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Julián y Basilisa

Véase también San Julián

Julián y Basilisa ( griego: Ίουλιανός & Βασίλισσα, murieron c.  304 ) eran marido y mujer , y son venerados como santos en la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa Oriental . Fueron mártires cristianos que murieron en Antioquía o, más probablemente, en Antinoe , durante el reinado de Diocleciano , a principios del siglo IV, el 6 de enero, según el Martirologio Romano , o el 8 de enero, según la Menaea griega . [1]

No existe ningún dato históricamente cierto referente a estos dos personajes, y más de una vez se ha confundido a este Julián de Antinoe con Julián de Cilicia . La confusión se explica fácilmente por el hecho de que en el Martirologio romano se mencionan treinta y nueve santos con este nombre , ocho de los cuales se conmemoran en el mes de enero. Pero poco se sabe de este santo, aparte de las exageraciones de sus Hechos . [1]

Leyenda

Obligado por su familia a casarse, acordó con su esposa, Basilissa, que ambos conservaran su virginidad , y además la animó a fundar un convento para mujeres, del que ella se convirtió en superiora, mientras él mismo reunía a un gran número de monjes. y emprendió su dirección. [a] [1] Los dos convirtieron su casa en un hospital que podía albergar hasta 1.000 personas (por lo tanto, a menudo se confunde a Julián con Julián el Hospitalario ).

Basilisa, después de haber soportado severas persecuciones, murió en paz; Juliano sobrevivió muchos años, pero fue martirizado (junto con Celso un joven, Antonio un sacerdote, Anastacio y Marcianilla, la madre de Celso) bajo las persecuciones de Diocleciano . [2]

El martirio de Julián

Durante la persecución de Diocleciano fue arrestado, torturado y ejecutado en Antioquía, en Siria , por orden del gobernador marciano, según los latinos, en Antinoe, en Egipto , según los griegos, lo que parece más probable. . Desafortunadamente, como ocurre con la mayoría de las vidas de los santos, los detalles históricos exactos son difíciles de analizar a partir de los tropos y máximas religiosas. [1]

Celso , el joven hijo de Marcionilla , fue martirizado junto con Julián. Al mismo tiempo fue martirizado el sacerdote Antonio (Antonio) , así como un converso y neófito llamado Anastasio . Se dice que también fueron asesinados los siete hermanos de Marcionilla.

Veneración

En cualquier caso, estos dos debieron gozar de una gran reputación en la antigüedad , y su veneración estaba bien establecida antes del siglo VIII. En el Martyrologium Hieronymianum se mencionan el 6 de enero; Usuard , Ado , Notker of St Gall y otros los sitúan bajo el noveno, y Rabanus Maurus bajo el trece del mismo mes, mientras que Vandelbert los sitúa bajo el 13 de febrero, y la Menología de Canisio bajo el 21 de junio, día en el que el La Menea griega asigna a San Julián de Cesarea. Existía en Constantinopla una iglesia bajo la advocación de estos santos, cuya dedicación está inscrita en el calendario griego el 5 de julio. [1]

Sólo ha sobrevivido un fragmento de la Pasión de San Julián y su esposa Basilissa de Ælfric de sus Vidas de los santos , pero la leyenda tradicional está ahí: los dos juran no consumar su matrimonio en su noche de bodas y dedicarse a clænnysse (" castidad"). Julián sufre el martirio por decapitación . [3]

Notas

  1. De hecho, la idea de que los monjes (o monjas) vivieran juntos en comunidades se atribuye a Pacomio el Grande , que vivió décadas después.

Referencias

  1. ^ abcde  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio públicoClugnet, Léon (1910). "Santos Julián y Basilisa". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 8. Nueva York: Compañía Robert Appleton . Consultado el 17 de julio de 2016 .
  2. ^ Mayordomo, Alban. "San Julián y Santa Basilisa, mártires", Las vidas de los santos, vol. Yo, 1866
  3. ^ Kiernan, Kevin. "Parejas extrañas en Julian y Basilissa de Ælfric en Cotton MS Otho B." de la Biblioteca Británica, Beatus vir: Estudios en manuscritos anglosajones y nórdicos antiguos en memoria de Phillip Pulsiano. (eds. Kirsten Wolf y AN Doane). Tempe, AZ: Textos y estudios medievales y renacentistas (MRTS), 2005, págs. 85-106.

enlaces externos