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Katerina Kolozova

Katerina " Katarina " [1] Kolozova ( / k oʊ ˈ l ɒ z oʊ v ə / ; macedonio : Катерина (Катарина) Колозова ; nacida el 20 de octubre de 1969) es una académica, autora y filósofa macedonia.

Biografía

Es directora y profesora de estudios de género y filosofía en el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades, [2] Skopje y profesora de la Universidad American College Skopje , ambos en Skopje , Macedonia del Norte . [3] [4] Se la ha asociado con el realismo especulativo [5] y ha escrito sobre la no filosofía de François Laruelle y las obras de Karl Marx . [6] Ha sido miembro de la Organisation Non-Philosophique Internationale (Organización Internacional de la No Filosofía), [7] con sede en París, Francia , desde su fundación. [8] Es miembro de la junta directiva de The New Centre for Research & Practice de Grand Rapids, Michigan . [9] Desde 2021, Kolozova ha sido nombrada profesora visitante en el Centro de Tecnologías Filosóficas [10] de la Universidad Estatal de Arizona . Fue investigadora visitante en el Departamento de Retórica de la Universidad de California-Berkeley . Kolozova fue profesora visitante en la Universidad de Sarajevo y la Universidad de Sofía . [11] Es profesora visitante en el Departamento de Estudios Políticos de la Facultad de Medios y Comunicaciones de la Universidad Singidunum en Belgrado. [12] En febrero de 2022 (actualizado en febrero de 2023), Kolozova ocupó el puesto número 14 de las 25 mujeres más influyentes en filosofía según Academic Influence en los últimos 10 años. [13]

Su carrera docente comenzó en su Alma Mater, la Universidad de San Cirilo y Metodio de Skopje (ISPPI), como profesora adjunta de posgrado en estudios de género y comunicación (su primer nombramiento fue en el año académico 1999-2000). Defendió su doctorado Los helenos y la muerte cuando tenía tan sólo 28 años (abril de 1998). [14]

Defendió su doctorado en la Facultad de Filosofía de la Universidad de San Cirilo y Metodio de Skopje en 1998, mientras que su investigación doctoral implicó un trabajo co-supervisado en el extranjero con Jean Pierre Vernant en París (EHESS: Centro Louis Gernet) para el cual obtuvo una beca del Ministerio de Asuntos Exteriores de Francia, ISH Ljubljana co-supervisado por Svetlana Slapasak. [15] [16] La dimensión internacional de su investigación doctoral implicó una beca de un año en el Departamento de Estudios de Género de la Universidad Centroeuropea (CEU) en Budapest (ahora en Viena), en forma de "Programa de Apoyo Doctoral" para el cual obtuvo una beca completa y un estipendio de la CEU. [17] [ referencia circular ] En 2009, Kolozova fue investigadora visitante (postdoctorado con una beca Fulbright) en UC-Berkeley trabajando bajo la supervisión de pares de Judith Butler [18]

Postura sobre la disputa entre Macedonia y Bulgaria

Kolozova es una de las figuras públicas que se esfuerzan por mejorar las relaciones entre Bulgaria y Macedonia del Norte . [19] Es miembro del Club de Amistad entre los dos países. [20] Kolozova sostiene que Macedonia del Norte carece de voluntad política para mejorar las relaciones entre los dos estados, [21] pero la parte búlgara concede demasiada importancia a la cuestión de la historia común como condición para mejorar las relaciones. [22] [23] Sus entendimientos sobre ese tema no son bien recibidos en Macedonia del Norte. [24] [25]

Postura frente al feminismo de tercera ola

Su monografía Cut of the Real: Subjectivity in Poststructuralist Philosophy, publicada con Columbia University Press en 2014 (2.ª edición, 2018) [26] es una provocación al paradigma postestructuralista en la filosofía feminista, que busca reivindicar la relevancia de las nociones de "Uno" (frente a la subjetividad entendida como flujo de multiplicidad de posiciones de sujeto e identidad), lo Real (frente al constructo discursivo tratado como ficción), y aboga por el reposicionamiento del feminismo de tercera ola, o al menos aspectos del mismo, en una nueva forma de realismo, a menudo asociada con el realismo especulativo. [27] [28] [29] El libro ha tenido una tracción notable, que equivalió a la invitación a Kolozova para escribir el capítulo sobre el postestructuralismo en el primero en más de 20 años Oxford Handbook of Feminist Philosophy (publicado en 2021). [30]

Obras seleccionadas

Libros

Como editor

Véase también

Referencias

  1. ^ "Registros públicos de sus diplomas y publicaciones anteriores o inmediatamente posteriores a la disolución de Yugoslavia, por ejemplo, su tesis doctoral en el Repositorio del UKIM, donde aparece con la ortografía Katarina" (PDF) .
  2. ^ "isshs". www.isshs.edu.mk .
  3. ^ "Katerina Kolozova". Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de Skopje . Consultado el 22 de octubre de 2017 .
  4. ^ Davis, Creston; Pound, Marcus y Crockett, Clayton (9 de octubre de 2014). Teología después de Lacan: la pasión por lo real. Wipf and Stock Publishers. p. 268. ISBN 978-1-61097-101-0.
  5. ^ O'Rourke, Michael (2016) "¡Chicas, bienvenidas! Realismo especulativo, ontología orientada a objetos y teoría queer", en Después del giro especulativo: realismo, filosofía y feminismo . Brooklyn: Punctum Books. pp.190-91.
  6. ^ Elmore, Rick et al. (16 de diciembre de 2016) Simposio en línea sobre Hacia una metafísica radical del socialismo Consultado: 24 de octubre de 2017
  7. ^ Brouzes, Etienne. "ONPhI: Organización No Filosófica Internacional". onphi.org .
  8. ^ "Katerina Kolozova - ONPhI: Organización No Filosófica Internacional".
  9. ^ elnuevocentro.org
  10. ^ "Centro de Tecnologías Filosóficas (CPT)". Centro de Tecnologías Filosóficas (CPT) . Consultado el 29 de enero de 2022 .
  11. ^ Currículum –Katerina Kolozova.
  12. ^ "Estudios Políticos".
  13. ^ "Mujeres influyentes en la filosofía de los últimos 10 años". Influencia académica . 8 de febrero de 2022.
  14. ^ Колозова, Катерина. "Катерина Колозова".Boletín de la Universidad de los Santos Cirilo y Metodio de Skopje, junio de 1999 (disponible sólo en copia física en la Facultad de Filosofía y en la Biblioteca Nacional de Macedonia del Norte)
  15. ^ Kolozova, Katerina. "Biografía en su página de Academia.edu". Academia.edu .
  16. ^ Jones, Liam (22 de abril de 2013). "Entrevista con Katerina Kolozova"". Figura/Fondo .
  17. ^ Колозова, Катерина. "Катерина Колозова".
  18. ^ Kolozova, Katerina. "Lista de académicos visitantes".
  19. ^ Prof. Katerina Kolozova, Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades – Skopje: “¿Por qué es importante definir la disputa como un conflicto cultural?” 11 de marzo de 2022, Ideas para superar el impasse entre Macedonia y Bulgaria. Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades – Skopje. Afirma que los estrechos vínculos entre búlgaros y macedonios se interrumpieron después de la Segunda Guerra Mundial en la Yugoslavia comunista . Según Kolozova, las figuras históricas en disputa de principios del siglo XX, como Gotse Delchev , tenían una identidad nacional búlgara, pero su contribución a la creación de un estado macedonio independiente es indiscutible. Para obtener más información, consulte: Колозова како Пендаровски и Малески: Не е спорно дека Делчев се декларирал како Бугарин. Express.mk, 11.03.2020. Sostiene también que los descendientes de los partisanos yugoslavos en su país son el principal factor que enciende allí el sentimiento antibúlgaro. Según Kolozova, el mito histórico sobre los ocupantes fascistas búlgaros durante la Segunda Guerra Mundial en Macedonia carece de fundamento, porque una gran parte de los "ocupantes" eran prácticamente colaboradores locales de las autoridades búlgaras. Para obtener más información, consulte: Колозова: Практично сите „окупатори“ биле наши луѓе, не може Бугарите да депортираат толку Евреи без локална помош. Македонски весник, 25/07/2022.
  20. ^ Македонският език отдавна не е "диалект на българския". Mediapool.bg, 23.07.2022..
  21. ^ Prof. Колозова от Скопие: Ние сме луди и българофоби! БГНЕС, 16.03.2021.
  22. ^ Prof. Катерина Колозова: Потомците на партизаните в Македония претендират, че са нация, създадена от "чиста тъкан". Антифашизмът e лицето на техния фашизъм. Faktor.bg, 25 de marzo de 2021.
  23. ^ Sobre la disputa entre Macedonia y Bulgaria y el revisionismo histórico. Es hora de que los macedonios y los búlgaros avancen hacia una comprensión política de la identidad nacional. Al Jazeera, 7 de diciembre de 2020.
  24. ^ Колозова бара Македонците да се извинат за погромот на македонските Евреи под бугарска окупација. Zase.mkр 26.07.2022.
  25. ^ Говор на омраза и непримерни напади кон професорката Колозова за објавени лични ставови. ИМ@, 28 de julio de 2022.
  26. ^ Kolozova, Katerina (2014). Corte de lo real: subjetividad en la filosofía postestructuralista. Columbia University Press. doi :10.7312/kolo16610. ISBN 9780231166102.JSTOR  10.7312/kolo16610 .
  27. ^ Panayotov, Stanimir (2017). "Espéculo de las tijeras de podar: (sobre Katerina Kolozova y Eileen A. Joy, eds., Después del "giro especulativo": realismo, filosofía y feminismo)". Minnesota Review . 2017 (88): 132–138. doi :10.1215/00265667-3787510. S2CID  151322179.
  28. ^ Kennel, Maxwell (2015). ""La recuperación del Uno", Katerina Kolozova, Corte de lo Real: Subjetividad en la Filosofía Postestructuralista (Columbia University Press, 2014)" (PDF) . Parrhesia: A Journal of Critical Philosophy (22): 126–130.
  29. ^ Peña-Guzmán, David M (2016). «Katerina Kolozova, Corte de lo real: subjetividad en la filosofía postestructuralista, Nueva York: Columbia University Press, 2014, ISBN 978-0231166102». Hypatia Reviews Online . 2016 : E29. doi : 10.1017/S275390670000190X .
  30. ^ Kolozova, Katerina (2021). Hall, Kim Q.; Ásta (eds.). The Oxford Handbook of Feminist Philosophy (Capítulo sobre el posestructuralismo). Oxford University Press. págs. 99–108. ISBN 9780190628925. Recuperado el 27 de junio de 2023 .
  31. ^ ab "Miembros: Katrina Kolozova" ONPhI: Organización Non-Philosophique Internationale .
  32. ^ Cooper, Jane (5 de noviembre de 2009) "Reseña del libro: Katerina Kolozova, Lo real y el 'yo': sobre el límite y el yo" Feminist Theory v.10 n.3 pp.379-80. doi :10.1177/1464700109343263
  33. ^ Narasimhananda, Swami (julio de 2016) "Reseña del libro: Katerina Kolozova, El corte de lo real" Prabuddha Bharata v.121 n.7, pp.576. doi :10.17613/9m5j-8d25
  34. ^ Kolozova, Katerina. "El 15 de agosto de 2023, Kolozova tuiteó en X, también el retuit de Greg Michaelson y la publicación de Paul Cockshott el 16 de agosto de 2023".