Kashiram Das o Kāśīrām Dās ( bengalí : কাশীরাম দাস , pronunciado [ka.ʃi.raˑm d̪aˑʃ] ; nacido en el siglo XVI) es un importante poeta de la literatura bengalí medieval . Su versión bengalí del Mahābhārata , conocida como Kāśīdāsī Môhābhārôt , es una versión popular e influyente de la leyenda del Mahābhārata en Bengala . Aunque intratextualmente se le atribuye toda la obra, la mayoría de los estudiosos coinciden en que compuso sólo los primeros cuatro de los dieciocho libros ( parvas ). Al igual que con el Rāmāyaṇa de Kṛttibās Ojhā , Kāśīrām eliminó libremente elementos y añadió otras leyendas a la historia. Dās no es un apellido y es un título que significa "sirviente" en la tradición vaiṣṇava ; el nombre también se escribe como Kashiramdas . [1]
Kashiram Das nació en una familia bengalí Kayastha Vaishnava en la aldea de Singi, al lado de la aldea de Choto Meigachi, adyacente a Katwa en el distrito de Bardhaman (ahora Purba Bardhaman); su aniversario de muerte todavía se celebra en la región. Kashiram fue el segundo hijo de Kamalakanta Das; [2] dos de sus hermanos eran poetas destacados por su cuenta, en la tradición Vaisnava Padavali . Su hermano mayor, Ghanashyam Das, es el autor de Srikrishnavilas , y su hermano menor, Gadadhar, compuso Jagannathamangal . Aunque el tema de Kashiram estaba fuera de la leyenda principal de Krishna , su trabajo está estilísticamente en la misma tradición y utiliza el payar chhanda (payar metro ).
Existen algunas dudas sobre su lugar de nacimiento. Parece que Kamalakanta abandonó el área de Bardhaman (en ese momento conocida como Indrani Pargana) y se había establecido en Orissa , por lo que podría ser que Kashiram naciera en Orissa [3] y luego regresara a Bengala ( Midnapore ) en una etapa posterior.
Como erudito en sánscrito y vaisnava , Kashiram fue patrocinado por una familia zamindar en Midnapore y dirigió una pathshala (pequeña escuela) allí. Además del Kashidasi Mahabharat , se le cita por haber compuesto varias obras, entre ellas Satyanarayaner Punthi (el libro de Satyanaryan), Svapna-Parba (ensoñación de sueños) y Nalopakhyan (cuento de Nala ), que ahora están perdidas.
Se dice que se inspiró para embarcarse en la composición de una versión bengalí del Mahābhārata después de una recitación del texto sánscrito en la casa de su mecenas. [2] Es posible que haya sido guiado en esta empresa por su maestro Abhiram Mukhuti de Haraharpur. [4]
Está bastante claro que los primeros cuatro parvas ( ādi , sabhā , vana y virāṭā ) fueron compuestos por él a principios del siglo XVI. El estribillo de vanidad al final del virata parva da la fecha de su composición como el año shaka 1526 (1604 d.C.). Se había embarcado en el siguiente libro, el vana-parva , pero se cree que pudo haber muerto poco después, [1] y los libros restantes fueron completados por su yerno, su sobrino y otros familiares, [4 ] quien siguió el mismo estilo e incluso mantuvo la línea de tocador 'Kashiram Das' después de cada capítulo. Toda la obra se completó alrededor del año 1610 d.C. [5]
Kashiram Das había llamado a su texto Bharata-Pā̃cālī , donde Bharata se refiere a la dinastía Bharata , y pā̃cālī se refiere a la tradición de canciones narrativas de Bengala. Las obras de pā̃cālī intentan contar una historia que mantenga el interés del público. Con este espíritu, Kashiram Das evita los largos discursos filosóficos que forman parte del Mahābhārata , como todo el discurso de Kṛṣṇa a Arjuna (el Bhagavadgītā ). Por otro lado, elabora la historia de Mohini —el avatar femenino de Viṣṇu que encanta a Śiva— basándose en un śloka de dos líneas del original. [6]
Aunque otros Mahābhāratas bengalíes se habían compuesto antes (por ejemplo, Kavindra Mahabharata , 1525), el Kashidasi Mahabharata pronto se convirtió en el elemento básico de las lecturas del Mahābhārata bengalí. Compuesto en la tradición mangalkavya , el estribillo de vanidad se ha convertido en un elemento básico de la tradición bengalí:
môhābhārôter kôthaā ômṛtô sômān
kāśīrām dās kôhe śune punyôbān
Esto se traduce como: "Los cuentos del Mahābhārata son como amrita , dice Kashiram Das; escucharlos aporta mérito".
Otras frases que se han convertido en parte del folclore bengalí incluyen "krodhe pāp, krodhe tāp, krodhe kulôkṣôẏ"; [7] ("la ira causa el pecado, la ira causa calor, la ira causa la desaparición de la propia línea").
Cuando se inició Serampore Mission Press en el siglo XIX, el Kāśīdāsī Môhābhārôt estuvo en algunas partes entre los primeros textos bengalíes que se imprimieron. Finalmente, el texto completo, editado por Jayagopal Tarkalankar, fue publicado en 1936 por la misma imprenta.
