Kausalya ( sánscrito : कौसल्या , IAST : Kausalyā ) es una reina de Kosala en la epopeya hindú Ramayana . Ella es la primera reina consorte de Dasharatha , quien gobernó Kosala desde su capital Ayodhya . Ella es la madre de Rama , el protagonista masculino de la epopeya. [1] Ella es un personaje secundario en el Ramayana , por lo que solo se describen en detalle aspectos de su vida. [2]
Valmiki , el autor del Ramayana , no menciona los nombres de los padres de Kausalya, pero en el capítulo titulado Ayodhyakanda [3] se la describe como Kosalendraduhitā (es decir, hija del rey de Kosala). Kosala era una región de la antigua India, que tenía a Ayodhya como su capital. El Padma Purana también explica que Kausalya era la hija de un príncipe kosalano. [4]
Textos posteriores la nombran como la hija del rey Sukaushala y la reina Amritaprabha de Dakshina Kosala . [5] En su lugar de nacimiento tradicionalmente atribuido, existe un templo dedicado a ella llamado Templo Mata Kaushalya , que es quizás uno de los pocos templos dedicados a ella.
En el capítulo Balakanda del Ramayana , Kausalya aparece por primera vez. Ella realiza el asvamedha yagna junto con Dasharatha y sus otras dos esposas con la esperanza de bendiciones para los niños. [6] En este sacrificio dirigido por Rishyasringa , un ser divino le presenta a Dasharatha un cuenco dorado lleno de un payasam (un manjar de leche) preparado por los dioses. Dasharatha ofrece la mitad de este alimento divino a Kausalya, un cuarto a Sumitra (es decir, literalmente 'la mitad de lo que quedó'), un octavo a Kaikeyi (es decir, nuevamente, 'la mitad de lo que quedó'), y luego, tras reflexionar, le da el octavo final a Sumitra nuevamente. [7] En consecuencia, Kausalya da a luz al príncipe Rama , Kaikeyi a Bharata y Sumitra a los gemelos reales, Lakshmana y Satrughna . Rama es bien conocido en el hinduismo como un avatar de Vishnu y es el personaje central del Ramayana .
En el capítulo Ayodhyakanda del Ramayana , se describe a Kausalya como “la mejor de las mujeres” debido a su naturaleza piadosa. [2]
El plan de Kaikeyi de exiliar a Rama se basa en su creencia de que Kausalya se convertiría en la Reina Madre si Rama se convertía en Príncipe Heredero, lo que convertiría a Kausalya en una reina más poderosa que ella y eliminaría el linaje de Bharata del trono. Tales creencias son plantadas en su mente por su sirviente, Manthara , quien la había criado. [8] Kaikeyi luego manipula a Dasharatha para que exile a Rama durante catorce años y corone a Bharata como Príncipe Heredero.
El día en que Rama iba a ser nombrado Príncipe Heredero, Rama mismo es quien informa a Kausalya que Dasharatha lo ha exiliado al bosque. Kausalya y Lakshmana intentan convencer a Rama de que no vaya al bosque. [9] Cuando sus esfuerzos son en vano, Kausalya le ruega a Rama que la lleve con él al bosque, pero Rama le recuerda su deber para con su familia y su reino en el palacio, mientras que su deber es seguir las órdenes de su padre. [6] Cuando Rama se dispone a comenzar su exilio de Ayodhya, Dasharatha y Kausalya corren tras su carro hasta que Rama, incapaz de soportar la vista, le dice a su auriga, Sumantra, que acelere el paso para que los deje atrás.
Tras la partida de Rama, tanto Dasharatha como Kausalya se quedan afligidos y reflexionando sobre cómo su pasado condujo a la pérdida de su hijo, hasta que poco después, Dasharatha fallece. [2] Kausalya acusa a su marido Dashratha de haber destruido a Rama al desterrarlo al exilio. Por la dura crítica de Kausalya, Dasharatha recuerda un incidente en su juventud donde fue maldecido. [10] La maldición presagiaba el exilio de Rama. Kausalya también reflexiona y explica que en una vida anterior, no permitió que los terneros bebieran de las ubres de sus madres, lo que supuestamente condujo a su separación de Rama en esta vida ( Ayodhyakanda 38.16-17). [11]
Catorce años después, tras la ascensión al trono de su hijo, Kausalya es ampliamente venerada como reina madre. Se considera que la reina Kausalya es la encarnación de Dhara (Brahmani), esposa de Dronavasu. Recibió una bendición de Vishnu , quien le prometió que nacería como su hijo en el Treta Yuga . [12]
En algunos textos posteriores, Shanta es descrita como la hija de Kausalya y la hija mayor de Dasharatha. Sin embargo, en el Balakanda del Ramayana , Valmiki escribe sobre Shanta solo como la hija de Romapada, el rey de Anga , que era amigo de Dasharatha. [13] En ningún momento se menciona el nombre de la madre de Shanta. [14]
El personaje de Kausalya, como muchos otros en el Ramayana , describe la historia de la emoción humana y el autoreconocimiento. Ella lucha con las tragedias que enfrenta con su esposo que se vuelve a casar, su hijo enviado al exilio y su esposo muriendo, pero ella está bien descrita en las escrituras por su austeridad religiosa a pesar de esto. [2] Este concepto de desarrollo característico contrasta con personajes como Rama, Lakshmana, Sita y Bharata que son representados como epítomes morales sin luchas internas. Robert P. Goldman cree que estos personajes fueron escritos como "paradigmas monovalentes de conducta" por el poeta, mostrando una superioridad antinatural. [2]
El Kausalya se ve a lo largo de todo el Ramayana como un símbolo de devoción religiosa y piedad. [6] El Kausalya también juega un papel en el Ramayana como un ejemplo de fidelidad en el matrimonio. [6]
El templo Mata Kaushalya está ubicado en Chandkhuri, en el distrito de Raipur , en Chhattisgarh . El ministro principal de Chhattisgarh, Bhupesh Baghel , y otros dignatarios restauraron e inauguraron el templo en el marco del proyecto ' Ram Van Gaman Path ' en octubre de 2021. [15]
Las recensiones norteñas de la epopeya, y gran parte de la literatura india posterior, consideran a Śāntā como en realidad una hija de Daśaratha dada en adopción a su amigo y aliado Lomapāda (Romapāda). Basándose en un cuidadoso análisis textual, Asoke Chatterjee ha demostrado que esta tradición es una invención posterior de los redactores del norte, que debe su existencia a su confusión del monarca Añga, Daśaratha o Lomapāda, mencionado en varias genealogías puránicas, con el Daśaratha de Kosalan.
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