Summanus ( en latín : Summānus ) era el dios del trueno nocturno en la antigua religión romana , en contraposición a Júpiter , el dios del trueno diurno (de día). [1] Su naturaleza precisa no estaba clara ni siquiera para Ovidio . [2]
Plinio pensaba que era de origen etrusco y uno de los nueve dioses del trueno . [3] Varrón incluye a Summanus entre los dioses a los que el rey sabino Tito Tacio dedicó altares ( arae ) como consecuencia de un votum . [4] Paulus Diaconus lo considera un dios del rayo. [5]
Se cree que el nombre Summanus proviene de Summus Manium "el más grande de los Manes ", [6] o sub- , "bajo" + manus , "mano".
Según Martianus Capella , [7] Summanus es otro nombre de Plutón como el "más alto" (summus) de los Manes . Esta identificación es retomada por escritores posteriores como Camões ("Si en el sombrío reino de Summanus / el castigo más severo ahora sufres...") [8] y Milton , en un símil para describir la visita de Satanás a Roma : "Así Summanus, envuelto en un remolino humeante de llama azul, cae sobre personas y ciudades". [9]
Georges Dumézil [10] ha sostenido que Summanus representaría el elemento sobrenatural, violento e imponente de los dioses de la primera función , vinculados a la soberanía celestial. El doble aspecto del poder soberano celestial se reflejaría en la dicotomía Varuna - Mitra en la religión védica y en Roma en la dicotomía Summanus- Dius Fidius . Los primeros dioses de estos pares encarnarían el aspecto violento, nocturno y misterioso de la soberanía mientras que los segundos reflejarían su aspecto tranquilizador, diurno y legalista.
El templo de Summanus fue inaugurado durante la Guerra Pírrica , alrededor del año 278 a. C., el 20 de junio. [11] [12] Se encontraba al oeste del Circo Máximo , tal vez en la ladera del Aventino . Parece que el templo había sido inaugurado porque la estatua del dios que se encontraba en el techo del templo de Júpiter Capitolino había sido alcanzada por un rayo. [13] Cada 20 de junio, el día antes del solsticio de verano , se le ofrecían pasteles redondos llamados summanalia , hechos de harina, leche y miel y con forma de rueda, [14] como muestra de propiciación: la rueda podría ser un símbolo solar. Summanus también recibía un sacrificio de dos bueyes negros o carneros. Los animales oscuros se ofrecían típicamente a las deidades ctónicas . [15]
San Agustín registra que en tiempos anteriores Summanus había sido más exaltado que Júpiter, pero con la construcción de un templo que era más magnífico que el de Summanus, Júpiter llegó a ser más honrado. [16]
Cicerón cuenta que la estatua de arcilla del dios que se encontraba en el tejado del templo de Júpiter Óptimo Máximo fue alcanzada por un rayo: su cabeza no apareció por ninguna parte. Los arúspices anunciaron que había sido arrojada al río Tíber , donde efectivamente fue encontrada en el mismo lugar que ellos habían indicado. [17]
El propio templo de Summanus fue alcanzado por un rayo en el año 197 a. C. [18]
El monte Summano (altitud 1.291 m), situado en los Alpes cerca de Vicenza (Véneto, Italia), se considera tradicionalmente un lugar de culto a Plutón, Júpiter Summanus y los Manes .
La zona fue uno de los últimos bastiones de la antigua religión romana en Italia, como lo demuestra el hecho de que Vicenza no tuvo obispo hasta el año 590 d.C. [19]
Las excavaciones arqueológicas han descubierto un espacio de santuario que data de la primera Edad del Hierro (siglo IX a.C.) y que estuvo en actividad continua hasta la Antigüedad tardía (al menos el siglo IV d.C.). La flora local es muy peculiar, pues en la antigüedad era costumbre que los peregrinos trajeran ofrendas de flores de sus propias tierras de origen. [19]
La cima de la montaña es frecuentemente alcanzada por rayos. La montaña misma tiene una gruta profunda llamada Bocca Lorenza, en la que, según la leyenda local, una joven pastora se perdió y desapareció. La historia podría ser una adaptación del mito de Proserpina, que fue raptada por Plutón. [19]