenecían a personas religiosas. El nivel de la iglesia también contiene algunos espacios habitables.
El tercer piso contiene las áreas más importantes del recinto subterráneo: almacenes, lagares de vino o aceite y cocinas. El nivel también contiene un notable bloque de andesita con texturas en relieve. Recientemente se demostró que esta piedra se utilizaba para conformar cobre en frío. [12] La piedra fue tallada a partir de una capa de andesita dentro del complejo. Para poder utilizarla en metalurgia , se tallaron cincuenta y siete agujeros en la piedra.
La técnica consistía en colocar cobre en cada uno de los agujeros (de unos 10 centímetros (3,9 pulgadas) de diámetro) y luego martillar el mineral en su lugar. El cobre probablemente se extrajo entre Aksaray y Nevşehir . Esta mina también fue utilizada por Aşıklı Höyük , el asentamiento más antiguo de la región de Capadocia .
El elevado número de almacenes y zonas para tinajas de barro en el cuarto piso indica cierta estabilidad económica. Kaymakli es uno de los asentamientos subterráneos más grandes de la región. La gran superficie reservada para el almacenamiento en un área tan limitada parece indicar la necesidad de sustentar a una gran población bajo tierra.
Actualmente sólo una fracción del complejo está abierta al público.
Sin embargo, a principios del siglo XX, el griego todavía tenía una fuerte presencia en Silli, al noroeste de Konya (antiguo Ikonion), en Pharasa y otros pueblos de la región bañada por el río Yenice (a unos 100 kilómetros al sur de Kayeri, antigua Cesarea), y en Capadocia propiamente dicha, en Arabison (Arapsu/Gulsehir) al noroeste de Nevşehir (antigua Nyssa), y en la gran región al sur de Nevşehir hasta Nigde y Bor (cerca de la antigua Tyana). Toda esta zona, como hogar de San Basilio el Grande (329-379), su hermano San Gregorio de Nisa (335-394) y su amigo San Gregorio de Nacianzo (330-389), fue de gran importancia en la historia temprana. del cristianismo, pero quizás sea más famoso hoy en día por el extraordinario paisaje de toba volcánica erosionada en los valles de Goreme, Ihlara y Soganh, y por las iglesias y casas talladas en las "chimeneas de hadas" para servir a la población cristiana en la Edad Media. Muchas de las iglesias excavadas en la roca, que datan de los siglos VI al XIII, contienen magníficos frescos. Lejos de los valles, algunas de las aldeas tienen vastos complejos subterráneos que contienen casas, sótanos, establos, refectorios, cementerios e iglesias, que ofrecían protección contra los saqueadores árabes en los días en que el imperio bizantino se extendía hasta el Éufrates y sirvieron más tarde como lugares de refugio. de los hostiles asaltantes turcos. Las más famosas se encuentran en Kaymakli y Derinkuyu, anteriormente los pueblos griegos de Anaku (Inegi) y Malakopi (Melagob), donde las cámaras se extendían a lo largo de varios niveles de profundidades de hasta 85 metros.
La zona se convirtió en una importante provincia fronteriza durante el siglo VII, cuando comenzaron las incursiones árabes contra el Imperio Bizantino. Para entonces, se habían excavado túneles y cámaras en la suave toba para proporcionar ciudades subterráneas donde una vida sedentaria aunque cautelosa pudiera continuar durante tiempos difíciles. Cuando los bizantinos restablecieron un control seguro entre los siglos VII y XI, surgió la población troglodita, que ahora tallaba sus iglesias en paredes rocosas y acantilados en las áreas de Goreme y Sogamli, lo que dio a Capadocia su fama actual. ... En cualquier caso, aquí florecieron, sus iglesias destacaban por estar talladas en la roca, pero interesantes especialmente por sus pinturas, relativamente bien conservadas, ricas en colorido y con una intensidad emocional que faltaba en el formalismo de Constantinopla; este es uno de los pocos lugares donde se conservan pinturas del período preiconoclasta. Se siguieron pintando iconos después de la conquista selyúcida de la zona en el siglo XI, y la conquista otomana no interfirió con las prácticas cristianas en Capadocia, donde el campo siguió siendo mayoritariamente griego, con algunos armenios. Pero comenzó el declive y Goreme, Ihlara y Soganli perdieron su importancia inicial. Los griegos finalmente pusieron fin aquí a su larga historia con el intercambio masivo de poblaciones entre Turquía y Grecia en 1923.
Sus habitantes eran griegos de Capadocia, que pueden haber encontrado un refugio aquí, tal vez de las amenazas romanas, iconoclastas o más tarde de las amenazas turcas y mongolas. La propia Urgup era el Prokopion bizantino; Se dice que el emperador Nicéforo Focas pasó por aquí, después de su campaña en Cilicia; y el vecindario era lo suficientemente poblado como para albergar, en diferentes momentos, varios obispados.
... estas excavaciones se conocen ya como las campañas de Timour Beg, uno de cuyos capitanes fue enviado a cazar a los habitantes de Kaisariyeh, que se habían refugiado en sus viviendas subterráneas, y fue asesinado por una flecha disparada a través del agujero en una de las puertas.
... su uso como lugares de refugio en tiempos de peligro está indicado por su nombre καταφύγια, y cuando llegó la noticia de las recientes masacres en Adana [en 1909], una gran parte de la población de Axo se refugió en estas cámaras subterráneas. , y durante algunas noches no se atrevió a dormir en la superficie.
El historiador del siglo X León el Diácono registra un viaje a Capadocia realizado por Nicéforo Focas poco antes de convertirse en emperador. Quizás para recuperar la atención de los lectores que empiezan a cansarse de los movimientos de tropas, ofrece también algunos datos sobre una curiosidad de la región a la que se dirigía el emperador: sus habitantes fueron llamados antaño trogloditas, porque "se ocultaban bajo tierra en agujeros, hendiduras y laberintos, como en guaridas y madrigueras. Esta breve nota probablemente no se basó en conocimientos de primera mano, pero podría haber sido motivada por el conocimiento del gran número de cavidades excavadas en la roca en un área al oeste y suroeste de Kaisareia (Kayseri de la Turquía moderna). Si Leo hubiera estado más inclinado a la digresión locuaz (o tal vez simplemente mejor informado), podría haber proporcionado más detalles de la región troglodita y la tarea de poner orden erudito a los cientos de monumentos excavados en la roca y otras cavidades en el área podría haber sido más fácil. muy similar. ... En ese momento la región todavía estaba habitada por una población mixta de musulmanes de habla turca y cristianos de habla griega. Este último grupo partió hacia Grecia a principios de la década de 1920, durante un intercambio de población de minorías que fue parte del reordenamiento social radical iniciado por Kemal Atatürk; fueron reemplazados por turcos de Grecia, en su mayoría de Tracia. Sin embargo, en las dos décadas anteriores a este levantamiento, miembros de la población griega local actuaron como guías de Guillaume de Jerphanion , quien realizó varias visitas a los valles volcánicos y escribió meticulosas descripciones de muchas iglesias bizantinas pintadas en la roca.
38°27′56″N 34°45′02″E / 38.46556°N 34.75056°E / 38.46556; 34.75056