El Kār-Nāmag ī Ardašīr ī Pāpagān ( Libro de las hazañas de Ardeshir, hijo de Papag ) ( persa nuevo : کارنامهٔ اردشیر بابکان ) es un breve relato en prosa del persa medio escrito en el período sasánida (226-651). [1] La historia narra la historia de Ardashir I , el fundador de la dinastía sasánida. Su propia historia de vida: su ascenso al trono, la batalla contra el rey parto Ardawān (o Artabanus) y la conquista del imperio por el vástago de la Casa de Sāsān, así como episodios relacionados con su heredero Šābuhr y el hijo de este último, Ohrmazd. [1]
Tras el nacimiento de Ardashir, hijo de la hija de Pabag y de Sāsān, pasó su infancia en la corte de Artabano IV de Partia y luego huyó con una sirvienta del rey. Tras varias guerras con Artabano, Ardashir I derrotó y mató al rey, y así pudo fundar el nuevo imperio. El Karnamag está impregnado de la doctrina zoroástrica .
El único manuscrito independiente de este texto que se ha identificado hasta ahora es el códice MK, que fue copiado en 1322 en Gujarat por Mihrābān ī Kay-Husraw, un talentoso copista perteneciente a una conocida familia de escribas. [1] El libro narra las aventuras épicas de Ardashir I, el fundador del Imperio sasánida . La historia relata cómo el padre de Ardashir, Papak , soñó que su padre Sassan renacería como Ardashir. Según la historia, Ardashir I era el hijo natural de Sassan . Una recensión de la misma historia se encuentra en el Shahnama . Sin embargo, el contenido del texto se basa en la tradición iraní más antigua , ya que algunos rasgos de la vida de Ardashir narrados en esta obra reflejan temas conocidos de la leyenda de Ciro el Grande . [1]
Mary Boyce , una estudiosa británica de las lenguas iraníes , comentó que "[e]sta es una obra breve en prosa, de estilo sencillo, probablemente escrita en Pars hacia el final del período sasánida. También fue evidentemente obra de sacerdotes, y una comparación con la versión de Firdausi muestra con qué eficacia se eliminaron los elementos zoroástricos en la redacción musulmana. El Kârnâmag contiene algunos detalles históricos; pero su carácter generalmente romántico se ha explicado como debido a la contaminación con leyendas de Ciro el Grande , todavía vigentes en ese entonces en Pars". [2]
La historia comienza con el nacimiento de Ardashir, hijo de la hija de Papak y Sāsān , un descendiente de la casa real de Kayan . Abandona su hogar para ser educado por Ardavan, pero después de una discusión con el hijo de Ardavan, es degradado a supervisor de los establos. Después de un tiempo, una doncella favorita del rey parto Ardavan se enamoró de Ardashir y le informó de una profecía que había sido anunciada al soberano por el astrólogo jefe sobre la futura grandeza de Ardashir. [1] La doncella escapó del dominio de Ardavan y, junto con Ardashir, escaparon en dos caballos robados de sus establos junto con una cantidad considerable de tesoros, armas y armaduras. Ardavan y sus tropas siguen el rastro de la doncella y Ardashir . Durante esta persecución, Ardavan interroga a los transeúntes, quienes les dicen que habían visto a la pareja huyendo seguida por un gran carnero . El rey interroga a su Dastur sobre el significado de esta escena, y el sabio responde que el carnero representa al xwarrah real , que aún no se había unido a Ardashir . En la mitología persa , una vez que un rey posee el xwarrah divino, es invencible. Durante el segundo día de persecución, a Ardavan se le dice que el carnero se sentó en el lomo del caballo de Ardashir I. Entonces el Dastur le aconseja que detenga su persecución ya que Ardashir I ahora posee el xwarrah divino . La historia continúa con la descripción del triunfo de Ardashir sobre Ardavan en la batalla de Hormuzagān. Luego sigue su campaña contra un grupo de nómadas y luego su victoria contra Haftobād (un gusano gigante) a través de una estratagema sugerida por los piadosos hermanos Burzag y Burz-Ādur. [1] Derrota a Haftobād vertiendo cobre fundido por la garganta de la criatura.
La última parte de la historia se relaciona con el hijo de Ardashir, Shapur I , y la vida del hijo de este último, Ohrmazd. La esposa de Ardashir, la hija de Ardawān, instigada por sus hermanos, intenta atentar contra la vida del rey. [1] El complot fracasa y Ardashīr la condena a muerte, a pesar de que ella, sin el conocimiento de Ardashir, es sabia y compasiva, le perdona la vida para que pueda dar a luz a Shapur. Shapur es criado en la casa de Mowbed. Ardashir no tenía conocimiento de que el sacerdote perdonara la vida a su hijo. Según el Shahnama , el hombre santo se castra para estar más allá de toda sospecha. Años después, Mowbed le dice a Ardashir que salvó a Shapur I y, en consecuencia, es recompensado por Ardashir I. Un astrólogo indio predice que Irán sólo será fuerte si la familia de Ardashir se une a la de su enemigo mortal Mihrag. Ardashir, sin embargo, había luchado contra la familia de Mihrag y los había exterminado. Sin embargo, una niña de la familia de Mihrag sobrevivió y se casó con Shapur . Así nació el hijo de Shapur, Ohrmazd, que unió a todo Eranshahr bajo su mando y recibió tributo y homenaje de los otros reyes de la época. [1]
La historia ha sido traducida a numerosos idiomas. La traducción al inglés más antigua fue realizada por Darab Dastur Peshotan Sanjana , BA, en 1896.[2].
Transliteración del persa medio en escritura latina:
pad kārnāmag ī ardaxšīr ī pābagān ēdōn nibišt ēstād kū pas az marg ī alaksandar ī hrōmāyīg ērānšahr 240 kadag-xwadāy būd. spahān ud pārs ud kustīhā ī awiš nazdīktar pad dast ī ardawān sālār būd. pābag marzobān ud šahryār ī pārs būd ud az gumārdagān ī ardawān būd. ud pad staxr nišast. ud pābag rāy ēč frazand ī nām-burdār nē būd. ud sāsān šubān ī pābag būd ud hamwār abāg gōspandān būd ud az tōhmag ī dārā ī dārāyān būd ud andar dušxwadāyīh ī alaksandar ō wirēg ud nihān-rawišnīh ēstād ud abāg balsa kurdān šubānān.
Traducción moderna al persa:
در کارنامهٔ اردشیر بابکان اینچنین نوشته شدهاست که پس از مرگ اسکندر رومی، ایرانشهر را ۲۴۰ کدخدای بود. اسپهان و پارس و سامانهای نزدیک به آنها در دست سالار اردوان بود. بابک شهریار و مرزبان پارس و از گماردگان اردوان بود و در (شهرِ) استخر نشیمن داشت. بابک را هیچ فرزند نامبرداری نبود. Y ساسان، (که) شبانِ بابک بود، همواره همراه با گوسفندان بود و از تخمهٔ دارایِ دارایان بود. و اندر دژخدایی (= حکومتِ بد) اسکندر به گریز و نهانروش شده بود و با کُردهای شبان میرفت.