Julius Charles Hare (13 de septiembre de 1795 - 3 de enero de 1855) fue un escritor teológico inglés .
Nació en Valdagno , cerca de Vicenza , en Italia . Sus padres fueron Francis Hare-Naylor y la pintora Georgiana Shipley , hija del obispo Shipley . [1] Augustus William Hare era su hermano y su bisabuelo, Francis Hare , fue obispo de St Asaph .
Llegó a Inglaterra con sus padres en 1799, pero en 1804/05 pasó un invierno con ellos en Weimar , Alemania, donde conoció a Goethe y Schiller , y se interesó por la literatura alemana que influyó en su estilo y sentimientos a lo largo de su carrera. A la muerte de su madre en 1806, Julius fue enviado a la escuela Tonbridge , donde permaneció hasta 1812, cuando ingresó en el Trinity College de Cambridge . [2] Allí se convirtió en miembro en 1818, y después de otro viaje al extranjero comenzó a estudiar derecho en Londres al año siguiente. De 1822 a 1832 fue tutor asistente en el Trinity College.
Al pasar de la ley a la divinidad, Hare tomó las órdenes sagradas en 1826; y, a la muerte de su tío en 1832, le sucedió en la rica familia de Herstmonceux en Sussex , donde acumuló una biblioteca de unos 12.000 volúmenes, especialmente rica en literatura alemana. Antes de fijar su residencia en su parroquia de Buckwell Place , viajó nuevamente al extranjero y en Roma conoció al Chevalier Bunsen , quien luego le dedicó parte de su obra, Hippolytus and his Age . En 1840, Hare fue nombrado archidiácono de Lewes , y ese mismo año predicó una serie de sermones en Cambridge ( La victoria de la fe ), seguidos en 1846 por un segundo, La misión del Consolador . Las versiones publicadas no alcanzaron mucha popularidad. En 1844, Hare se casó con Esther, hermana de su amigo Frederick Maurice .
Hare fue miembro de la Asociación de Canterbury desde marzo de 1848. [1] En 1851 fue incluido en una prebenda en Chichester; y en 1853 se convirtió en uno de los capellanes de la reina Victoria .
Julius Hare pertenecía a lo que se ha llamado el " partido de la Iglesia Amplia ", aunque algunas de sus opiniones se aproximan a las de la escuela evangélica arminiana , mientras que otras parecen vagas e indecisas. Fue uno de los primeros británicos en reconocer el pensamiento y la especulación alemanes y en dejarse influenciar por ellos y, en medio de una alarma exagerada por la herejía alemana, ayudó a reivindicar la autoridad de los críticos alemanes más sólidos. Sus escritos, principalmente teológicos y controvertidos, consisten principalmente en sermones sobre diferentes temas; aunque valiosos y llenos de reflexión, pierden parte de su fuerza debido a la engorrosa estructura alemana de las frases.
En 1827 se publicó con su hermano Guesses at Truth by Two Brothers . La obra, publicada inicialmente de forma anónima, constaba de ensayos, aforismos y estudios literarios. En 1838 apareció una edición revisada dedicada a William Wordsworth , quien comenzó a leerla "con gran placer y provecho". [3] Hare ayudó a Connop Thirlwall , más tarde obispo de St David, a traducir el primer y segundo volumen de la Historia de Roma de Niebuhr (1828 y 1832), y publicó una Vindicación de la Historia de Niebuhr en 1829. Escribió muchas obras similares, entre los que se encuentra una Vindicación de Lutero contra sus recientes agresores ingleses (1854). En 1848 editó los Restos de John Sterling , quien anteriormente había sido su coadjutor. La vida de John Sterling (1851) de Thomas Carlyle fue escrita debido a la insatisfacción por el énfasis excesivo en cuestiones doctrinales en la biografía de Sterling que Hare escribió para su volumen de 1848 y, especialmente, por la obsesión con asuntos teológicos por parte de los "periódicos religiosos" contemporáneos. , y Periodical Heresy-hunters" que analizaba el libro de Hare. [4] Memorials of a Quiet Life , publicado en 1872 por Augustus Hare , contiene relatos de la familia Hare.
Hare también tradujo varios cuentos de Ludwig Tieck . [5]
