KL: Una historia de los campos de concentración nazis es un libro de 2015 delprofesor del Birkbeck College Nikolaus Wachsmann .
El libro lleva el nombre de la abreviatura de las SS, KL, para Konzentrationslager , la palabra alemana para "campo de concentración". Otra abreviatura, KZ, fue utilizada por prisioneros y otros de manera informal, y eclipsó la popularidad de KL en alemán después de la guerra. [1] [a] Según Harold Marcuse , "la abreviatura nazi oficial ... fue guardada como una marca registrada por el potentado del sistema, Heinrich Himmler , quien no quería campos que compitieran fuera de su sistema". Wachsmann eligió el acrónimo original para "revelar el sistema como lo veían sus contemporáneos", escribe Marcuse. [1] El epigrama del libro es una cita del prisionero del Sonderkommando Zalman Gradowski : "Que el mundo al menos contemple una gota, una fracción de este trágico mundo en el que vivimos". [3]
El libro disipa la idea de que los alemanes ignoraban lo que sucedía en los campos de concentración. Por ejemplo, algunos de los primeros campos de concentración establecidos en 1933 se ubicaron deliberadamente en barrios obreros de Berlín para que la población supiera lo que les sucedía a los oponentes nazis. [4] También corrige los malentendidos de que todos los campos de concentración eran similares. De hecho, había una gran diversidad en ellos, especialmente entre los campos de concentración estándar y los campos de exterminio . [5] Wachsmann sostiene que los campos de concentración fueron solo periféricos a la Solución Final , porque la mayoría de las víctimas judías del Holocausto murieron en fusilamientos, furgones de gas o campos de exterminio dedicados en lugar de en el sistema de campos de concentración. [6] Aunque los judíos constituyeron la mayoría de las muertes en los campos de concentración, oscilaron entre el 10 y el 30% de la población según el período de tiempo. [5] [6]
A lo largo del libro, Wachsmann presenta una generalización y luego complica el panorama con contraejemplos. [7] El libro es una obra de historia sintética que se basa principalmente en fuentes alemanas publicadas, [1] aunque también incorpora la investigación de archivo del autor. [8] Su enfoque es una "historia integrada" que intenta crear un panorama completo de los acontecimientos examinándolos desde todas las perspectivas y contextos. Wachsmann sostiene que no hubo prisioneros, kapos o guardias "típicos". [6]
Wachsmann termina el libro con una viñeta sobre Moritz Choinowski, un judío polaco liberado por el ejército de los Estados Unidos en Dachau. Choinowski había sobrevivido más de 2.000 días en campos de concentración y se preguntaba a otro prisionero liberado: "¿Es esto posible?" [6] [9]
El libro fue descrito como "prodigioso pero eminentemente legible" en una reseña de Harold Marcuse en American Historical Review . [1] Según Joanna Bourke , el libro de Wachsmann es una "contribución significativa a nuestra comprensión de la historia de principios del siglo XX". [6] Ella le atribuye a Wachsmann su obsesión por la precisión y su "perseverancia en fechas y tiempos". [6] Thomas W. Laqueur considera el libro como "una historia que hace al mundo". [3]
En The Guardian , Nicholas Lezard describió el libro como "una enorme y necesaria contribución a nuestra comprensión de este tema escalofriante". Describe el libro como panóptico e íntimo, en el sentido de que ofrece una visión general al tiempo que humaniza la historia con anécdotas. [4] Según una reseña de Keith Kahn-Harris en The Independent , el libro "hace que la inimaginable maldad de los campos sea identificable". [10]
Fuentes