El Kalika Purana ( sánscrito : कालिकापुराणम्, Kālikā Purāṇa ), también llamado Kali Purana , Sati Purana o Kalika Tantra , es uno de los dieciocho Puranas menores ( Upapurana ) en la tradición shaktista del hinduismo . [1] [2] [3] El texto probablemente fue compuesto en la región de Assam o Cooch Behar [4] de la India y se atribuye al sabio Markandeya . Existe en muchas versiones, organizadas de forma variada en 90 a 93 capítulos. Las versiones sobrevivientes del texto son inusuales en el sentido de que comienzan abruptamente y siguen un formato que no se encuentra en los textos míticos del género Purana mayor o menor del hinduismo. [1] Varios tipos de sacrificios de animales para devi se detallan en el Purana.
El texto comienza con las leyendas de Devi tratando de traer a Shiva de regreso de la vida ascética a la de un jefe de familia al hacer que se enamore nuevamente. [1] Según Ludo Rocher , Markandeya describe cómo Brahma, Shiva y Vishnu son "uno y lo mismo" y que todas las diosas ( Sati , Parvati, Menaka , Kali y otras) son manifestaciones de la misma energía femenina. [1] [2] Glorifica a la diosa Kamakhya , o Kamakshi , y detalla los procedimientos rituales necesarios para adorarla. También describe en detalle los ríos y montañas en Kamarupa tirtha y menciona el río Brahmaputra y el templo Kamakhya . [1] [5]
Los capítulos 67 a 78 del texto constituyen el Rudhiradhyaya , que trata sobre el bali (sacrificio animal) y el tantrismo Vamacara . [1] La sección Rudhiradhyaya es notable por su discusión poco común sobre el sacrificio humano. El texto establece que se puede realizar un sacrificio humano para complacer a la diosa, pero solo con el consentimiento del príncipe antes de una guerra o casos de peligro inminente. El texto también establece que cualquier persona que esté físicamente discapacitada, relacionada con un brahmán o "no esté dispuesta a morir" a través del sacrificio no es apta para el ritual. El texto describe los rituales asociados con un bali , o un sustituto de pasta de arroz para los enemigos antes de una guerra, pero no describe cómo se realizó realmente el sacrificio. [6]
La obra pertenece a la rama del hinduismo orientada a la diosa Shakta . Lo más probable es que haya sido compuesta en o cerca de la época medieval de Kamarupa (actual Assam ). Es una obra tardía, afirma Hazra, de escritores Nibandha sobre el culto a Shakti . [3] También es uno de los pocos textos hindúes que realmente menciona la palabra "hindú".
Según Hazra, existía un texto que era más antiguo que el existente, y que el origen de ese texto era Bengala . [3] Esto es negado por Shastri, quien afirma que la evidencia proporcionada por Hazra para un texto anterior puede explicarse por otros medios, sin invocar un texto más antiguo. [7] Según Shastri, las descripciones locales; la exposición del mito de Naraka de quien todas las dinastías de Kamarupa extrajeron su linaje; la descripción del mito del río Brahmaputra; y la afirmación en el texto de que Kamarupa era más sagrado que incluso Varanasi apuntan a que el texto fue compuesto en Kamarupa. [8]
Las referencias a Kālidāsa y Magha sugieren que no se trata de uno de los primeros Puranas. [8] La mención de lugares y eventos asociados con Ratna Pala (920-960) de la región de Kamrupa sitúa el texto después del siglo X. [9] La explicación en el texto sobre la población Mlechchha , y la indicación de una explicación paralela en la inscripción en placa de cobre Hyunthal de Harjaravarman (815-832) sitúa el texto más cerca de su reinado. [9] Según Rocher, la mención del rey Dharmapala de Kamarupa ha llevado a propuestas de que Kalika Purana es un texto del siglo XI o XII. Sin embargo, las estimaciones para diferentes secciones del texto varían desde el siglo VII al XII. [1] [10]
La primera edición impresa de este texto fue publicada por Venkateshvara Press, Bombay en 1829 Saka Era (1907 d.C.), seguida por Vangavasi Press, Calcuta en 1316 Bangabda (1909 d.C.). [ cita requerida ]