El pueblo Kankanaey es un pueblo indígena del norte de Filipinas . Son parte del grupo colectivo de pueblos indígenas conocido como pueblo Igorot .
Los Kankanaey viven en la provincia montañosa occidental , el norte de Benguet , el noreste de La Unión y el sureste de Ilocos Sur . [2] Los Kankanaey de la provincia montañosa occidental a veces se identifican como Applai o Aplai. Debido a las diferencias culturales con los Kankanaey de Benguet, los "Applai" han sido acreditados como una tribu separada. [3]
Se pueden encontrar pocos Kankanaey en algunas áreas de Filipinas. Forman una minoría en las Visayas, especialmente en las provincias de Cebú , Iloilo y Negros . También se los puede encontrar como minoría en Mindanao , particularmente en las provincias de Sultan Kudarat en Soccsksargen y Lanao del Norte en el norte de Mindanao . [4] [5]
El censo de Filipinas de 2010 contó 362.833 Kankanaey que se identificaban a sí mismos y 67.763 Applai que se identificaban a sí mismos. [6]
Estudios recientes de ADN muestran que los Kankanaey, junto con el pueblo Atayal de Taiwán , probablemente se encontraban entre los ancestros originales del pueblo Lapita y los polinesios modernos . [7] [8] [9] Incluso podrían reflejar una mejor coincidencia genética con los marineros austronesios originales que los aborígenes taiwaneses , ya que estos últimos fueron influenciados por migraciones más recientes a Taiwán, mientras que se cree que los Kankanaey permanecieron como un relicto aislado. población. [10]
Los Kankanaey del Norte o Applai viven en Sagada y Besao , provincia montañosa occidental, y constituyen un grupo lingüístico. H. Otley Beyer creía que procedían de un grupo migratorio de Asia que desembarcó en las costas de Pangasinan antes de trasladarse a la Cordillera. Desde entonces, la teoría de Beyer ha quedado desacreditada y Felix Keesing especuló que la gente simplemente estaba evadiendo a los españoles. Su unidad social más pequeña es el sinba-ey , que incluye al padre, la madre y los hijos. Los sinba-eys conforman el dap-ay / ebgan que es el pupilo. Su sociedad está dividida en dos clases: los kadangyan (ricos), que son los líderes y heredan su poder a través de linaje o matrimonios mixtos, y los kado (pobres). Practican el parentesco bilateral . [11]
Los Kankana-eys del norte creen en muchas creencias y presagios sobrenaturales, y en dioses y espíritus como el anito (alma de los muertos) y espíritus de la naturaleza. [11]
También tienen varios rituales, como los rituales de cortejo, matrimonio, muerte y entierro. El proceso de cortejo y matrimonio de los Kankana-eys del norte comienza cuando el hombre visita a la mujer de su elección y le canta ( day-eng ), o le da una serenata usando un awiding (arpa), una flauta de pan ( diw-as ) o una flauta de nariz . ( kalelleng ). Si los padres aceptan casarse, intercambian trabajo por un día ( dok-ong y ob-obbo ), es decir, el hombre trae troncos o atados de leña como señal de su sinceridad, la mujer trabaja en el campo del padre del hombre con una mujer. amigo. Luego se someten al ritual preliminar del matrimonio ( pasya ) e intercambian alimentos. Luego viene la celebración del matrimonio en sí ( dawak / bayas ), que incluye segep (que significa entrar ), pakde (sacrificio), betbet (sacrificio de cerdos como augurio), playog / kolay (ceremonia de matrimonio propiamente dicha), tebyag (alegre), mensupot (entrega de regalos), sekat di tawid (entrega de herencia) y buka / inga , el final de la celebración. La pareja casada no puede separarse una vez que nace un niño, y el adulterio está prohibido en su sociedad porque se cree que trae desgracias y enfermedades al adúltero. [11]
Los Kankana-eys del Norte tienen una rica cultura material entre la que se encuentran los cuatro tipos de casas: la innagamang de dos pisos , la binang-iyan , la tinokbob y la tinabla elevada . Otros edificios incluyen el granero ( agamang ), la casa club masculina ( dap-ay o abong ) y el dormitorio femenino ( ebgan ). Sus hombres usan paños tejidos rectangulares enrollados alrededor de su cintura para cubrir las nalgas y la ingle ( wanes ). Las mujeres visten faldas de tejido nativo ( pingay o tapis ) que cubren la parte inferior del cuerpo desde la cintura hasta las rodillas y se sujetan con un cinturón grueso ( bolso ). [11]
Su hogar está escasamente amueblado y sólo cuenta con un bangkito / tokdowan , po-ok (pequeña caja para guardar arroz y vino), vasijas de barro y sokong (cuenco tallado). Sus cestas están hechas de ratán tejido , bambú o anes , y vienen en varias formas y tamaños. [11]
Los Kankana-eys tienen tres armas principales, el bolo ( gamig ), el hacha ( wasay ) y la lanza ( balbeg ), con las que antes mataban pero que ahora sirven para fines prácticos en su medio de vida. También desarrollaron herramientas para formas más eficientes de realizar su trabajo, como la sagad (rastra), alado ( arado arrastrado por carabao ), sinowan , además de sanggap y kagitgit para excavar. También poseen tinajas chinas ( gosi ) y gongs de cobre ( gangsa ). [11]
Para ganarse la vida, los Kankana-eys del Norte participan en el trueque y el comercio de especies, la agricultura (generalmente en terrazas ), el cultivo de camote/ camote , la agricultura de tala y quema /roza, la caza, la pesca y la recolección de alimentos, la artesanía y otros industria artesanal. Tienen una vida política sencilla, siendo el Dap-ay / abong el centro de todas las actividades políticas, religiosas y sociales, y cada dap-ay experimenta un cierto grado de autonomía. El consejo de ancianos, conocido como Amam-a , es un grupo de ancianos casados, expertos en derecho consuetudinario y que lideran la toma de decisiones en la aldea. Adoran a los antepasados ( anitos ) y a los espíritus de la naturaleza. [11]
Los Kankanaey del Sur son uno de los grupos etnolingüísticos de la Cordillera. Viven en las regiones montañosas de Mountain Province y Benguet , más concretamente en los municipios de Tadian , Bauko , Sabangan , Bakun , Kibungan y Mankayan . Son predominantemente de tipo familiar nuclear ( sinbe-ey , buma-ey o sinpangabong ), que son patrilocales o matrilocales debido a su parentesco bilateral , compuestos por el marido, la mujer y sus hijos. El grupo de parentesco de los Kankana-eys del Sur está formado por su grupo de descendencia y, una vez casado, sus parientes afines. Su sociedad se divide en dos clases sociales basadas principalmente en la propiedad de la tierra: los ricos ( baknang ) y los pobres ( abiteg o kodo ). Los baknang son los principales propietarios de tierras a quienes los abiteg prestan sus servicios. Los Mankayan Kankana-eys, sin embargo, no tienen una distinción clara entre baknang y abiteg y todos tienen igual acceso a recursos como las minas de cobre y oro . [12]
Contrariamente a la creencia popular, los Kankana-eys del Sur no adoran ídolos ni imágenes. Las imágenes talladas en sus hogares sólo tienen fines decorativos. Creen en la existencia de deidades, la más alta de las cuales es Adikaila del Skyworld, quien creen que creó todas las cosas. Los siguientes en la jerarquía son los Kabunyan , que son los dioses y diosas del Skyworld, incluidos sus maestros Lumawig y Kabigat . También creen en los espíritus de los antepasados ( ap-apo o kakkading ), y en los espíritus de la tierra a los que llaman anito . Son muy supersticiosos y creen que la realización de rituales y ceremonias ayuda a disuadir desgracias y calamidades. Algunos de estos rituales son pedit (para traer buena suerte a los recién casados), pasang (curar la esterilidad y la enfermedad del sueño, particularmente la somnolencia) y pakde (limpiar a la comunidad de espíritus malignos que causan la muerte). [12]
Los Kankana-eys del Sur tienen un largo proceso de cortejo y matrimonio que comienza cuando el hombre le da a conocer sus intenciones de casarse con la mujer. El siguiente es el sabangan , cuando la pareja hace saber a su familia su deseo de casarse. El hombre ofrece leña al padre de la mujer, mientras que la mujer ofrece leña al padre del hombre. Luego, los padres hablan sobre los términos del matrimonio, incluido el precio de la novia que deberá pagar la familia del hombre. El día de la boda, los familiares de ambas partes ofrecen regalos a la pareja y se sacrifica un cerdo para inspeccionar su bilis en busca de presagios que indiquen si deben continuar con la boda. El día de la boda de los Kankana-eys del Sur es una ocasión de alegría y suele durar hasta el día siguiente. Aunque estén casados, a los novios no se les permite consumar su matrimonio y deben permanecer separados hasta el momento en que se muden a su propio hogar separado. [12]
Los Kankana-eys del Sur tienen diferentes tipos de casas entre las que se encuentran binang-iyan (compartimento en forma de caja sobre 4 postes de 5 pies de altura), apa o inalpa (un refugio temporal más pequeño que bingang-iyan ), inalteb (tiene techo a dos aguas y aleros más cortos que permiten la instalación de ventanas y otras aberturas laterales), allao (una construcción temporal en el campo), at-ato o dap-ay (una casa club o dormitorio para hombres, con una estructura larga y baja con techo a dos aguas con una sola puerta de entrada y salida), y ebgang u olog (equivalente al at-ato , pero para mujeres). Los hombres tradicionalmente usan un taparrabos ( wanes ) alrededor de la cintura y entre las piernas que se aprieta en la espalda. Ambos extremos cuelgan sueltos en la parte delantera y trasera para proporcionar cobertura adicional. Los hombres también usan una manta tejida como prenda superior y, a veces, una diadema, generalmente de color rojo como las menguas . Las mujeres, por su parte, visten un tapis , una falda enrollada que cubre desde la cintura hasta las rodillas unida por un cinturón ( bolso ) o metida en los bordes superiores, generalmente de color blanco con ocasionales colores azul oscuro. Como adornos, tanto hombres como mujeres usan polainas de cuentas, aretes de cobre o conchas y cuentas de monedas de cobre. También lucen tatuajes que sirven como adornos corporales y "prendas". [12]
Los Kankana-ey del sur participan económicamente en la caza y la búsqueda de alimento (su principal medio de vida), el arroz húmedo y la agricultura itinerante , la pesca, la domesticación de animales, el comercio, la minería, el tejido y la alfarería en sus actividades diarias para satisfacer sus necesidades. La estructura de liderazgo se basa en gran medida en la propiedad de la tierra, por lo que los más ricos controlan los recursos de la comunidad. Los ancianos de la aldea ( lallakay / dakay o amam-a ) que actúan como árbitros y jurados tienen el deber de llegar a acuerdos entre los miembros en conflicto de la comunidad, facilitar la discusión entre los aldeanos sobre el bienestar de la comunidad y liderar la observancia de los rituales. También practican el juicio por ordalía . Los sacerdotes nativos ( mansip-ok , manbunong y mankotom ) supervisan los rituales, leen augurios, curan a los enfermos y recuerdan genealogías. [12]
La minería de oro y cobre abunda en Mankayan. Las vetas de mineral se excavan y luego se trituran con una gran piedra plana ( gai-dan ). El oro se separa utilizando una artesa de agua ( sabak y dayasan ) y luego se funde en tortas de oro. [12]
Los instrumentos musicales incluyen el tambor tubular ( solibao ), gongs de latón o cobre ( gangsa ), arpa judía ( piwpiw ), flauta nasal ( kalaleng ) y una guitarra de madera de bambú ( agaldang ). [12]
Ya no existe una cultura Kankana-ey sureña pura debido al cambio cultural que modificó las costumbres y tradiciones de la gente. Los cambios socioculturales se deben en gran medida a una combinación de factores que incluyen el cambio en el sistema de gobierno local cuando llegaron los españoles, la introducción del cristianismo, el sistema educativo que amplió la perspectiva de los individuos de la comunidad y los encuentros con diferentes personas y formas de vida a través del comercio y el comercio. [12]
Como la mayoría de los grupos étnicos, los Kankanaey construyeron terrazas inclinadas para maximizar el espacio agrícola en el terreno accidentado de la Región Administrativa de la Cordillera .
Los Kankanaey se diferencian en su forma de vestir. El vestido de mujer Kankanaey, de voz suave, tiene una combinación de colores negro, blanco y rojo. El diseño de la vestimenta superior es un estilo entrecruzado de colores negro, blanco y rojo. La falda o tapis es una combinación de rayas negras, blancas y rojas.
La vestimenta de las mujeres Kankanaey, que habla con dureza, se compone principalmente de rojo y negro con un poco de estilos blancos, en cuanto a la falda o tapis que se llama principalmente bakget y gateng [ aclaración necesaria ] . Los hombres visten un taparrabos tejido conocido como wanes por los Kankanaeys de Besao y Sagada. El diseño de los wanes puede variar según estatus social o municipio.
Los bailes principales de Kankanaey incluyen tayaw , pattong y balangbang . El Tayaw es una danza comunitaria que suele realizarse en las bodas; También puede ser bailado por el pueblo Ibaloi , pero tiene un estilo diferente. Pattong es también una danza comunitaria de la provincia montañosa en la que cada municipio tiene su propio estilo. Balangbang es la palabra moderna para pattong . También existen algunas otras danzas que bailan los Kankanaeys, como el sakkuting , pinanyuan (danza nupcial) y bogi-bogi (danza de cortejo). Las casas Kankanaey están construidas como las otras casas Igorot, lo que refleja su estatus social.
La agricultura de arroz húmedo es la principal actividad económica del Kankanaey del Norte; algunos campos se trabajan dos veces al año, mientras que otros sólo una vez debido al exceso de agua o a la falta de agua. Hay dos variedades de arroz llamadas topeng que se plantan en junio y julio y se cosechan en noviembre y diciembre, y ginolot que se plantan en noviembre y diciembre y se cosechan en junio y julio. Los kankana-eys del norte también cultivan camote. Las delicias de camote incluyen (1) makimpit, que son camotes secos, (2) boko, que son camotes cortados en trozos finos que pueden cocinarse al vapor (sinalopsop) o cocinarse y endulzarse con azúcar (inab-abos-sang). Estos son buenos sustitutos del arroz que se pueden cortar en trozos finos y agregar al arroz antes de cocinarlo (kineykey), mezclando el dulzor cuando el arroz se cocina. También se plantan calabazas, pepinos y otras enredaderas. También cazan y pescan peces pequeños y anguilas, que son un manjar especial cuando se cocinan. También se pescan cangrejos para hacer tengba, una salsa de arroz machacado mezclado con cangrejos, salado y colocado en frascos para que envejezca. Es una vianda común en todos los hogares y se come durante el parto. [11]
Aunque los Kankanaey del Sur también se dedican a la agricultura de arroz húmedo, el principal medio de vida es la caza y la búsqueda de alimento. La carne de animales salvajes como ciervo, jabalí, algalia y lagartos se sala y se seca al sol para conservarla. También se recolectan raíces silvestres, miel y frutas para complementar la dieta. Al igual que sus homólogos del norte, también hay dos variedades de arroz: kintoman y saranay o bayag. El kintoman, tal como se mencionó anteriormente, es más conocido popularmente como arroz rojo debido a su color. En cambio, el saranay es blanquecino y de grano pequeño. Los tipos de pescado habituales son la anguila (dagit o igat) y pequeños peces de río, así como cangrejos y otros crustáceos. Se domestican cerdos, gallinas, perros y ganado vacuno como fuentes adicionales de alimento. La carne de perro se considera un manjar y los cerdos y las gallinas se utilizan principalmente para actividades ceremoniales. [12]
El pueblo Kankanaey come una morcilla conocida como pinuneg . [13]
Los ataúdes colgantes son una de las prácticas funerarias entre el pueblo Kankanaey de Sagada, Provincia de la Montaña . No han sido estudiados por arqueólogos, por lo que se desconoce la edad exacta de los ataúdes, aunque se cree que tienen siglos de antigüedad. Los ataúdes se colocan debajo de salientes naturales, ya sea en estantes o grietas de roca natural o en vigas salientes ranuradas en agujeros excavados en el acantilado. Los ataúdes son pequeños porque los cuerpos dentro de los ataúdes están en posición fetal. Esto se debe a la creencia de que la gente debería dejar el mundo en la misma posición en la que entraron, una tradición común en las diversas culturas precoloniales de Filipinas. Los ataúdes suelen ser tallados por sus eventuales ocupantes durante su vida. [14]
A pesar de su popularidad, los ataúdes colgantes no son la principal práctica funeraria de los Kankanaey. Está reservado únicamente para líderes distinguidos u honorables de la comunidad. Debieron haber realizado actos de mérito, tomado decisiones sabias y dirigido rituales tradicionales durante su vida. La altura a la que se colocan sus ataúdes refleja su estatus social. La mayoría de las personas enterradas en ataúdes colgantes son los miembros más destacados del amam-a , el consejo de ancianos varones en el tradicional dap-ay (el dormitorio comunal de hombres y centro cívico de la aldea). También hay un caso documentado de una mujer a la que se le concedió el honor de ser enterrada en un ataúd colgante. [15]
La costumbre de entierro más común de los Kankanaey es meter los ataúdes en grietas o apilarlos uno encima del otro dentro de cuevas de piedra caliza. Al igual que en los ataúdes colgantes, la ubicación depende del estado del difunto y de la causa de la muerte. Todas estas costumbres funerarias requieren rituales previos al entierro específicos conocidos como sangadil . Los Kankanaey creen que enterrar a los muertos en cuevas o acantilados asegura que sus espíritus ( anito ) puedan deambular y continuar protegiendo a los vivos. [dieciséis]
Los Kankana-eys del Norte honran a sus muertos manteniendo vigilias y realizando los rituales sangbo (ofrenda de 2 cerdos y 3 gallinas), baya-o (canto de un canto fúnebre por tres hombres), menbaya-o (elegía) y sedey (ofrenda de cerdo). Finalizan el ritual del entierro con dedeg (canto de los muertos), y luego, los hijos y nietos llevan el cuerpo a su lugar de descanso. [11] El ritual funerario de los Kankana-eys del Sur dura hasta diez días, cuando la familia honra a sus muertos cantando endechas y vigilias y sacrificando un cerdo por cada día de la vigilia. Cinco días después del entierro de los muertos, los que participaron en el entierro se bañan juntos en un río, sacrifican un pollo y luego ofrecen una oración al alma del difunto. [12]
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Se pueden encontrar tatuajes antiguos entre restos momificados de varios pueblos de la Cordillera en cuevas y entierros de ataúdes colgantes en el norte de Luzón, y los ejemplos más antiguos que se conservan se remontan al siglo XIII. Los tatuajes de las momias suelen ser muy individualizados y cubren los brazos de las mujeres adultas y todo el cuerpo de los hombres adultos. En particular, una momia Kankanaey de entre 700 y 900 años de antigüedad, apodada "Apo Anno", tenía tatuajes que cubrían incluso las plantas de los pies y las yemas de los dedos. Los patrones de tatuajes a menudo también están grabados en los ataúdes que contienen las momias. [17] Los tatuajes sobrevivieron hasta mediados del siglo XX, hasta que la modernización y la conversión al cristianismo finalmente extinguieron las tradiciones del tatuaje entre los Kankanaey. [18] [19]
En la entonación, hay kankanaeys de habla dura (applai) y suave. Los hablantes de kankanaey duro son de Sagada, Besao y las zonas o barrios circundantes de dichos municipios. Hablan Kankanaey con entonación dura y se diferencian en algunas palabras de los Kankanaey de habla suave. Los kankanaeys de habla suave provienen del norte y de algunas partes de Benguet y de los municipios de Sabangan , Tadian y Bauko en la provincia montañosa. En palabras, por ejemplo, un applai podría decir otik o beteg (cerdo) y un kankanaey de habla suave también podría decir busaang o beteg . Los Kankanaeys también pueden diferir en algunas palabras como egay o aga , maid o maga .
En el lado oeste (de) el pueblo Bontok. . . la zona provincial de Lepanto. . . (cuya) población es algo mixta. . . pero creo que es principalmente Kankanai, que también puebla la parte norte de Benguet. . . (y) todo el valle del río Amburayan. . .
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Medios relacionados con la gente Kankanaey en Wikimedia Commons