Kant y el ornitorrinco: ensayos sobre el lenguaje y la cognición ( ISBN 0-15-601159-X ) es un libro de Umberto Eco que se publicó en italiano como Kant e l'ornitorinco en 1997. [1] Una edición en inglés, traducida por Alastair McEwen, apareció en 1999. [2]
El libro desarrolla algunos aspectos de la Teoría de la Semiótica de Eco , publicada en 1976.
En el primer capítulo, Eco argumenta contra la afirmación de Nietzsche de que la verdad es un "ejército móvil de metáforas , metonimias y antropomorfismos " poéticamente elaborados que posteriormente se convierten en conocimiento, "ilusiones cuya naturaleza ilusoria ha sido olvidada".
En el capítulo dos, trabajando con ideas derivadas de Charles Sanders Peirce e Immanuel Kant , Eco compara el significado lingüístico y perceptivo cuando se confronta con lo no encontrado.
El capítulo tres explora el encuentro azteca con el caballo en términos de Tipo Cognitivo, el mecanismo privado que permite la identificación de un objeto, y de Contenido Nuclear, que clarifica los rasgos relevantes intersubjetivamente. A esto se suma el Contenido Molar, que proporciona una gama mucho más amplia de conocimientos, aunque restringidos a competencias específicas. A partir de ellos desarrolla una comprensión de los elementos sociales en la organización del conocimiento.
En el capítulo cuatro, Eco analiza la diferente ordenación del conocimiento con un diccionario y una enciclopedia, es decir, las diferencias entre el conocimiento categórico y el conocimiento por propiedades. Utilizando el ejemplo de la llegada del primer ornitorrinco a Europa, Eco analiza el problema al que se enfrentaron los científicos en sus intentos de clasificar a la criatura durante ochenta años, y la naturaleza contractual de las negociaciones que producen un significado compartido.
En el capítulo cinco, Eco habla del Sarkiiapone, un animal cuya única naturaleza es la de ser ficticio. Luego analiza cómo el significado de un término se ve afectado por el contexto, utilizando ejemplos para extraer diferentes significados.
El capítulo seis trata del iconismo y el hipoicono. Eco compara y contrasta la "semejanza" y la "similitud" en relación con la percepción y la concepción. Para ello, aborda los procesos semióticos básicos que tienen lugar en la percepción y proporciona determinaciones a partir de las cuales se pueden construir tipos cognitivos, con todo el bagaje cultural que ello implica.