Kallar (o Kallan , anteriormente escrito como Colleries ) es una de las tres castas relacionadas del sur de la India que constituyen la confederación Mukkulathor . [1] Los Kallar, junto con los Maravar y Agamudayar , constituyen una casta social unida sobre la base de profesiones paralelas, aunque sus ubicaciones y herencias están completamente separadas entre sí. [ cita necesaria ]
Kallar es una palabra tamil que significa ladrón . Su historia ha incluido períodos de bandidaje. [2] Los propios Kallars usan títulos como "propietario", [3] Otros orígenes etimológicos propuestos incluyen "piel negra", "héroe" y " toddy -tappers". [4]
La antropóloga Susan Bayly señala que el nombre Kallar, al igual que el de Maravar, era un título otorgado por los palaiyakkarars (jefes guerreros) tamiles a los campesinos pastores que actuaban como sus sirvientes armados. La mayoría de esos poligars, que durante finales del siglo XVII y XVIII controlaron gran parte de la región telugu , así como el área tamil, procedían de las comunidades Kallar, Maravar y Vatuka . [5] Kallar es sinónimo del término indio occidental, Koli , que tiene connotaciones de robo pero también de pastoreo de tierras altas. [6] Según Bayly, Kallar debería considerarse un "título de grupos rurales en Tamil Nadu con tradiciones ancestrales guerreras-pastorales". [7]
Bayly señala que las identidades Kallar y Maravar como casta, más que como título, "... claramente no eran hechos antiguos de la vida en la región de Tamil Nadu. En la medida en que estas personas del turbulento país poligar realmente se convirtieron en castas, sus Los vínculos de afinidad se formaron en un pasado relativamente reciente". [6] Antes de finales del siglo XVIII, su exposición al hinduismo brahmánico , el concepto de varna y prácticas como la endogamia que definen el sistema de castas indio era mínima. A partir de entonces, la evolución como casta se desarrolló como resultado de diversas influencias, incluida una mayor interacción con otros grupos como consecuencia de la tala de la selva, la construcción del Estado y los cambios ideológicos. [5]
Las fuentes británicas a menudo caracterizaban a los Kallar y las castas relacionadas como "soldados sin trabajo". Muchos Kallars habían sido guerreros además de campesinos durante los últimos siglos. Las jefaturas de Kallar, organizadas en redes de nadus , controlaban la región al norte y al oeste de Madurai. Los Nayaks intentaron pacificarlos o subyugarlos nombrando jefes Kallar, con un éxito limitado. Estos nadus estaban fuera del control de Nayaka, y las canciones populares hablaban de campos que no podían ser cosechados y de incursiones de los partidos Kallar, que eran considerados soberanos e independientes, en la ciudad de Madurai. Esta situación persistió después de la caída de los Nayakas y el advenimiento de Yusuf Khan, hasta mediados del siglo XVIII. A partir de 1755, los ejércitos de la Presidencia de la Compañía de las Indias Orientales participaron en varias campañas contra los Kallars de Melur , pero décadas después, los grupos de asalto Kallar todavía representaban una amenaza significativa. En 1801, se asociaron con palegars de las regiones tamil y telugu para encabezar una serie de revueltas contra el control británico. [8]
A finales del siglo XVIII, los Kallars trabajaban como kavalkarars , o vigilantes, en cientos de aldeas en todo el sur de Tamil Nadu, especialmente en la región al oeste de Madurai. A estos kavalkarars se les dio maniyam , tierras libres de alquiler, para garantizar que hicieran su trabajo correctamente. Estos kaval maniyams comúnmente estaban en manos de palaiyakarars que usaban la tierra y partes de los cultivos para mantener una pequeña milicia. Una acusación común hecha por los funcionarios coloniales fue que estos kavalkarars estaban "abusando" de su posición y explotando a los campesinos cuyos medios de vida se suponía debían proteger. Los kallars a menudo también eran contratados como mercenarios por los palaiyakarars , quienes, según fuentes británicas, los utilizaban para saquear a los aldeanos. En 1803, estos derechos fueron abolidos por la Compañía de las Indias Orientales y se abolieron las milicias. Sin embargo, el sistema kaval no fue abolido sino puesto bajo la supervisión de la Compañía de las Indias Orientales. [8]
Las reformas de 1816 abolieron la responsabilidad que tenían los kavalkarars de compensar las cosechas dañadas y al mismo tiempo mantuvieron las tarifas, lo que, según fuentes británicas, llevó a los kavalkarars a cobrar tarifas exorbitantes. A finales del siglo XIX, los vigilantes formaron una "administración en la sombra". Aunque las afirmaciones británicas de que los vigilantes de Kallar estaban operando un "chantaje de protección" eran exageradas, los vigilantes de Kallar todavía tenían poder de violencia sobre los cultivadores que les pagaban. [8]
A principios del siglo XX, los cultivadores de muchas comunidades cercanas a Madurai organizaron un movimiento anti-Kallar contra la autoridad de la comunidad. Las razones del movimiento son complejas: en parte el abuso de autoridad mostrado por los vigilantes de Kallar, en parte la angustia agraria y en parte las disputas personales. Las agitaciones tomaron la forma de violencia contra los Kallars, incluidos incendios provocados y expulsión de sus aldeas. En 1918, la comunidad fue incluida en la lista de Tribus Criminales. [8]
La dinastía Thondaiman del antiguo estado de Pudukkottai procedía de la comunidad Kallar. [9]
Entre las costumbres tradicionales de los Kallar notadas por los funcionarios coloniales estaba el uso del "palo de collera" ( tamil : valai tādi , kallartādi ), un palo arrojadizo doblado o "falso boomerang" que podía lanzarse hasta 100 yardas (91 m). . [10] En un escrito de 1957, Louis Dumont señaló que a pesar de la frecuente mención del arma en la literatura, había desaparecido entre los Piramalai Kallar . [11] [ página necesaria ]
Los Kallar eran tradicionalmente un pueblo no vegetariano, [12] aunque una encuesta de Tamil Nadu realizada en la década de 1970 indicó que el 30% de los Kallar encuestados, aunque no eran vegetarianos, se abstenían de comer pescado después de la pubertad. [13] La carne, aunque presente en la dieta Kallar, no se comía con frecuencia, sino que se restringía a los sábados por la noche y los días festivos. Aun así, esta pequeña cantidad de carne fue suficiente para afectar las percepciones del estatus social de Kallar. [11] [ página necesaria ]
Los Kallars practicaban tradicionalmente un arte marcial tamil conocido como Adimurai , chinna adi y varna ati . En los últimos años, desde 1958, se los ha denominado Kalaripayattu de estilo sureño , aunque son distintos del antiguo arte marcial del propio Kalaripayattu, que históricamente fue el estilo encontrado en Kerala . [14]