Kasuga Gongen Genki E (春日権現験記絵) es un conjunto de rollos pintados a mano ( emakimono ) que se produjeron a principios del siglo XIV ( periodo Kamakura ) en Japón , por miembros del clan Fujiwara. La obra fue creada para honrar a las deidades de Kasuga, y las historias giran en torno al santuario de Kasuga y al templo Kōfukuji , ubicados en Nara . La colorida obra de seda se realizó con pinturas de plata y oro y consta de 20 rollos con 93 secciones de texto e ilustraciones, que se completó en 1309.
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El término “Gongen” significa avatar o deidad , mientras que el término “genki” en el título es en realidad la abreviatura de “reigenki”; reigenki puede traducirse como “crónicas de eventos maravillosos y sobrenaturales”. En conjunto, el título se ha traducido como “Los milagros de la deidad de Kasuga” o “Cuentos ilustrados de los milagros de los avatares de Kasuga” o su equivalente. Y como sugiere el título, la obra se centra en eventos milagrosos relacionados con el Santuario de Kasuga y deidades budistas/shintoístas.
El antiguo regente ( kanpaku ), Takatsukasa (Fujiwara) Mototada , y sus tres hijos escribieron el texto original, basado en historias compiladas por un monje llamado Kakuen de Tōbokuin, en consulta con otros dos monjes superiores de Kōfuku-ji (Jishin de Daijōin y Hanken de Sanzōin).
Mototada copió los pergaminos 1-5, 9-13 y 16; el hijo mayor, Fuyuhira , copió los pergaminos 6-8; el segundo hijo, Fuyumoto, copió los pergaminos 14, 15, 18 y 19; y el cuarto hijo, Ryōshin, copió los pergaminos 17 y 18. Takashina Takekane, que era el director de la oficina de pintura imperial (edokoro), creó las ilustraciones. Tras la finalización de la obra, el Ministro de la Izquierda ( Sadaijin ), Saionji Kinhira (que también era hermano de Kakuen), la dedicó al Santuario Kasuga y al templo budista vecino , Kōfukuji , para honrar a las deidades y agradecerles por honrar su hogar.
Cuando los pergaminos se terminaron y se guardaron en el santuario de Kasuga, se protegieron cuidadosamente, y ningún sacerdote del santuario o monje de Kōfukuji menor de 40 años podía verlos. Además, si se necesitaban los pergaminos en Kōfukuji, solo se permitía que los recibieran el santuario de Tōbokuin. Sin embargo, durante un tiempo, a finales del siglo XVIII, los pergaminos dejaron de cuidarse con tanto cuidado. Lo más probable es que se los tratara con más indiferencia debido a la decadencia que sufrieron Kasuga y Kōfukuji en esa época.
Para hacer más accesible al público el Kasuga Gongen genki e, comenzaron a aparecer copias de la obra durante el periodo Edo . Sin embargo, se necesitaba el permiso del jefe del clan Fujiwara antes de permitir cualquier copia. Actualmente se conocen 6 copias: una propiedad de la familia Kajūji, la copia de Yōmei Bunko (Yōmei Bunko-bon), la copia de Kasuga (Kasuga-bon/Kuwana-bon), la copia del Museo Nacional de Tokio (Tōkyō Kokuritsu Hakubutsukan-bon) n.º 1, la copia de la Biblioteca Nacional de la Dieta (Kokuritsu Kokkai Toshokan-bon) y la copia del Museo Nacional de Tokio n.º 2 (3). La obra original es de altísima calidad y se conserva en la casa imperial .
Royall Tyler ha completado un estudio y una traducción completa al inglés de Kasuga Gongen genki e, bajo el título “Los milagros de la deidad de Kasuga”, que se publicó en 1990. En su traducción, Royall Tyler se refiere a Kasuga Gongen genki como “el Genki”. La primera parte del libro ofrece información de fondo sobre el santuario de Kasuga, Kōfukuji, el culto de Kasuga y el contexto y antecedentes religiosos en los que se creó la obra original. La segunda parte del libro ofrece una traducción completa de los 20 pergaminos, con anotaciones para ayudar al lector a comprender la obra.
