stringtranslate.com

Kasha (folclore)

"Kasha" del Gazu Hyakki Yagyō de Toriyama Sekien , ca. 1781.
Kasha (火車) de Bakemono no e (化物之繪, c. 1700), Colección Harry F. Bruning de libros y manuscritos japoneses, Colecciones especiales L. Tom Perry , Biblioteca Harold B. Lee , Universidad Brigham Young .

El kasha ( japonés :火車, lit. ' carro en llamas ' o ' barouche en llamas ' , o化車, 'rueda cambiada') es un yōkai japonés que roba los cadáveres de aquellos que han muerto como resultado de la acumulación de malas acciones. [1] [2] 

Resumen

Los kasha son yōkai que roban cadáveres de funerales y cementerios , y no se ha establecido con certeza qué son exactamente, y hay ejemplos en todo el país. [1] En muchos casos, su verdadera identidad es en realidad un gato yōkai , y también se dice que los gatos que envejecen se convertirían en este yōkai y que su verdadera identidad es en realidad un nekomata . [1] [3] Sin embargo, hay otros casos en los que el kasha se representa como un oni que lleva a los condenados en un carro al infierno. [4]

Hay historias de kasha en cuentos como el cuento popular Neko Danka, y hay cuentos similares en la provincia de Harima (ahora prefectura de Hyōgo ). En Yamasaki (ahora Shisō ), existe el cuento de "Kasha-baba". [2]

Como método para proteger los cadáveres del kasha, en Kamikuishiki , distrito de Nishiyatsushiro , prefectura de Yamanashi (ahora Fujikawaguchiko , Kōfu ), en un templo cerca del cual se dice que vive un kasha, se realiza un funeral dos veces, y se dice que al colocar una piedra dentro del ataúd para el primer funeral, esto protege al cadáver de ser robado por el kasha. [5] Además, en Yawatahama, Ehime , prefectura de Ehime , se dice que dejar una navaja de afeitar sobre el ataúd evitaría que el kasha robe el cadáver. [6] En Saigō , distrito de Higashiusuki , prefectura de Miyzaki (ahora Misato ), se dice que antes de una procesión fúnebre, "No dejaré que Bakú se alimente de esto (バクには食わせん)" o "No dejaré que Kasha se alimente de esto (火車には食わせん)" se canta dos veces. [7] En el pueblo de Kumagaya, distrito de Atetsu , prefectura de Okayama (ahora Niimi ), se dice que un kasha se evita tocando un myobachi ( japonés :妙八) (un instrumento musical tradicional japonés). [8]

El folclore japonés describe a menudo a los kasha como demonios- felinos humanoides con cabeza de gato o tigre y cola ardiente. Son similares a otros demonios como Nekomata y Bakeneko y a menudo se los intercambia con ellos. Se dice que los kashas viajan por el mundo en carros o barouches en llamas, robando los cadáveres de humanos recientemente fallecidos, que aún no fueron enterrados y que habían pecado en vida. Llevan sus almas al infierno . [9] [10] [11]

En los clásicos

"Sobre cómo en la mansión de Ueda, Echigo, en el momento del funeral, llega una nube de relámpagos y roba cadáveres" del "Kiizō Danshū" (奇異雑談集), autor desconocido
"Kuhashiya" (魍魎) del "Bōsō Manroku" (茅窓漫録) de Chihara Kyosai
"Sobre cómo en la mansión de Ueda, Echigo, en el momento del funeral, llega una nube de relámpagos y roba cadáveres" del "Kiizō Danshū" (奇異雑談集)
En los funerales celebrados en Ueda, Echigo, un kasha apareció durante la ceremonia fúnebre e intentó robar el cadáver. Se dice que este kasha apareció junto con fuertes relámpagos y lluvia, y en la ilustración del libro, al igual que el raijin , lleva un fundoshi hecho con piel de tigre y se lo representa con un tambor que puede provocar relámpagos (consulte la imagen). [12]
"El Santo Sacerdote Onyo en persona cabalga con una Kasha" del "Shin Chomonjū (新著聞集)", Capítulo Cinco "Actos de Oración"
El 2 de julio, en el Zōjō-ji , el Santo Sacerdote Onyo fue recibido por un kasha. Este kasha no era un enviado del infierno, sino más bien un enviado de la tierra pura , y por lo tanto, aquí la aparición de un kasha dependía de si uno creía o no en la otra vida. [13] [14]
"Mirando un Kasha, sintiendo dolor en la cintura y las piernas, y colapsando" de "Shin Chomonjū", Capítulo Diez "Eventos Extraños"
Fue en el pueblo de Myōganji, cerca de Kisai, en Bushū . Una vez, un hombre llamado Yasubei, que tenía una tienda de bebidas alcohólicas, de repente salió corriendo por un sendero, gritó "viene un kasha" y se desplomó. Cuando la familia corrió hacia él, ya había perdido la cordura y no podía escuchar nada de lo que le decían y se quedó dormido. Se dice que, diez días después, la parte inferior de su cuerpo comenzó a pudrirse y murió. [15]
"Cortando la mano de un ogro en una nube en el lugar del funeral" del "Shin Chomonjū", Capítulo Diez "Acontecimientos extraños"
Cuando un guerrero llamado Matsudaira Gozaemon participó en la procesión fúnebre de su primo, comenzó a retumbar un trueno y, de una nube oscura que cubría el cielo, un kasha sacó un brazo como un oso e intentó robar el cadáver. Cuando se lo cortó con una espada, se dijo que el brazo tenía tres uñas espantosas y estaba cubierto de pelo que parecía agujas de plata. [14] [15]
"Un Kasha captura y se lleva a una anciana avara" del "Shin Chomonjū", capítulo catorce "Calamidades"
Cuando un señor feudal de Hizen, el gobernador de Inaba, Oomura y varios otros estaban dando vueltas por la costa de Bizen , una nube negra apareció desde lejos y emitió un grito: "Ah, qué triste (あら悲しや)", y los pies de una persona sobresalieron de la nube. Cuando el séquito del gobernador de Inaba lo arrastró hacia abajo, resultó ser el cadáver de una anciana. Cuando se preguntó a la gente de los alrededores sobre las circunstancias, resultó que la anciana era terriblemente tacaña y era detestada por quienes la rodeaban, pero una vez, cuando salió a ir al baño, una nube negra descendió de repente y se la llevó. Para la gente de esa sociedad, fue la acción de un demonio llamado "kasha". [14] [16]
"Kasha" del "Bōsō Manroku" (茅窓漫録)
A veces sucedía que en medio de una procesión fúnebre, la lluvia y el viento aparecían de repente, se llevaban el ataúd y hacían que el cadáver se perdiera, pero esto se debía a que un kasha del infierno venía a saludarlo y hacía que la gente tuviera miedo y se sintiera avergonzada. Se dice que el kasha destrozaba el cadáver y lo colgaba de rocas o árboles en las montañas. En el libro, hay muchos kasha en Japón y en China, y aquí se trataba de la acción de una bestia llamada Mōryō (魍魎), y en la ilustración, estaba escrito como 魍魎 y se le daba la lectura "kuhashiya" (consulte la imagen). [14] [17]
"Sacerdote Kitataka" del Hokuetsu Seppu
Fue en el periodo Tenshō . En un funeral en el distrito de Uonuma, provincia de Echigo, una ráfaga repentina y una bola de fuego volaron hacia él y cubrieron el ataúd. Dentro de la bola de fuego había un gato gigante con dos colas que intentó robar el ataúd. Este yōkai fue repelido por el sacerdote de Dontōan, Kitataka, mediante su encantamiento y un solo golpe de su nyoi , y el kesa de Kitagawa fue posteriormente llamado el "kasha-otoshi no kesa" (el kesa de quien derrotó a un kasha). [18]

Cosas similares

Las cosas del mismo tipo que kasha, o cosas consideradas como un nombre diferente para kasha, son las siguientes. [1]

En Tōno , prefectura de Iwate , llamada "kyasha", en la montaña junto al paso que continuaba desde el pueblo de Ayaori, distrito de Kamihei (ahora parte de Tōno) hasta el pueblo de Miyamori (ahora también parte de Tōno), vivía una cosa que tomaba la apariencia de una mujer que llevaba una bolsa kinchaku atada al frente, y se dice que robaba cadáveres de ataúdes en funerales y desenterraba cadáveres de las tumbas y se los comía. En el pueblo de Minamimimaki, prefectura de Nagano (ahora Saku ), también se le llama "kyasha" y, como es habitual, robaba cadáveres de los funerales. [19]

En la prefectura de Yamagata , se cuenta una historia según la cual, cuando murió un hombre rico, una kasha-neko (カシャ猫 o 火車猫) se le apareció e intentó robar su cadáver, pero el sacerdote de Seigen-ji lo ahuyentó. Lo que se determinó que era su cola restante fue presentada al templo de Hase-kannon como un amuleto contra los malos espíritus, que está abierto al público todos los años en año nuevo. [20]

En la aldea de Akihata, distrito de Kanra , prefectura de Gunma (ahora Kanra ), un monstruo que se comía cadáveres humanos se llamaba "tenmaru", y para defenderse de esto, se protegía la canasta de bambú en la parte superior. [21]

En Himakajima , Prefectura de Aichi , los kasha se llaman madōkusha, y se dice que un gato que alcance los cien años de edad se convertirá en un yōkai. [22]

En la región de Izumi , prefectura de Kagoshima , llamados "kimotori", se dice que aparecen en las tumbas después de los funerales. [3]

Desarrollo del término y concepto a lo largo del tiempo

Kasha significa literalmente "carro en llamas" o "carro de fuego". Durante la Edad Media y la era moderna de Japón, los kasha eran representados como un carro de fuego que llevaba a los muertos al infierno, y fueron representados como tales en escritos budistas, como el rokudo-e. [4]  Los kasha también aparecieron en pinturas budistas de la época, en particular en jigoku-zōshi ( paisajes infernales budistas , pinturas que representan los horrores del infierno), donde se los representaba como carros en llamas tirados por demonios u oni. [23] [24] La historia de los kasha fue utilizada por los líderes budistas para persuadir a la población de evitar el pecado. [4]

Se decía que durante la procesión fúnebre de un hombre pecador, el kasha venía a buscar el cuerpo. [25] Cuando llegaba el kasha, lo acompañaban nubes negras y un viento temible. [25] [4] Estos grandes vientos eran lo suficientemente fuertes como para levantar el ataúd hacia el cielo, sacándolo de las manos de quienes lo llevaban sobre sus hombros. Cuando esto ocurría, los portadores del féretro lo explicaban como que el cuerpo había sido “poseído por el kasha” [26]

Las leyendas afirman que si un monje está presente en la procesión fúnebre, el cuerpo puede ser recuperado si el monje arroja un rosario al ataúd, dice una oración o firma su sello en el ataúd. [25] [4]   El remedio para un secuestro de cadáver por parte de un kasha varía según la región y la fuente. Sin embargo, si no había ningún monje presente o no se arrojaba ningún rosario, entonces el ataúd y el cuerpo que yacía en él eran llevados al infierno. [25] Alternativamente, el cuerpo sería irrespetado por el kasha al ser salvajemente destrozado en pedazos y colgado en ramas de árboles o rocas adyacentes. [27]

Con el tiempo, la imagen del kasha evolucionó de un carro de fuego a un demonio gato que roba cadáveres y que aparecía en los funerales. No está claro cómo o cuándo se confundieron el demonio del carro en llamas y el bakeneko, pero en muchos casos, los kasha se representan como demonios felinos, a menudo envueltos en llamas. [26] [28] Esto ha llevado a la concepción moderna del kasha como una variedad de bakeneko o "gatos monstruosos". [28]

Existe una considerable discusión sobre el origen de la apariencia felina del kasha moderno. Algunos creen que el kasha recibió una apariencia felina cuando a la concepción previa del kasha se le dieron los atributos de otro yokai ladrón de cadáveres, el Mōryō chino o wangliang . [26] [29] En el mencionado "Bōsō Manroku", los caracteres 魍魎 se leían "kuhashiya", en el ensayo Mimibukuro de Negishi Shizumori, en el volumen cuatro "Kiboku no Koto" (鬼僕の事), hay una escena bajo el nombre, "El llamado Mōryō" (魍魎といへる者なり). [29]

En Japón, desde la antigüedad, se creía que los gatos poseían poderes sobrenaturales y existen leyendas como "no se debe dejar que un gato se acerque a un cadáver" y "cuando un gato salta sobre un ataúd, el cadáver dentro del ataúd se despertará". Además, en la colección de cuentos setsuwa , el Uji Shūi Monogatari del Japón medieval, un gokusotsu (un ogro malvado que atormenta a los muertos en el infierno) arrastraba una hi no kuruma (rueda de fuego) en llamas, se dice que intentaban llevarse los cadáveres de los pecadores, o de los pecadores vivos. Por lo tanto, se ha determinado que la leyenda del kasha nació como resultado de la mezcla de leyendas sobre los gatos y los muertos, y la leyenda del "hi no kuruma" que secuestraba a los pecadores. [1]

Otro punto de vista popular es que a los kasha se les dio la apariencia de gato después de que se notó que en casos raros, los gatos consumen a sus dueños fallecidos. [23] Este es un suceso bastante inusual, pero hay casos modernos registrados de esto. [30]

Otra teoría afirma que la leyenda del kappa que hace que los humanos se ahoguen y comen sus entrañas desde sus traseros nació como resultado de la influencia de este kasha. [31] [32]

Reutilización del término

El modismo japonés "hi no kuruma", una lectura alternativa de 火車, "kasha", que significa "estar en una situación financiera difícil" o "estar corto de dinero", proviene de la forma en que los muertos recibían tortura del kasha en su viaje al infierno. [33] [34]

En la región de la provincia de Harima, a las mujeres mayores con mala personalidad se les llama "kasha-baba" ("ancianas kasha"), con el matiz de que son mujeres mayores que son como bakeneko . [2]

Cómo la yarite, la mujer que controla el yūjo en el yūkaku , es llamada "kasha" (花車, "rueda de flores") proviene de este kasha, y como la yarite era la mujer que manejaba todo, y cómo la palabra "yarite" también se usa para indicar a las personas que mueven carretas de bueyes (gissha o gyūsha) también proviene de esto. [3]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcde 村上健司 編著 (2000).妖怪事典. 毎日新聞社. págs. 103-104. ISBN 978-4-620-31428-0.
  2. ^ abc 播磨学研究所編 (2005).播磨の民俗探訪. 神戸新聞総合出版センター. págs. 157-158. ISBN 978-4-3430-0341-6.
  3. ^ abc 京極夏彦・多田克己編著 (2000).妖怪図巻. 国書刊行会. págs.151. ISBN 978-4-336-04187-6.
  4. ^ abcde Nihon kaii yōkai daijiten . Komatsu, Kazuhiko, 1947-, Tsunemitsu, Tōru, 1948-, Yamada, Shōji, 1963-, Iikura, Yoshiyuki, 1975-, 小松和彦, 1947-, 常光徹, 1948- (Saihan ed.). Tōkyō-a Chiyoda-ku. Julio de 2013. ISBN 9784490108378.OCLC 852779765  .{{cite book}}: CS1 maint: falta la ubicación del editor ( enlace ) CS1 maint: otros ( enlace )
  5. ^ 土橋里木. "甲斐路 通巻24号 精進の民話".怪異・妖怪伝承データベース. 国際日本文化研究センター. Consultado el 1 de septiembre de 2008 .
  6. ^ 河野正文. "愛媛県史 民俗下巻 第八章 第三節：三 死と衣服".怪異・妖怪伝承データベース. Consultado el 1 de septiembre de 2008 .
  7. ^ 河野正文. "民俗採訪 通巻昭和38年度号 宮崎県東臼杵郡西郷村".怪異・妖怪伝承データベース. Consultado el 1 de septiembre de 2008 .
  8. ^ 桂又三郎. "中国民俗研究 1巻3号 阿哲郡熊谷村の伝説".怪異・妖怪伝承データベース. Consultado el 1 de septiembre de 2008 .
  9. ^ Michaela Haustein: Mythologien der Welt. Japón, Ainu, Corea. ePubli, Berlín 2011, ISBN 978-3-8442-1407-9 , página 25. 
  10. ^ Bokushi Suzuki: Cuentos del país de la nieve. La vida en el otro Japón. Traducido por Jeffrey Hunter con Rose Lesser. Weatherhill, Nueva York, NY ua 1986, ISBN 0-8348-0210-4 , página 316–317. 
  11. ^ Chih-hung Yen: Representaciones del Sutra Bhaisajyaguru en Tun-huang. En: Diario Kaikodo. vol. 20, 2001, ZDB-ID  2602228-X, página 168.
  12. ^ 高田衛編・校中 (1989). "奇異雑談集".江戸怪談集. 岩波文庫. vol. 上. 岩波書店. págs. 230–232. ISBN 978-4-00-302571-0.
  13. ^ 神谷養勇軒 (1974). "新著聞集". En 日本随筆大成編輯部編 (ed.).日本随筆大成. vol. 〈第2期〉5. 吉川弘文館. págs.289. ISBN 978-4-642-08550-2.
  14. ^ abcd 京極夏彦・多田克己編著 (2000).妖怪図巻. 国書刊行会. págs. 150-151. ISBN 978-4-336-04187-6.
  15. ^ ab "新著聞集".日本随筆大成. vol. 〈第2期〉5. págs. 355–357.
  16. ^ "新著聞集".日本随筆大成. vol. 〈第2期〉5. págs. 399 頁.
  17. ^ 茅原虚斎 (1994). "茅窓漫録".日本随筆大成. vol. 〈第1期〉22. 吉川弘文館. págs. 352–353. ISBN 978-4-642-09022-3.
  18. ^ 鈴木牧之 (1997). "北高和尚".北越雪譜. 地球人ライブラリー. 池内紀 (trad.). 小学館. págs. 201–202. ISBN 978-4-09-251035-7.
  19. ^ 柳田國男監修 民俗学研究所編 (1955).綜合日本民俗語彙. vol. Capítulo 1. 平凡社. págs.468.
  20. ^ 山口敏太郎 (2003).とうほく妖怪図鑑. んだんだブックス. 無明舎. págs. 40–41. ISBN 978-4-89544-344-9.
  21. ^ Resumen del libro . pp. 236-237.
  22. ^ Resumen del libro . pp. 312.
  23. ^ de Zack, Davisson (2017). Kaibyō: los gatos sobrenaturales de Japón (Primera edición). Seattle, WA. ISBN 9781634059169.OCLC 1006517249  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  24. ^ "La exhibición de Tokio promete una experiencia increíble". Japan Forward . 2017-08-05 . Consultado el 2018-12-05 .
  25. ^ abcd Hiroko, Yoda; Alt, Matt (2016). Japandemonium ilustrado: las enciclopedias Yōkai de Toriyama Sekien . Mineola, Nueva York: Publicaciones de Dover. ISBN 9780486800356.
  26. ^ abc Shigeru, Mizuki (2014). Edición final de la Enciclopedia japonesa Yōkai: Yōkai, otros mundos y dioses (決定版 日本妖怪大全 妖怪・あの世・神様, Ketteihan Nihon Yōkai Taizen: Yōkai - Anoyo - Kami-sama) . Tokio, Japón: Kodansha-Bunko. ISBN 978-4-06-277602-8.
  27. ^ Toriyama, Sekien; 鳥山石燕 (18 de enero de 2017). Japandemonium ilustrado: las enciclopedias yokai de Toriyama Sekien . Yoda, Hiroko, Alt, Matt, 依田寬子. Mineola, Nueva York. ISBN 978-0486800356.OCLC 909082541  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  28. ^ de Meyer, Matthew. "Kasha" . Consultado el 5 de diciembre de 2018 .
  29. ^ ab 村上健司 編著 (2000).妖怪事典. 毎日新聞社. págs. 103-104. ISBN 978-4-620-31428-0.
  30. ^ Sperhake, JP (2001). "Lesiones postmortem por mordedura causadas por un gato doméstico". Archiv für Kriminologie . 208 (3–4): 114–119. PMID  11721602.
  31. ^ Resumen del libro . pp. 147-148.
  32. ^ 根岸鎮衛 (1991). 長谷川強校注 (ed.).耳嚢. 岩波文庫. vol. 中. 岩波書店. págs.125. ISBN 978-4-00-302612-0.
  33. ^ 多田克己 (2006).百鬼解読. 講談社文庫. 講談社. págs.52. ISBN 978-4-06-275484-2.
  34. ^ "【火の車】の意味と使い方の例文（慣用句） | ことわざ・慣用句の百科事典". proverbio-enciclopedia.com . 24 de octubre de 2017 . Consultado el 17 de diciembre de 2018 .

Enlaces externos