Karl Rudolf Hagenbach (4 de marzo de 1801 – 7 de junio de 1874) fue un teólogo e historiador eclesiástico suizo . Se interesó especialmente por la Reforma protestante y sus figuras.
Hagenbach nació en Basilea , donde su padre ejercía como médico [1] y era profesor de anatomía y botánica en la universidad. [2] Recibió su educación preliminar en una escuela pestalozziana y luego en el gimnasio , de donde a su debido tiempo pasó a la recién reorganizada universidad local. Se dedicó desde muy temprano a los estudios teológicos y al servicio de la iglesia, al mismo tiempo que cultivaba y desarrollaba amplias tendencias "humanistas" que encontraron expresión de muchas maneras y especialmente en una entusiasta admiración por los escritos de Herder . [1]
Los años 1820-1823 los pasó primero en Bonn , donde GCF Lucke (1791-1855) ejerció una poderosa influencia en su pensamiento, y después en Berlín, donde Schleiermacher y Neander se convirtieron en sus maestros. Al regresar en 1823 a Basilea, donde WML de Wette había sido recientemente designado para una cátedra teológica, se distinguió enormemente por su disertación de prueba, Observationes historico-hermeneuticae circa Origenis methodum interpretendae sacrae Scripturae ; en 1824 se convirtió en profesor extraordinario y en 1829 profesor ordinario de teología . [1]
Además de sus trabajos académicos relacionados con la historia del dogma y de la Iglesia, llevó una vida de gran utilidad como teólogo, predicador y ciudadano. En su jubileo, en 1873, no sólo la universidad y la ciudad de Basilea, sino también las diversas iglesias de Suiza se unieron para rendirle homenaje. Murió en Basilea el 7 de junio de 1874. [1]
Hagenbach fue un autor voluminoso, distinguido como escritor de historia de la iglesia. Aunque no tan erudito y condensado como las contribuciones de Gieseler , ni tan original y profundo como las de Neander, sus conferencias son claras, atractivas y libres de prejuicios sectarios estrechos. En dogmática, aunque abiertamente defensor de la teología de la mediación ( en alemán : Vermittelungstheologie ), basada en las concepciones fundamentales de Herder y Schleiermacher, fue mucho menos revolucionario que muchos otros de su escuela. Trató de mantener los viejos documentos confesionales y hacer que lo objetivo prevaleciera sobre la manera puramente subjetiva de considerar las cuestiones teológicas. Pero él mismo era consciente de que en el esfuerzo por lograrlo no siempre tuvo éxito, y que sus delineaciones del dogma cristiano a menudo delataban una mano vacilante e incierta. [1]
Entre sus obras se incluyen: [1]
Las conferencias sobre historia de la iglesia bajo el título general Vorlesungen über die Kirchengeschichte von der ältesten Zeit bis zum 19ten Jahrhundert fueron reeditadas en siete volúmenes (1868–1872; [1] vol. 1; vol. 2; vol. 3; vol. 4; vol. 5; vol. 6;
Editó el Kirchenblatt für die reformierte Schweiz (de 1845 a 1868), y también una serie de biografías de los reformadores de la Iglesia Reformada , con selecciones de sus escritos ( Leben und Schriften der Väter und Begründer der reformierten Kirche , Elberfeld, 1857– 1862, 10 vols.), al que contribuyó con las vidas de Oecolampadius y Oswald Myconius (1859, véase más arriba). [2]
