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Kavadi Aattam

Kavadi Aattam ( tamil : காவடி ஆட்டம் , romanizado:  danza de la carga ) es un sacrificio y ofrenda ceremonial practicado por los devotos durante el culto a Murugan , el dios hindú de la guerra. [1] Es una parte central del festival de Thaipusam y enfatiza la servidumbre por deudas. El Kavadi ("carga") en sí es una carga física, cuyo soporte es utilizado por el devoto para implorar ayuda a Murugan , generalmente en nombre de un ser querido que necesita curación, o como un medio para equilibrar una situación espiritual. deuda. [2] Los devotos procesionan y bailan a lo largo de una ruta de peregrinación mientras llevan estas cargas.

Historia

En la mitología tamil , se dice que Shiva confió al sabio Agastya dos montículos, la colina Shivagiri y la colina Shaktigiri, con instrucciones de transportarlos e instalarlos en el sur de la India . El sabio los dejó en un bosque y luego le encargó a su discípulo Idumban que los recuperara. Idomban dejó los montículos para que descansaran un rato cerca de la actual ciudad de Palani , Tamil Nadu , pero no pudo levantarlos. Idumban tuvo una pelea con un joven que reclamaba la propiedad de los montículos y en la pelea que siguió, Idumban fue derrotado. Idomban luego se dio cuenta de que el joven era el dios hindú Murugan y oró pidiendo su ayuda. [3] El templo Palani Murugan se encuentra en lo alto de una colina en el lugar.

Murugan había sido burlado previamente en un concurso para dar la vuelta al mundo donde su hermano Vinayakar ganó el jñāna paḻam , el fruto de la sabiduría. Enfadado y frustrado, abandonó el monte Kailash y descendió a Tiru Avinankudi , al pie de la colina Sivagiri. Sus divinos padres Shiva y Parvati intentaron pacificarlo, pero Murugan se retiró a la colina y se estableció allí como un recluso en paz y soledad. [4]

Idumban oró a Murugan para que quien llevara el kavadi sobre sus hombros, que representa las dos colinas, y visitara el templo con un voto fuera bendecido y que se le diera el privilegio de ser centinela en la entrada de la colina. Esta costumbre de kavadi aattam se ha extendido desde Palani a otros santuarios Murugan en todo el mundo.

Práctica

Un peregrino cargando a Kavadi

Los preparativos comienzan 48 días antes del festival Thaipusam de dos días . Los devotos se purgan de todas las impurezas físicas y mentales. Toman sólo una comida vegetariana al día y 24 horas antes del Thaipusam , deben mantener un ayuno completo. [2] Los devotos se preparan siguiendo estrictas austeridades de purificación que incluyen la trascendencia del deseo, afeitarse la cabeza, seguir una dieta vegetariana y abstenerse de alcohol, abstinencia sexual, bañarse diariamente en agua fría, dormir en el suelo y oración constante. [1]

El día del festival, los devotos emprenden una peregrinación a lo largo de una ruta establecida mientras realizan diversos actos de devoción, en particular llevando varios tipos de kavadi (cargas). Un kavadi consta de dos piezas semicirculares de madera o acero que se doblan y se unen a una estructura transversal que se puede equilibrar sobre los hombros del devoto. A menudo está decorado con flores y plumas de pavo real (el monte de Murugan), entre otras cosas. Algunos kavadi pueden pesar hasta 30 kg. [2]

En su forma más simple, un kavadi puede implicar llevar un recipiente con leche ( pal kavadi ), pero también es común perforar la piel, la lengua o las mejillas con brochetas de vel. La práctica más espectacular es el vel kavadi , esencialmente un altar portátil de hasta dos metros de altura, decorado con plumas de pavo real y unido al devoto a través de múltiples vel perforados en la piel del pecho y la espalda. También se pueden practicar la caminata sobre el fuego y la flagelación . Se afirma que los devotos pueden entrar en trance para superar el dolor. [2]

Ubicaciones

El Thaipusam es celebrado por los tamiles en la India y otros países como Sri Lanka , Malasia , Fiji , Mauricio , Singapur , Canadá , Estados Unidos , Reino Unido , Alemania , Francia , Italia , Sudáfrica e Indonesia . [5] [6] [7]

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Kent, Alexandra (2005). Divinidad y diversidad: un movimiento de revitalización hindú en Malasia . Prensa de la Universidad de Hawaii . ISBN 8791114896.
  2. ^ abcd Hume, Lynne. Portales .
  3. ^ Kent, Alexandra (2007). Divinidad y diversidad: un movimiento de revitalización hindú en Malasia. Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. pag. 170.ISBN 9789812307408.
  4. ^ Bella, Carl Vadivella (14 de febrero de 2018). Thaipusam en Malasia. Flipside Digital Content Company Inc. pág. 336.ISBN 978-981-4786-66-9.
  5. ^ "Thaipusam 2020". Sociedad Sri Murugan Alberta . 14 de febrero de 2020 . Consultado el 10 de agosto de 2022 .
  6. ^ V, Nirupama (5 de febrero de 2019). "Concord Temple Yatra: hazaña única". Mejor Revista Indio Americana, San José . Consultado el 10 de agosto de 2022 .
  7. ^ "Comité del templo: más de 1000 voluntarios para ayudar al templo de las cuevas de Batu a garantizar el cumplimiento de los POE durante el Thaipusam". Correo malayo . 13 de enero de 2022 . Consultado el 10 de agosto de 2022 .

enlaces externos